Не думала я, что придется ставить две звезды книге такого известного и уважаемого автора. Но, увы, даже дополнительную половинку звезды тут «натянуть» неоткуда, при всем уважении к автору и личной симпатии к заявленной в книге теме.
В предисловии книга позиционируется как ответ всем дилетантам и неучам, которые, не обладая должными знаниями, с непробиваемой уверенностью рассуждают об истории вообще и о еврейской истории в частности. И тут я праведное негодование автора прекрасно понимаю. Вот только, чем дальше углубляешься в книгу, чем чаще начинаешь задавать себе неудобный вопрос: а сам-то автор часом… Вот именно.
Нет, далеко не все в книге ужасно: люди того поколения, похоже, просто не умели работать совсем уж некачественно. Отличный легкий язык, ирония и самоирония, интересная глава про Юго-Восточную Азию (тем более что именно этим регионом автор, насколько я понимаю, как раз и занимался большую часть своей жизни). Но и… все. В большинстве прочих тем автор откровенно «плавает», чего вовсе не ожидаешь от этнографа его уровня.
Прежде всего это относится к
- истории Византии и Балкан;
- религиозной истории;
- истории и культуре сефардов.
Все посвященное этим темам я читала, можно сказать, глядя сквозь пальцы – из-за постоянного, непрекращающегося фейспалма. Чего стоит например, утверждение, что Салоники были возвращены грекам Кемалем! Или, во всяком случае, «при Кемале». Я понимаю, конечно, что в советское время, откуда родом автор, «отца всех турок» было предписано горячо любить и всячески хвалить – но не до такой же степени, чтобы приписывать его правлению события, произошедшие на несколько лет раньше и вовсе не в качестве «акта доброй воли»!
Впрочем, фейспалм время от времени настигал и в других темах и главах – откровенных историко-культурных ляпов в книге хватает. Да и лингвистических ляпов тоже: довольно навязчиво позиционируя себя в качестве «ан эмесдикер йид», самого что на есть истинного труЪ-еврея ашкеназа, на каждой второй странице с неофитским рвением признаваясь в пламенной ненависти к выкрестам и не менее пламенной любви к языку идиш, гефилте-фиш и штетловским пословицам – автор, тем не менее, «плавает» и в идише. Посвященная идишу глава – смесь действительно верных замечаний, баек, народной этимологии и непонимания простейших слов и выражений. Как, впрочем, и вся книга.
В общем, не читайте это, если не хотите разочароваться в любимом авторе. Как верно подметили в предыдущей рецензии – это настоящий справочник для «трижды евреев Советского Союза» и антисемитов. Потому что ни те, ни другие в подлинных фактах истории и культуры обычно не нуждаются.
Впрочем, заявленную в предисловии задачу книга таки выполняет: если читатель принадлежит к тем самым евреям (или неевреям, неважно), уверенным в глубине души, что еврейская история начинается в Егупце или в Палестине 1949 года – его стереотипы действительно окажутся разрушены самым безжалостным образом (так им и надо!). И, возможно, после этого такой читатель даже заинтересуется серьезными и по-настоящему качественными книгами по еврейской истории и культуре. Правда, в результате знакомства с этими книгами окажется, что процентов 50 изложенного в «плиссированных юбках» в действительности было не совсем так или даже совсем не так – но это уже будет совсем другая история. Извините за невольный каламбур.
5 понравилось
