Freedom and Death

Я узнала об этой книге от самого издательства — и по одной только аннотации поняла, что мне эта книга необходима — по крайней мере, для пополнения моего читательского опыта.
⠀
Никос Казанздакис — признанный классик мировой литературы и один из самых популярных греческих писателей XX века. Роман "Капитан Михалис" (1953) — ключевой и самый значимый роман в творчестве писателя.
⠀
В центре повествования — восстание на острове Крит в 1889 году, борьба греческого христианского населения против турецкого гнёта.
⠀
Главный герой — капитан Михалис — яростный воин, наводящий страх на всю округу. Он твердо верит, что однажды Крит станет свободным, и он — Михалис — сыграет в этом свою роль.
⠀
Половину романа занимает описание более или менее мирной жизни до восстания — здесь много историй людей из Мегалокастро, которые сплетничают, едят, женятся, изменяют, молятся, умирают — словом, живут обычной жизнью.
⠀
Но умами нескольких мужчин завладевает коварная красотка, и в итоге это приводит к кровавой бойне.
⠀
При чтении есть чёткое ощущение, что читаешь именно классику — здесь герои более... простые, наверное — сложно описать это ощущение. Они обладают чёткой целью и ясными им одним принципами, согласно которым себя поощряют и наказывают. У них есть ощущение святости своей миссии, и это для меня, пожалуй, удивительно — Михалис почти ни разу не колеблется на протяжении всего повествования, принимает решения быстро — точно так же, как и сталкивается с их последствиями.
⠀
Это интересный роман, во многом экзотический для русского читателя, и оттого я могу его рекомендовать к ознакомлению :)

Совсем не мифический Крит, хотя его жизнь всегда связана с мифологией. Автор рассказывает о временах, когда Крит находился под влиянием турецкой оккупации. 1889 год. Грядет пора очередного восстания критского народа. Сам Никос Казандзакис был свидетелем этого восстания в детстве. А его отец Михалис - непосредственным участником. И несмотря на такое очевидное совпадение в именах, судя по разборам критиков, Капитан Михалис - образ собирательный.

Жизнь простых людей никогда не бывает простой. И, кажется, вся классика свидетельствует об этом. И эта книга не исключение. В классических традициях повествование ведётся монументальным, внушительным слогом. Погружение в такое повествование не происходит моментально. Автор старается передать события с документальной точностью, максимально реалистично, но рассказывается это всё степенно, размеренно и с плавным переходом к самому восстанию. В этой книге жизнь просто идёт.

Осложняется восприятие тем, что это личная история для узкого круга лиц, которым близки переживания автора. От этого произведение не становится менее ценным (возможно, даже наоборот), но почувствовать эмоциональную привязанность непросто. Да, конечно, история повторяется, в каждом историческом событии можно найти аллюзии на другое историческое событие. Однако автор не ставит такой цели, он сам говорит, что хотел запечатлеть воспоминания из детства.

Сильная сторона романа - это непредвзятость. Несмотря на противостояние турок и критян, на то, что данные события Никос Казандзакис наблюдал ребёнком, в книге воплотились мысли взрослого и гуманистически настроенного человека, который знает, что нет плохих наций и национальностей. Многие люди живут в сложившихся обстоятельствах. Но иногда находятся те, для кого единственный возможный выбор - свобода или смерть. Жаль, но реалии таковы, что "или" слишком быстро превращается в "и".

Никос Казандзакис является классиком греческой литературы и одним из самых читаемых и более понятным нежели Гомер. Именем писателя назван международный аэропорт города Ираклиона на острове Крит. Собственно и действие романа происходит на острове Крит в разных локациях острова в том числе и в Ираклионе (в романе используется одно из старых наименований - Мегалокастро). В полной мере насладился описаниями Крита, Ираклиона, греческой специфики. В тексте упоминается венецианская крепость Ираклиона, Собор святого Мина, в который ходила большая часть героев романа. Будто снова на  улицах города.

Действие романа происходит в конце 19 века, когда Крит всё ещё находился под Османской империей. Греция в целом была уже независима, а Крит нет.  Вот и в очередной раз вспыхивает восстание. Крит в своей истории прошёл разные этапы. Там были Минойцы, как и на расположенном недалеко островом Санторини, греки-дорийцы, римляне в виде Византийцев, Аббасиды, Венецианцы, турки. Культурный след этих разных культур чувствуется на страницах романа в архитектуре, в биографиях отдельных персонажей, в культурных отсылках. И в этих условиях наблюдаем как возникает очередное восстание (1889г.) в целях освобождения острова. Вокруг конфликта и выстраивается весь сюжет романа.

