Рискующее сердце

Велик соблазн сравнить Эрнста Юнгера с Борхесом; и дело даже не в позиции «горжусь каждой прочитанной книгой», которую оба разделяли и подкрепляли делом. Скорее, в сочетании пресловутой живости ума и свежести взгляда, наблюдательности и философского любопытства. Того любопытства, что склоняется с трепетным «почему?» над цветком в оранжерее, камушком на берегу, газетным заголовком, — так происходит сакрализация всего, чем бы ни занимался этот удивительный человек: прогулок наяву наравне с прогулками во сне, битв наравне с отступлениями. Но сам вопрос, которым Юнгер освящает даже банальные вещи, остается при этом за кадром — поэтому проза у него убежденная и убедительная, смелая в выдвигаемых предположениях. Можно даже допустить, что такой была бы «Книга перемен», написанная для европейцев европейцем, не терпящим полуфраз и ведомым чувством, что выпавший из гнезда птенец имеет не меньшее отношение к вечности, чем Цезарь.

Самая прекрасная деталь «Сердца искателя приключений» — упоминание мимоходом о том, как автор, проснувшись после красочного сна, переходил из спальни в библиотеку с закрытыми глазами. Это — набросок всей книги, потому что сны, принесенные в горсти, составляют немалую её часть. Некоторые сюжеты не отмечены как сны — не зная подхода к ним, приходится обращаться к чему-то знакомому, снова взывать к Борхесу (сравнить, например, воскрешаюший цветок из «Любви и возвращения» с воскресающим цветком из «Розы Парацельса»). На собственном опыте я к тому же убедилась, что они обладают не только характером снов, но и своеобразной сновидческой отдачей — легко рассеиваясь в памяти, фигуры и каприччо то и дело объявляются на её периферии. Те эпизоды, которые Юнгеру удалось принести, не расплескав, из сонного царства во всей красе потусторонней логики — восхитительны («Старший лесничий», «Прогулка по берегу», «Изобретатель» и др.) Остальное — пережитое Юнгером в реальности и осмысливаемое — вообще какая-то алхимия; он попеременно превращается в тех, о ком только успеваешь подумать: рраз — античный философ, рраз — какой-нибудь француз со своими стихотворениями в прозе, пыщ — евангелист, пыщ — ересиарх. Захватывающе, я вам скажу.

Путевые заметки, эскизы-размышления в форме стилизованного дневника от странствующего солдата Веймарской республики, философа, психолога, энтомолога, поэта – по духу и поиску выразительности языка. На поверку оказывается магической, сотканной ускользающими лучами вечернего солнца, полуночной книгой, живой и многогранной, наполненной символами, снами и предчувствием эпохи. Местами напоминающая Кафку, Борхеса, а по яркой образности и самобытной чеканке слога Ремизова. Предстаёт за строками, уходящими в глубину иного, как за картиной (одна из самых больших заметок-глав под названием Гиппопатам), миром в его абсурдности, уродстве и красоте.

В Советском Союзе имя этого писателя было неизвестно, да и в России он начал публиковаться только в 2000 году, поэтому до встречи с этой книгой, ни писатель, ни его книги мне были неизвестны, хотя у меня имелись возможности рыться на книжных развалах не только в Советском Союзе, в которых я находил немало неизвестных мне ранее произведений. Это я к тому, что, по-видимому, его популярность была не так уж и велика.
Начав читать это произведение по рекомендации на Флэшмоб-2013, я был даже удивлен, чт о такую книгу еще могут и рекомендовать. В ЖЖ, например, да и в других социальных сетях можно найти достаточно много эссе наблюдений, размышлений, впечатлений на самые разнообразные темы, написанные прекрасным литературным языком. Поэтому меня удивили некоторые хвалебные,наукообразные рецензии, за которыми стоят только научные слова . Конечно, каждый вправе излагать свое мнение, но для себя в этом сборнике миниатюрных эссе я не нашел ничего нового, оригинального.
Судя по количеству читателей на сайте, прочитавших эту книгу (76), их совсем мало, а нашлось что сказать о ней только пять.

Под романтическим названием "Сердце искателя приключений" кроется сборник новелл, в сновидческой поэтике которых я почуяла наследие немецкого романтизма. Хотя я не читала еще других трудов Юнгера, но уже увидела в нем тонкого визионера. В некоторых новеллах иногда сложно провести грань между сном и явью, имагинальное тесно переплетается с буквальным, и сам насыщенно-метафорический язык погружает в некое подобие транса. Такой ход обусловлен не только особенностью мышления Юнгера, но и самой эпохой, в которой он жил – Первая мировая война... в который раз стоящий на грани, меняющийся мир...
Как гласит одна из аннотаций к книге: "Сновидение, где грезится удивительное и волшебное, становится у Юнгера парадигмой для толкования опыта действительности".

А еще сколько перекличек с моим любимым Юнгом: похожая фамилия, тема снов, осмысление переломов человеческой цивилизации... Большинству современников, вероятно, будет сложно и непонятно такое читать, однако если хочется "испить" не клишированной стилистики, стоит сюда окунуться.

