Matrix

Я не считаю свою психику неустойчивой и слабой, но эта книга заставила меня засомневаться.
Есть мнение в психологии, что скука не существует, и скука - это проявление подавленной ярости. Что ж. Получается, я в ярости.

• Повествование. Нудное и скудное. Отсутсвие структурности книги приводит в замешательство. "Всё смешалось кони-люди" - лучшее описание. Каждое предложение было вымучено от первой буковки до точки.
• Героиня. Выдуманная личность в выдуманном мире. Не знаешь - не берись. Нет, я не историк. И об Алиеноре Аквитанской я знаю только по игре "Цивилке". Но все же. Автор выдумывает человека, его судьбу. При всем при этом получилась песнь феменизму. Я не верю. Да, одна бастардка превозносит монастырь из убогих в процветающий под эгидой женщин.
• Отношения. Ничего не имею против любви и блуда. Но контекст немного не тот, плюс, ощещение, что это единственно зачем писали эту книгу.

Если допустить, что это современный взгляд на быт и нравственность женского монастыря 12 века и закрыть глаза на то, что живущие в то время слабые  женщины страдали грехами чревоугодия, блуда, жадности и гордыни, да и  главная героиня - прогрессивная, современная фиминистка, то может показаться, что это вполне бодрое чтение . Но меня глубоко поразили  отсутствие борьбы с мракобесием, нежелание и даже потворство основным страстям, которые и привели к успеху развития женского аббатства. Окончательно меня убили "явления" Девы Марии грешнице. Пошлость во всём многообразии.

Это исторический роман, вдохновленный судьбой Марии Французской, одной из первых известных поэтесс Средневековья. Писательницамастерски погружает читателя в XII век, рисуя мир, где политика, религия и личные страсти переплетаются в причудливый узор.

Главная героиня — Мари, незаконнорожденная дочь короля, — оказывается отвергнутой при дворе Алиеноры Аквитанской и отправлена в нищий монастырь, где ей суждено либо погибнуть, либо проявить невероятную силу духа. И Мари выбирает второе: она возрождает обитель, превращая её в процветающий центр, строит лабиринт для защиты монахинь, ведёт хозяйство с умом и расчётом. Но за внешней стойкостью скрывается глубокая внутренняя драма — её безответная, почти мистическая преданность Алиеноре, которая когда-то отринула её.

Что понравилось:

Язык и атмосфера — Грофф пишет поэтично, её проза звучит почти как средневековый гимн. Образы природы, монастырского быта, религиозных обрядов прописаны так детально, что кажется, будто сам бродишь по этим холодным коридорам аббатства.

Баланс - повествование быстрое и местами даже выглядит, как набросок "...и вот Мари 35..." "...Мари уже 70...", но между этими вехами успевают расцвести великолепные картины с холодными плитами пола, горечью персиковой косточки, дымным очагом и ветхостью хабита. Повествование не проседает, оно бежит, как полноводная река, играя яркими брызгами на перекатах.

Сильная героиня — Мари не жертва обстоятельств, а борец, который не сгибается даже под тяжестью эпохи. Её упорство, ум и преданность своим идеалам вдохновляют.

Историческая достоверность — чувствуется, что автор проделала огромную работу, чтобы передать дух времени: от монастырских уставов до суеверий и политических интриг.

PS Читала довольно много отзывов, что Лорен должна была включить в текст мужчин, ведь нельзя же без них, что книга однобокая, что это неправильно... И вспомнила, что обычно отвечают, если указать как на недостаток на то, что в книге нет женщин: "Нечего везде пихать повесточку! Откуда женщины на войне \в университете \усадьбе \et cetera..." Однако в женском монастыре, обнесенном забором, рвом и лабиринтом - мужчины быть просто обязаны. )))
Разумеется тест Бекделл книга проходит.

Достаточно вольное представление жизни Марии де Франс, первой французской поэтессы, жившей в XII веке.

В биографическом отношении о Марии Французской не известно практически ничего. Даже имя основано на строке из одного её текста: «Моё имя Мари, а родом я из Франции». Предположительно, она состояла при дворе Алиеноры Аквитанской. В ее поэзии нет никаких указаний на то, что она принадлежала религии, хотя некоторые отождествляли её с Марией, аббатисой Шафтсбери. Отсутствие какой-либо информации дает широкий простор для творчества.

Американская писательница Лорен
Грофф рисует жизнь для Мари - долгую и насыщенную. В своём интервью она говорила, что действительно мало известно о Марии де Франс, но её работа заключалась в том, чтобы обратиться к стихам и басням Марии, взять оттуда образы и создать из них историю.

Начало повествования похоже на средневековый роман. Главная героиня Мари выезжает из леса верхом на лошади. Но она не странствующий рыцарь, а молодая женщина, удаленная от двора королевы в аббатство.

Одинокая девушка вынуждена приспосабливаться к новым для себя условиям жизни. Мрачное, чужое, холодное аббатство станет для неё домом на долгие годы. Мари сделает всё, чтобы улучшить своё положения. Тоска по придворной жизни сменится любовью, любовью к монастырю, любовью к сестрам. В течение пяти
десятилетий, будучи настоятельницей, а затем аббатисой, она будет постепенно
претворять в жизнь все свои смелые планы.