Главный герой - капитан Михалис по прозвищу "Вепрь". Капитанов тут много, но это не конкретное воинское звание, а скорее то, что они являются лидерами повстанцев: капитан Манусакас, капитан Поликсингис, капитан Сифакас и многие другие. Восстания тут часто случались в прошлом даже по упоминаниям в романе. Изначально капитан Михалис напомнил мне Тараса Бульбу. Такой же решительный, резкий, авторитарный, также ненавидит турок, не любит болгар, как Тарас ненавидел поляков. Тут даже Московиты упоминаются, которых также отделял Тарас Бульба. Тем более территория Малороссии под властью Польши, а Крит под турками. Если учесть, что автор бывал в СССР,  знал русский язык и не скрывал своей любви к Гоголю, Толстому, Достоевскому и Чехову, то должен был быть знаком с Тарасом Бульбой.

Помимо Тараса Бульбы в образе капитана Михалиса можно углядеть Ницшеанского Заратустру. Очень уж напонила "Дионисийская оргия" в страстную субботу у Михалиса в его доме пародию на тайную вечерю у Ницше в "Так Говорил Заратустра", где присутствуют совсем не каноничные персонажи типа юродивого мусульманина, которого угощают.Если у Ницше Заратустра получает сплав с Христом, то здешний "Христос" становится Дионисом, при этом они поклоняются Криту и его Владычице. А ещё в этом косплее на Тайную вечерю можно уловить отсылки на царя Миноса и его дворец. Лабиринт у него есть. На экскурсии в Кносском дворце говорили, что на лабиринт больше походит кухня дворца. Кухня же есть. А вместо быка тут сам хозяин дворца и он же Минос - капитан Михалис - вепрь. А может быть минотавр и сам Крит, которому приносятся жертвКонспирологии накрутить на эту тему можно много.

У главного героя -протагониста есть антагонист Нури-бей, давший клятву Михалис в ответ на его клятву, но нарушил её косвенно. В чём-то имеет параллель с Иудой Искариотом. По некоторым причинам антагонист относительно рано выходит из чата.

Восстание здесь не имеет материальной первоосновы. Восстают мещане, и виной всему по ходу тут коллективизм, религиозность. Что интересно здесь позволяет преодолеть все эти идеологизмы и религиозные разногласия "сверхчелочвечность". Наевшийся свинины и напившийся вина мусульманский юродивый молится Аллаху за жизнь и здоровье Михалиса. Есть и христианский юродивый, который тоже преодолел распри. И именно религиозные распри и коллективность являются причиной конфликта и многих нехороших дел. Автор показывает, что сверхчеловечность может быть полезной. В идеалистической картине мира именно сверхчеловек способен преодолеть все эти -измы. Опять же и сверхчеловечность тоже не является выходом, так как в определённые моменты надо включать коллективизм. При недостатке сплочения в определённых ситуациях рушится общее дело. Автор постоянно пытается примирить все противоборствующие концепции, возможно этим он специально доводит их до абсурда. Тут можно философствовать бесконечно. Можно найти иные смыслы. Чёткого ответа автор не даёт. В целом произведение помимо Тараса Бульбы напоминает также о Хаджи-Мурате Л.Н. Толстого, а Капитаном Михалисом возможно вдохновился Марио Варгас Льоса при написании "Войны конца света". 

В конце книги есть также статья от переводчика и от филолога Евгения Жаринова.

Итого, по форме в плане образов, метафор, художественных приёмов произведение замечательное, по содержанию нет монолита, хотя может быть это и плюс. Даже художник бессилен дать окончательный ответ.

"Капитан Михалис" - роман 1953 года греческого писателя Никоса Казандзакиса.

В Европе Казандзакис до сих пор знаменит, а у нас даже в свою современность был практически неизвестен, что удивительно, учитывая его революционно-социалистиские общественно-политические взгляды, но, видимо, для страны рабочих и крестьян недостаточно революционные и социалистические.

По сюжету: остров Крит, год 1889, очередное неудачное освободительное восстание местных жителей против турок.

