Декамерон

1348 год, Флоренция, нашествие бубонной чумы, тысячи и тысячи мёртвых тел, вне зависимости от пола, возраста и социального положения. Люди спасались как могли, кто-то запирался в своем доме, кто-то наоборот вёл разгульный образ жизни, чтобы успеть всё напоследок, а кто-то, как и герои данной книги, уезжал в дальние имения и пытался спастись подальше от людей. 

Итак, 10 человек - 7 женщин и 3 молодых человека - решили уехать подальше от чумы в имение одной из дам и провести время в праздности и веселье подальше от всех этих смертей и ужасов мира. Чтобы не перессориться между собой, компания решила, что каждый день у них будет новая королева или король, таким образом, чтобы каждый побыл главным в их маленьком царстве радости. И с первого же дня у них появилась традиция садиться в тени деревьев и рассказывать истории - одна история от каждого из них в день, итого по 10 историй в день. 

По сути, эта книга - это сборник рассказов, вписанных в ежедневные развлечения компании людей. Каждый день предлагалась новая тема и каждый должен был рассказать что-нибудь, что развеселило бы общество, заставило задуматься и помогло забыть о смертях за пределами поместья. Поднимались совершенно разные темы, были истории о вере, обмане, смекалке, хитрости, удаче, любви, измене, глупости, описывались всевозможные пороки людей и повороты судьбы, истории о грешниках, признанных святыми после смерти, и монахах, погрязших в пороке и разврате.

И все бы ничего, действительно, всё начиналось очень хорошо! Мне было интересно, некоторые истории были забавными, некоторые действительно смешили, в некоторых я удивлялась человеческой глупости или развратности. Но чем дальше я читала, тем больше мне казалось, что я читаю одни и те же истории по кругу. Места событий и имена разные, а истории одни и те же. Я честно старалась продраться сквозь эту книгу, но смогла прочесть только половину. Вот совершенно не хотелось брать книгу в руки! Мне просто надоело, действительно надоело читать одно и то же. Скорее всего, если растягивать эту книгу насколько это будет возможно, читать по рассказу или два в день, а то и реже, то эта книга понравилась бы мне больше. И я постараюсь когда-нибудь снова за неё взяться, но однозначно не сейчас. А обидно, ведь я так давно хотела её прочесть!

Эта унылая, скучная, бесконечно длинная, состоящая из миллиарда (всего лишь ста, на самом-то деле) меленьких, повторяющихся темой и сюжетом рассказов книга открывает глаза на мир. Ибо темы рассказов вечны, как вселенная - любовь, религия, юмор, политика в каком-то смысле и героические подвиги.

Читая эту книгу даже удивляешься, ведь за почти семьсот лет ничего и не изменилось. Священники как были развратными и жадными до взяток, самыми отъявленными грешниками - одним словом лицемерами - так и остались, юмористические рассказы и по сей день вызывают улыбку, любовники кажутся реальными, а рассказы про героев - ну, это никуда не деть, были во все времена.

Книга ужасно нудная и в то же время интересная, ничему не учит и одновременно очень мудрая, рассказывает пошлости и является образцом целомудренности.

В общем сильно докучает мне эта книга, но в то же время сразу понятно - она вечна. Вечна как Библия (только в противовес ей, как мне кажется) и, наверное, ближайший сосед, с которым её можно сравнить - это бессмертная классика Тысяча и одна ночь.

Давно хотела прочитать книгу. В универе просили прочитать только по одной новелле из каждого дня, да ещё сама как-то пыталась полностью книгу прочитать.
Не буду подробно останавливаться на содержании, они в общем и целом известно всем.
Во время чтения меня посетили такие мысли:

• Это, пожалуй, один из первых сборников рассказов в мировой истории, пусть и обрамленным сквозным сюжетом
• Понятия смешного все-таки немного с 14-го века изменились, хотя и не сильно. Лично мне в большинстве случаев, после слов автора "сильно они смеялись над историей" смеяться вовсе не хотелось, ни на полкапельки
• Отдельное спасибо переводчику. Не знаю, как оно звучит на итальянском, но на русском звучит хоть и великолепно, но скучно... Перевести и не уснуть - большая заслуга!