Роман о лидерстве, амбициях и предприимчивости. О сильной, умной и непобедимой женщине. О настоящей женщине-воине. Величие духа, настолько необъятное, что от него захватывает дух. Невероятно современный взгляд на средневековый
монастырь.

Интересно, что в оригинале книга называется MATRIX. Писательница говорит: «Это просто «Матрица». А «Матрица» происходит от латинского слова «мать» верно? Так что я возвращаю слово к его первоначальной идее». Мне лично не совсем понятно, причем здесь жизнь монахинь. А ещё один момент, вполне понятный, но абсолютно необоснованный и портящий всё впечатление от книги. Это любимая тема Американского общества, которую автор приписал даже бедным монахиням 12 века. Причем здесь эти бедолаги? Видимо, не может в Америке издаваться книга без ЛГБТ-повестки.

Это не производственный роман с описанием монастырского уклада и антикризисных методов, как можно было решить по аннотации, а жизнеописание женщины, ее мыслей, чувств, история реализации ее амбиций.

Где-то треть слушалось со скукой, потом действие ускоряется, когда героиня принимает ситуацию и творит всякое, справедливо полагая, что она "ничем не хуже" всяких правителей и глав церкви, и тоже имеет право на возведение памятника себе рукотворного. Насколько такое могло иметь место мне сложно решить, но хотелось верить. Отмечу, что героиня с возрастом меняется, набирается мудрости, смягчается и становится более религиозной, на мой взгляд, автору удался этот момент. Полуреальные видения, которые трактуются героиней, как ей надо, но вроде как на самом деле происходящие, добавляют атмосферу века.

Не совсем то, что могло бы мне сильно понравиться в принципе. Я бы предпочла именно методы управления хозяйством, технические детали строительных проектов, но повествование здесь на таких подробностях не останавливается. Просто по факту все отлично получается, и все сыты, счастливы и преданны. Ну и религиозности, большей стилизации мне не хватало. Здесь большой акцент именно на предприимчивых женщинах, поэтому создается ложное впечатление преобладания таких на квадратный метр. Не хватило фанатиков, которые

.

Для меня "Аббатиса" оказалась книгой из серии "дочитать, чтобы дочитать".

Мари - незаконнорожденная дочь королевы Алиеноры. Слишком некрасивая, слишком высокая, слишком громкая, слишком... слишком. Посему её - против воли - отправляют в монастырь, чтобы стать следующей аббатисей. Правда, в монастыре жуткий голод и мор, так что судьба Мари кажется незавидной всем и каждому.

Честно говоря, я не помню, откуда вообще узнала про эту книгу. Не скажу, что сожалею - опыт новый и интересный. "Аббатиса" кажется старой-старой, может и не родом из 11 века, но хотя бы из 18.

Жизнеописание Мари, истории её сестёр и дочерей читать было интересно, хотя и, честно говоря, нудно. Но сколько же там сцен с нетрадиционными отношениями, господи... В каждой главе не по разу, Саймон из "Бессмертников" был бы в восторге.

Автор потом благодарит монахинь монастыря за помощь в просвещении, и мне вот любопытно: а они "Аббатису" читали? И как отнеслись? Впрочем, кто их там знает.

Поставлю 6 из 10.

Чисто по личному мнению. Мне правда было скучновато. Хотя, в целом, ради нового опыта, я бы посоветовала

Сюжет книги – это придуманная жизнь реальной поэтессы и монахини XII века Мари де Франс. Она дитя насилия королевских кровей. И, как многие незаконнорожденные того времени, была обречена на монастырскую жизнь. Волею королевы Алиеноры Аквитанской 17-летняя Мари была отправлена подальше от французского двора в монастырь Шефтсбери в Англию. Я думала, что история будет печальной, и возможно, скучноватой, но она оказалась вдохновляющей. Можно не бороться с судьбой, а возглавить ее. И в предложенных обстоятельствах не выживать, а жить достойно: сделать аббатство процветающим, заслужить уважение и благоговение (а можно попытаться померяться силами и с королевой). Мари настолько вжилась в роль аббатисы, что её стали посещать видения, которые она толковала как возможность реализовать свои амбициозные планы. Мари была очень честолюбивая, нетерпеливая, порой сдерживала ярость, но никому не желала зла, чем заслужила любовь и уважение.
Чувственные отношения между монашками в романе, наверно, можно оправдать тем, что часто молодые женщины оказывались в монастыре не по собственной воле, не по велению сердца, а в силу различных обстоятельств. Что им оставалось делать со своей чувственностью?
Интересно было узнать о быте и нравах средневекового аббатства. Например, и рассмешила, и одновременно ужаснула сцена, когда Мари приехав в монастырь в марте, ведет такой диалог с прежней аббатисой: «Мари пора искупаться, ласково говорит Эмма. Благодарю вас, отвечает Мари, но в купании нет нужды, я мылась в ноябре, аббатиса смеется: омовение – тоже молитва, все здешние монахини купаются раз в месяц, а служанки – раз в два месяца, ибо запах немытого тела противен Богу».