Военные действия здесь не главное, хотя весь сюжет вокруг них вертится, главное - люди. Героями Казандзакиса становятся и христиане и мусульмане, упоминаются и иудеи, их ни те, ни другие не любят. Критяне разных сословий, профессий, достатка равноважны для автора и его истории.

С непривычки все эти имена на -ос, -ас, -ис, добавляли путаницы, и некоторых героев так до самого конца и отличала только по каким-либо ярким характеристикам: певец, трактирщик, юродивый... Но зато эти яркие характеристики действительно яркие и запоминающиеся.

Иногда путаница происходила не только с именами персонажей, но и с названиями географических объектов и населённых пунктов, потому что они тоже на -ос, -ас, -ис.

Автор много внимания уделил описанию быта, нравов, настроений своих соотечественников, благодаря этому история получилась очень атмосферной.

Особо хочется выделить линию страсти капитана Михалиса, мне этот сюжет про Стеньку Разина и княжну напомнил. И немного Григория Мелехова.

Кстати, здесь "капитан" - не армейская должность, а начальник отряда партизан.

В общем, мне понравилось, было интересно читать.

П.Н. Ради свободы надо жить, а не умирать.

Тот случай, когда книга понравилась очень, но сказать про нее сложно что-то вменяыемое. То есть там есть сюжет, который можно пересказать, импонирует стиль Каназндзакиса, общее впечатление максимально положительное, но если начать про все это говорить, то выйдет что-то совершенно невыразительное, не передающее всей сложности этого простого текста. Хочется быть немного Лавкрафтом, который в подобных случаях прибегал к слову «невыразимое».

Сюжетно книга вроде бы простая: критяне поднимают восстание против турецких захватчиков. Они живут в состоянии плохого мира, который периодически прерывается восстаниями и начинается откровенная резня. На этом фоне выделяются несколько главных героев: капитан Михались и Нури-бей, — непримиримые враги, — представляющие один Крит, а другой Турцию. Турция и Крит вообще изображаются как некоторые полюсы.

Помимо этих двоих, здесь еще есть одна интересная пара: Эфендина и Барбаяннис. Один из них турок, совершенно сумасшедший, другой критянин, но тоже с особенностями. Они составляют ту турецко-греческую пару, символизирующую, наоборот, некоторую дружбу народов, слияние противоположностей, которое кажется невозможным из-за всевозможных различий, но тем не менее оно реально.

Дополнительную интригу вносит прекрасная жена Нури-бея, которая сводит всех мужчин с ума, внося дополнительный раздор между ними: то есть появляется любовный треугольник (Михались - Нури-бей: а после между Михалисом и его другом и соратником). Однако, капитан Михалис находит выход и отсюда: очень радикальный выход, но тем не менее совершенно в своем стиле.

В тексте много аллюзий, да чего уж там — сам текст представляет из себя одну большую аллюзию на Евангелие. Капитан Михалис изображается как местный Христос, умирающий за Крит и православную веру. Его близкие чем-то похожи на апостолов, которые то колеблются, то полны решимости, но все равно неизменно преданы ему. Вообще, вся эта борьба турок и греков выстраивается не просто как политическая, а именно как религиозное противостояние, война из политической переходит в священную.

Стиль Казандзакиса, как и его герои, предельно простой и прямолинейный, но при этом очень выразительный и точный, в его тексте есть какая-то ёмкость, присущая греческой словесности еще со времен первых мифов.

️Капитан Михалис. Никос Казандзакис.

История жителей острова Крит во времена турецкой оккупации в конце 19 века. Сюжет о том, как жить в своей стране, понимая что она тебе не принадлежит и её топчут ногами неверные захватчики. О вынужденном согласии жить вместе на одной территории и не устраивать конфликтов, ведь никто не придёт на помощь маленькому Криту, который испытывает почти что Страсти Христовы.

Женщины здесь живут заботами, им нужно воспитывать детей, убирать дом, следить за хозяйством. Мужчины же не могут спать, есть и нормально жить.В мыслях у них только она – свобода. Они постоянно думают о былых сражениях, ведь Крит в руках чужестранцев уже больше полувека.
И горячая кровь требует мести и сбросить ногу захватчика.

И в такое время есть место и романам, шуткам, сплетням (тут я смеялась в голос), свадьбам и обычным жизненным радостям.Люди по сути простые, открытые и доброжелательные. Говорят открыто, в глаза. И особых обид не было. За заботами всё быстро забывается. Уважение к старшим до дрожи в коленях. Подробно и интересно рассказывается о традициях (а я это люблю). А какое негативное отношение к науке. Хуже науки только дьявол.