Одна из самых знаменитых книг итальянского Возрождения рисовалась в моем воображении скучной или пошлой, но, к счастью, ни то, ни другое не подтвердилось в реальности. Хотя, конечно, ее объём и то, что рассказываемые истории между собой практически не связаны и не имеют общих персонажей, несколько мешает увлеченному погружению, особенно когда свободное время ограничено, а в виш-листе ожидают своей очереди еще сотни интересных книг. Но если воспринимать этот сборник как неспешное чтение перед сном, некий ритуал, как мамины сказки в детстве, то неторопливость и отсутствие волнительных поворотов сюжета становятся плюсом данного произведения.

Что же касается фривольностей сюжета, то они скорее забавляют, тем более, что описано все вполне благопристойно. Интересно, прошлые века часто ассоциируются с некой непорочной добродетелью, эта же книга напоминает, что и в XIV люди не отличались особой «чистотой помыслов». Удивительно, как много в сборнике насмешек над монахами, антиклерикализма. Еще любопытно было отметить особенности отношения между мужчинами и женщинами, например, то, как дамы уверены, что они не смогут прожить одни и устроить все своими умом, но при этом отношение к мужчинам как к «руководителям и слугам». В беседах же все почему-то обращаются лишь к дамам, словно не замечая, что среди них трое кавалеров. А еще необычно, что возраст главных героев-мужчин не меньше 25 лет, но при этом их называют юношами.

Что же касается новелл, рассказанных в весёлой компании скрывающихся от чумы аристократов, то сложно выделить из них несколько самых достойных, а пересказывать все было бы неразумно. Но все же хочется отметить суровость наказания за насмешку над религиозными чувствами (день второй - новелла первая), трудности дочери султана, из-за своей красоты послужившей причиной множества убийств и переходившей словно товар из одних мужских рук в другие (день второй - новелла седьмая), подлость мужа, который, поверив наветам на жену, приказывает ее убить (день второй - новелла девятая), эмансипированность юной жены, которая, не желая возвращаться к своему мужу-старику, предпочитает остаться любовницей корсара (день второй - новелла десятая). Не могу не упомянуть и хитрый ход, как заставить равнодушную девушку ответить на чувства влюбленного (день пятый - новелла восьмая) или истории ночи втроем ( день пятый - новелла десятая) и ту щедрость, которая сподвигла мужа отдать свою жену другу (день десятый - новелла восьмая)

Подводя итог, это легкие и смешные истории, так что не будь они написаны много веков назад, их мало что отличало бы от современных анекдотов про жену-изменщицу и спрятанного любовника или других юмористических историй подобного рода. Особенно рекомендую аудиоверсию, можно спокойно заниматься какими-то будничными делами под аккомпанемент старинных новелл солнечной Италии.

Почему 7 девушек и 3 молодых людей??
Согласно риторике многих новелл, было бы куда логичнее, чтобы было наоборот: 7 парней на 3 девушки... (если вы понимаете, о чём я).

Эту книгу сейчас, якобы, полезно читать на карантине. Ну во-первых, эпидемия чумы (даже будучи историческим фактом) там не более, чем фон: десятка могла бы уединиться и при какой-нибудь войне, и при извержении Везувия - суть новелл от этого бы не поменялась. А во-вторых, сейчас любая книга, будь то классика или нет (особенно для тех, у кого раньше не находилось времени), полезна и развлекательна.

Кстати, о десятке. Пока "быдло" мрёт во Флоренции, "элита", как сейчас принято говорить, "уходит в самоизоляцию", жрёт там виноград без косточек, танцует и распевает канцоны. Волонтёрство? Благотворительность? Не. Слуга, а ну, принеси вина!