Эрнст Юнгер - прекрасный стилист, визионер, мыслитель из эпохи романтизма с безграничным ассоциативным рядом и охватом образом. И в этом произведении он себе не изменяет, а вот к самой книге, ее задумке и остальной работе издательства есть вопросы. Мало того, что дизайн и верстка оставляют желать лучшего, так еще замысел этой брошюры крайне сомнителен. Есть ощущение, что под громким названием "Сердце искателя приключений" собрали разрозненные заметки автора, которые по отдельности и в сумме, представляющей эту книгу, имеют малую ценность, хотя, вероятно, смотрелись бы органично среди других житейских и злободневных заметок в опубликованных дневниках Юнгера. К сожалению, не смог осилить больше 70 страниц.

По поводу мыслей Юнгера в этом произведении замечу, что он как будто проникает между вещей, втискивается в заслонку, разделяющую события и явления, а его стиль повествования убаюкивает и погружает в сновидческое состояние.

Однако большая часть прозрений автора в этой книге заключается в том, что он потрясен величием собственной мысли, что наводит тоску и не вызывает соучастия. Теперь я боюсь читать раннего Юнгера.

Мини новеллы из «Сердца искателей приключений» иногда очень хороши, но чаще всего, совсем не волнуют. Но, заметим, что понять и оценить их, можно только имея в виду постоянную опасность смерти, угрозу автору. То же относится и к роману «На мраморных утесах».
Э. Юнгер (1895 -1998) мог погибнуть очень молодым, а прожил более ста лет. Очень противоречивый автор, но от некоторых вещей прихожу в восторг.
Да, существует очень противоречивое отношение к этому автору. Впервые познакомился с ним в сборнике из трех романов – немецких антиутопий 20 века, где тогда (1992) по-русски был напечатан «Гелиополис». Начиная с «Возвращения Голубого Авизо» - какая-то невероятная красота и ускользающий смысл. С тех пор – один из любимейших романов. Интересны некоторые дневники Юнгера. Вместе с тем, его как бы «философия», все эти «гештальты» абсолютно не трогают. Зато "Уход в лес" - это настоящая мудрость.
Биография – супер! Многочисленные награды и ранения Первой мировой – мальчишки не боятся смерти, тем более такие, кто бежит из дома записываться в Иностранный легион. Во Второй войне на рожон уже не лез, служил при штабе. Поражение принял с достоинством, но неужели никакого раскаяния?!
Да, Юнгер не вписывается в обычные рамки. Он как бы другой вид. Здесь же и его особое долголетие. Но многие нацистские идеологи и вдохновители-эстетизаторы преступлений «фрицев» прожили целый век: Рифеншталь, Хайдеггер, Шмитт, Юнгер…
Что хотела сказать этим спасенная от нацизма Жизнь?

Пишу рецензию на данную книгу второй раз. Первая рецензия к сожалению не сохранилась.. Отвлеклась и вышла из приложения - зашла через какое-то время - пустота.. Что ж, не все мысли сложились повторно так, как хотелось бы, но я всё же попыталась, вдохновившись второй раз написать с чистого листа и от сердца. 

Прочитав книгу немецкого писателя Эрнста Юнгера «Сердце искателя приключений» у меня сложилось двойственное ощущение. Во время чтения эссе-скетчей было чувство недосказанности, неопределенности, незаконченности… Тем не менее, именно послевкусие после прочтения, дало задуматься о многих вещах и событиях в жизни, прожитой автором. Может быть и выдуманной жизни (в ночное время - «сновидения автора ». Пусть были и нестандартные ситуации - сны. Но если задуматься о том, что «а если бы это было наяву, как бы я поступил?». И тут у тебя появляется интересный вопрос и период размышления.

Книга зацепила меня своим названием. Появилась интрига, что же внутри. Я сама люблю путешествовать. И тут речь не только про физические путешествия, но и ментальные. Путешествия в своей голове - в своем мире. 

Про зрение. «Упражнение в зрении» - такая трактовка была в книге. О том, что мы познаем истину и мир собственными глазами. Порой бываем настолько глупы, что не видим очевидных вещей. Иногда это называется «идеализирую мир». 

С одной стороны, книга философская, с другой стороны - записки «сумасшедшего». Автор писал про духовную часть нашей жизни - про божества, ментальное состояние людей, философские темы также можно отнести к духовной жизни - да-да, речь про «метафизику».

Перспектива превращается в прозрачность - и созерцание мира оборачивается тем, что мир созерцает нас - данная цитата мне настолько нравится, она так глубока и понятна.

Постигаются сердцем и находят воплощение в художественных образах.

В череде эпох сохраняется неизменный ландшафт, где духовные связи улавливаются зрением.

Увидеть воочию - вот что самое дорогое и ценное.

В книге немецкий писатель пишет много цитат философов и других авторов, упоминает, кстати, Достоевского.

Мир - это большой сумасшедший дом.

Таким образом, ссылаясь на слова автора Эрнста Юнгера можно сделать вывод, что самое важное - это образы и детали, а не слова. Именно на вещи и объекты мы обращаем свое внимание. 

Однозначно советую прочитать данный сборник эссе-скетчей. Удивительно, что автор пишет во времена революции так позитивно и даже учитывая тот факт, что позитивная сторона всего этого - запутанный сон. Удивительный, глубокий, эмоциональный, волшебный, духовный.