Главный герой – Капитан Михалис. Суровый вояка. Не видит покоя без свободы. Лучше война в надежде на успех, нежели смотреть, как чужаки терзают его Родину и людей. Терпит он долго, но всё же порох взрывается.
И когда начинаются волнения, мятежи и восстания жестокости нет предела с обеих сторон.

Местные жители скрываются в горах, тем временем турки жгут монастыри и убивают простой люд. Самые главные не могут ничего сделать с опьянёнными кровью людьми, а помощи из Европы и России можно не ждать. Остаётся надеяться только на свои силы.

️Мне понравилось. История захватывает своими событиями.

️В книге много страсти. Страсть к свободе, жизни, дружбе. Эмоции на разрыв. Горячие до войны мужчины и кроткие, но сильные женщины. Изначально может показаться, что книга написана иронично, но потом эта иллюзия стирается. Хотя даже страшные и жестокие события описаны как-то непривычно, но интересно. Вообще повествование похоже на сказание.

Знаете что? Я под очень большим впечатлением от этой книги и считаю, что каждый уважающий себя должен пройти эту войну. Точнее не войну, а Критское восстание 1889 года против турецкого гнёта, которое находится в центре романа. Но не только восстанием едина книга: «Капитан Михалис» — это произведение о крике свободы, главном сражении человека за неё, смысле существования. Эти темы здесь настолько важны, что некоторые иностранные издательства намеренно искажают оригинальное название в пользу заголовка «Свобода или смерть».

Поставив в центр книги реальное историческое событие, автор обращается к своей же автобиографии. Он сам пережил это восстание в возрасте 6 лет, запомнив его на всю жизнь. Прототипом же главного героя стал отец писателя — Михалис Казандзакис, который особо отличился в ходе вооружённого выступления. Тем не менее образ капитана всё же собирательный, вместивший в себя черты известных борцов за независимость острова (находился под управлением Османской империи в 1669-1898 годах), в частности — Михалиса Коракаса.

Однако есть в романе место и мифу, причём достаточно большое. Связано это с тем, что писатель за вдохновением обращается к истокам Крита и его мифам. Не просто так в отдельных частях текста романа можно найти параллели, например с Кносским лабиринтом. Отсюда создаётся впечатление, что читатель становится свидетелем ожившего мифа через его особой связи с действительностью.

«Капитан Михалис» является нам многоликим произведением, где переплетаются материнская нежность с отцовской твёрдостью, любовь и ненависть, высокое и низменное и многое другое. И вовсе кажется, что в романе можно найти буквально всё, но только при том, что главной ценностью всё равно будет свобода.

Вопрос её цены красной нитью проходит по всей книге Казандзакиса. Автор отвечает на него следующим образом: свободу можно получить только в битве. Она может быть резнёй, но может быть и битвой с самим с собой за свои идеалы и принципы. И всё же писатель подходит к теме реальной битвы достаточно философски (не мудрено, что он активно увлекался изучением соответствующих трудов), обращая внимание на непреложный гуманистический принцип — нельзя принижать ни одну нацию.

Возможно, что благодаря этому факту Казандзакис включает в текст отсылки к содружеству греческого и русского народов, основанного в том числе и на одной вере. Тут интересны два факта: первый — писатель в 1925-1927 годах жил в СССР, изучал русский язык, с теплотой относился к нашей стране, а второй — русский миротворческий контингент был одним из крупнейших на Крите в ходе восстания уже 1897-1898 годов; при посредничестве императора Николая II боевые действия между греками и турками удалось прекратить, однако контингент находился на острове до 1909 года.

Подводя итог, хочу сказать, что «Капитан Михалис» абсолютно потрясающая книга, которая незаслуженно долго не переводилась на русский язык. К счастью, это всё же произошло, жаль, что только в 2021 году. Настоятельно рекомендую не пропускать этот шедевр.

Никос Казандзакис девять (!) раз номинировался на Нобелевскую премию по литературе, но ни разу её не получил. В 1957 году он одним баллом уступил премию Альберу Камю, которой позже сказал, что греческий писатель заслуживает чести в сто раз больше, чем он сам.

