Знакомьтесь, литература! От античности до Шекспира

Карнавальная смеховая культура одновременно разрушает мертвящий официоз и защищает от страхов, из которых главный для любого человека — страх смерти.

Его «Комедия» шире, чем личный творческий вымысел: Данте творит как Бог, создавая другую реальность на территории самого Бога! Он, человек, создает потустороннее по своему усмотрению и законам и, словно бы не довольствуясь одной только ролью Творца, берет на себя и роль Судии, верша справедливость в вечности!

Само слово поэзия происходит от греческого ποίησις, что означает буквально творчество, созидание, любой акт творения. С этой точки зрения, Сотворение Мира есть высший поэтический акт, совершенный первым Творцом.

Скоро серый пепел подернет кроваво-красные угли, и сквозь редеющий дым каплей расплавленной меди ярко вспыхнет рассвет наступающего Нового Времени.

Санкт-Петербург,
2023 г.

Основным сюжетом мировой культуры является противостояние гуманистической и теоцентрической этики. Религиозный гуманизм христианства меньше чем за 400 лет превратился в церковный теоцентризм, в этической системе которого человек есть ничто, в конце шестой заповеди стоит запятая, а Бог не Любовь, а любовь к своему племени, начальнику или церкви.

Ренессанс начался эпидемией чумы, а закончился всеевропейским пожаром.

Европейские гуманисты на горе всем обскурантам, традиционалистам и мракобесам раздували его почти четыреста лет, пока из искры наконец не возгорелось пламя. Когда осел пепел и рассеялся дым, оказалось, что все осталось по-прежнему.

Пуритане, годами копившие в себе угрюмую ненависть к актерам и театрам, наконец дорвались до власти. В 1642 году, согласно постановлению лидера революции Оливера Кромвеля, которое утвердил пуританский парламент, все театры были закрыты. Актеров, которых удалось захватить, подвергли публичной порке и изгнали из Лондона.

В самом Кёльне в 1639 году также сожгли канцлера, нескольких монахов, без счета студентов, профессоров и простых граждан, часто целыми семьями вместе с детьми. Когда Папа Урбан VIII послал в Кельн двух своих представителей, чтобы вразумить публику и остановить происходящее, то горожане сожгли и папских посланников, логически рассудив, что защищать ведьм могут только колдуны, пусть даже и в одеждах священников.

Блестящая образованность позволяла им изучать первоисточники на древнегреческом и латыни, получая множество оснований для некомплиментарного сравнения антигуманных имперских доктрин и тяжеловесных ритуалов современного католицизма с идеалами раннего, чистого христианства. Тем самым они, безусловно, подготавливали Реформацию; предугадать, чем обернется эта грандиозная религиозная революция, в начале XVI века было невозможно.

Истина, сострадание, доброта, милосердие — вот ценности минувшего золотого века, которые немолодой дворянин, назвав себя рыцарем, вытащил вместе с заржавленными доспехами из чулана, где они пылились и плесневели без дела, и явил миру.
И мир счел его смешным сумасшедшим.

Дон Кихот — средневековый рыцарь, оказавшийся на раблезианском возрожденческом карнавале. Он гость из идеального прошлого в лишенном красоты и смысла настоящем. Он ряженый, шут, дурак, безумец — но в его безумии заключена та мудрость, о которой апостол Павел сказал:
«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым».

Первым гуманистом в истории, без сомнения, был Христос, назвавший своих учеников не рабами, а друзьями и отменивший власть фарисейских правил в пользу закона любви. Этот закон не знает страхов или запретов, и апостол Павел говорит об этом практически словами главного правила Телемской обители:
«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною».

Художники и философы раннего итальянского Ренессанса, по сути, возродили истинно христианский гуманизм, утверждающий, что Бог есть Любовь.

«Божественная комедия» Данте, созданная на заре Проторенессанса, утверждала право человека на свободу творить подобно самому Богу и даже лучше Него. Человеческая комедия «Декамерона» Боккаччо заявила и о других свободах: верить, любить, жить так, как подобает свободному человеку новой гуманистической эпохи.