Имя Никоса Казандзакиса еще при жизни автора было не менее популярным и многозвучным, чем имена Жан-Поля Сартра или Альбера Камю. Писатель был девять раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе, но так и не получил ни одной награды. Причина, как это зачастую бывает, кроется в так называемой культуре отмены. Всю жизнь Казандзакис был неугоден. С одной стороны, среди религиозных общественников, которые увидели в нем богохульника, после опубликования скандального романа “Последнее искушение Христа”, с другой - среди социалистов и коммунистов, которым сам писатель отчаянно симпатизировал, однако не нашел взаимности, так как мировоззрение Казандзакиса было признано руководителями партии “неблагонадежным”. Даже родной Крит, которому он воспевал столько достославных од, на поминках почтил его память всего лишь небольшой группой соотечественников не побоявшихся общественного презрения. В жизни ему пришлось пережить все - и голод, и гонения, и нищету, и презрение и бессмертную славу. При этом, безусловно, это автор с большой буквы А, представитель погибающей плеяды последних певцов жизни, способных получать от неё искреннее удовольствие, жить, смеяться и страдать полноценно и глубоко. Тем не менее, для отечественного читателя, имя Казандзакиса связано разве что с фильмом Мартина Скорсезе, поставленном по упоминавшемуся роману “Последнее искушение Христа”. Дабы восполнить этот досадный пробел, издательство Выргород решило издать один из главных романов писателя - “Капитан Михалис”.

Данная книга относится скорее к жанру монументальной эпопей, поэтому имя главного героя вынесено на обложку скорее чисто номинально, и более подходящим была бы одна из ранних версий названия “Свобода или смерть”. Прочитав роман понимаешь, что именно этот лозунг идеально обрамляет собой все события произведения. Как и подобает роману-эпопее, в действие введены несколько десятков самых разнообразных персонажей, каждый из которых дорисовывает своей уникальной линией судьбы и характера целостный пейзаж монументальной истории о свободе, борьбе и смерти. По сути дела, все чисто практическое развитие действия сводится к столкновению жителей острова Крит, находящихся под гнетом турецкой империи, со своими захватчиками. Конечно, это не просто конфликт мировоззрений или борьба за территорию, нет - из обычного противостояния это перерастает в некую идеологическую борьбу за собственную сущность, за некие принципы, перекрывающие собой все - семью, государство и даже религию. Казандзакис крупными мазками выводит метафизическую борьбу вечного столкновения враждующих стихий, которые в данном случае олицетворяют собой, с одной стороны православные греки, с другой - турецкие мусульмане. Но в данном случае, даже вероисповедание для него не играет принципиальной роли, он старается выйти на те уровни, на которых вера остается позади и начинается пламенный дионисийский танец каких-то первосущностей человеческой души, способной и должной превозмочь все, что только существует в этом наличном мире и, на самом деле мешает ей реализоваться в своей последней истине, которая состоит в борьбе и пламенном экстазе героической гибели.

Так и номинальный главный герой романа в некотором смысле повторяет судьбу протагониста из “Последнего искушения Христа”. Сущность и миссия капитана Михалиса состоит только в одном - неустанной борьбе за свободу. Все остальные обстоятельства, такие как социальная роль, общественные нормы права и морали, религиозные парадигмы, кровная связь с семьей и детьми, и, что самое тяжелое - страшный искус плоти в лице прекрасной черкешенки, соблазнившей его и отуманившей его разум - все эти факторы он старательно и последовательно устраняет на своем пути, не обращая ни малейшего внимания на побочные действия. На пути к своей цели он способен на все - без какого-либо зазрения совести он дает указание своему сыну убить всю семью, если турки сумеют его одолеть и ворвутся в дом, он способен любыми способами с нарушением всех существующих табу, убрать со своего пути коварную сладострастную девушку, тем более, его мало интересует мнение окружающих на счет своего поведения. У него есть единственный судья - это его родной Крит, который создал и вскормил его и который рано или поздно впитает в себя его плоть и кровь. Таким образом, первая и последняя цель существования капитана - умереть достойно, согласно зову предков.

Однако и вышеописанный идеологический фрагмент - всего лишь кусочек той огромной мозаики настоящего вселенского масштаба, которую выписывает Казандзакис в своем величайшем романе. Каждый эпизод тут - своя собственная самодостаточная история, уходящая корнями и глубиной в некие неизведанные глубины таинственной тысячелетней греческой народности, вобравшей в себя всю мудрость и смелость человечества.

Для более объемного и контрастного изображения, автору даже не хватает чисто реалистической стилистики, поэтому зачастую описания становится гиперболизированными в некоем мифологическом стиле. Например, все внешние характеристики большинства персонажей приобретают нечеловеческий, а скорее былинный, титанический масштаб. Так могли описывать Геракла, Одиссея или Гектора, однако, благодаря своему таланту Казандзакис как раз находит ту неуловимую тончайшую грань и как бы вписывает этот старинный дух в нашу непримиримую современность.

В общем и целом же, удивляет и ошеломляет стилистическая всеядность автора, который пробегает все жанровое многообразие словно пианист клавиши фортепиано. “Капитан Михалис” действительно гениально многогранен, как волшебный зеркальный лабиринт. Структурно он безусловно тяготеет к “Войне и миру” Толстого, чей портрет по жизни сопровождал писателя во всех путешествиях и злоключениях. Однако, в раскрытии персонажей безусловно прочитывается сверхчеловеческая Ницшеанская мощь и воля, которой становится тесно в рамках социальных устоев, нравственных категорических императивов или религиозных догматов. Она - участница бесконечной вселенской игры, и подчиняется она только ее правилам. Так, в изображении турецкого воина Нури-Бея, Казандзакис показывает, что религиозные и национальные распри - это только декорации, глубинная сущность - это всегда отношение воли к самой себе. Поэтому самое страшное, что может случиться с мужчиной - неспособность больше быть воином.

Также, несмотря на небольшой объем текста, композиционно в романе нашлось место всему - тонкой иронии и искрометному юмору, словно списанных с Рабле, глубочайшим размышлениям о жизни и судьбе человека уровня Льва Толстого, а также глубокой драме и трагедии. Казандзакис решил замахнуться на что-то по-настоящему глубинное и необъяснимое, то, что очень сложно выразить в словах и рассказать в былинах. Это некая последняя правда, которую можно только ощутить и увидеть в блеске глаз других людей, в их титанических поступках, в переходящей все грани жизни самоотверженности. Так и сам писатель всю жизнь питался из животворящих источников окружающих его людей, из виденных им самим обстоятельств и ситуаций, подчас комических, подчас трагических.

Книга “Капитан Михалис” - та самая книга, которая словно дикий зверь рвется из клетки текста. Казанзакис сделал все возможное...но разве можно укротить эту громокипящую ярость, эту рвущую цепи истину человеческого бытия? Сам Казандзакис, как и все читатели, смог только оцепенеть в онемении от этой нечеловеческой мощи. Сложно подобрать слова, чтобы не растерять по дороге нечто невыразимое, но Казандзакису удалось. А нам остается только воздать должное его таланту.

Недавно я решила, что буду расширять свои читательские горизонты, а именно читать классику, но не только популярную, но и малоизвестную, чтобы во-первых, представлять различные исторические периоды, во-вторых, делиться с вами.

Мой выбор пал на "Капитан Михалис" Никоса Казандзакиса, так как наткнулась на интервью с Юзефович, в котором она сказала, что этот роман незаслуженно долго не переводили на русский язык, а именно он является вершиной творчества автора.

Никос Казанздакис - один из самых популярных гречески писателей XX века, а я до этого интервью о нем даже не слышала. Пришлось исправляться.

Роман написан в 1953 году и повествует о восстании 1889 года на острове Крит. О борьбе греческого христианского населения против турков.

По сути это роман о свободе, о борьбе за свою страну, свои ценности, свою религию и олицетворением этой свободы стал Капитан Михалис, суровый воин и борец.

Первая часть романа является экспозицией и показывает жизнь и быт жителей Крита, детальное погружение, воспринимается, как фильм о Мегалокастро, люди ходят в гости, отдыхают, сплетничают, изменяют.

Вторая часть непосредственно о восстании, о беспределе турков, о страданиях греков о том, ради чего стоит жить и бороться.

Книга написана не привычным современному человеку языком, оттого, не скажу, что читается легко, но атмосферно и с полным погружением.

Не знаю, стоит ли рекомендовать этот роман, он очень своеобразный. Поэтому давайте так, если вас интересуют эти исторические события, вы хотели бы почитать о свободе и борьбе за нее или же вы хотите расширить свои читательские горизонты, то смело берите эту книгу.