Пир во время чумы, отдадим им должное, получился весёлым. Большая часть новелл - забавны, оригинальны и лихи. Не так лихи и разудалы, как у Рабле, но карнавальщины и беззаботности в них тоже много.
Если раблезианство это образ жизни, почти религия, то боккаччианство (боккаччевизм?) это... Это просто сборник из 100 анекдотов (за аналогию спасибо gavriloprincip ). А анекдоты хороши, когда их вставляют в беседу штучно, разово; на 15-й раз уже приедается. По сути, можно безболезненно читать новеллы вразброс, как главы у Кортасара.

При краткой выжимке получается похабщина — монахи девушку в келье / конюх королеву, притворившись королём / бабу, пока её муж чистит бочку / бабу, пока её муж в соседней комнате / прикинулся ангелом, чтобы богомольную дурёху / прикинулся немым, чтобы монашек... — но на деле никакой "Эммануэлью" тут не пахнет. Описано всё эвфемистично, не пошло.

К удобству читателей, заботливо прилагаю нумерацию самых ХХХ-шных новелл: 1.4, 2.7, 2.9, 2.10, 3.1, 3.2, 3.4, 3.5, 3.10, 4.2, 5.4, 5.10, 7.2, 7.9, 8.8, 9.2, 9.6
Не благодарите!

Не всё то Боккаччо, что ниже пояса. Едва ли не самая любимая моя новелла - о мести (8.7), хороша новелла о соколе (5.9), уморительна стартовая новелла о Чаппелетто, и т.д.

Возвеселимся же духом в сей тяжкий период! Прочтём хорошие книги, расскажем друг другу интересные истории, по примеру Памфило, Филистраты, Филомены и пр.!
Передаю корону рассказчика следующему.

Мое знакомство с этой книгой было восхитительным сюрпризом. Ожидая сухой и трудный средневековый текст, я ошибалась. Это очень богатый(если так можно выразиться) текст, который является сложным, но легким и приятным для чтения. У Боккаччо великолепное чувство юмора! Его персонажи и истории наполнены подробностями. Он заставляет смеяться над ними и их недостатками, прощать им их лицемерие. Жаль, что мы все не можем смотреть на мир с юмором Боккаччо.
Плодовитое воображение Боккаччо поражает, поскольку, несмотря на сходные основные темы в большинстве рассказов, не становятся повторяющимися или утомительными.
Его описание социального расстройства, вызванного чумой, действительно интересно. У меня было простое, но впечатляющее осознание того, что я читала фактические наблюдения из первых рук того, кто пережил Чуму. Это безумие и так здорово!
Яркость Боккаччо заключается в том, что он способен создать работу, которая реалистична и интересна. Это идеальное сочетание отвращения и удовольствия.

Я рекомендую эту книгу, особенно если вы сомневаетесь, что вам она понравится.

По счастливому, или же не очень, стечению обстоятельств, мне пришлось вновь обратиться к данному произведению. Читая его в первый раз, я была недовольна. Мне было все скучно, затянуто, неинтересно, недостаточно развратно (а ведь учитель русского и литературы именно это мне обещала в восьмом классе). Тогда я не прочитала ни строчки. Впервые это произошло со мной года два с чем-то назад. Сейчас у меня совершенно другие мысли. Нет, я не прыгаю от восторга. Но понравилось мне намного больше. Меня больше захватили новеллы, кое-где меня заливала краска смущения, где-то меня бросало в дрожь от жути. В итоге, не жалею ни об одной минуте, в которые я перечитывала это бесконечно долгие десять дней.

Итак, во время разбушевавшейся чумы десять юношей и девушек отправляются подальше из города, чтобы избежать заразы и поразвлечься. Никому не хочется смотреть на мор и смерть, а то и самому заболеть. Что до героев - не могу никого выделить, кроме, пожалуй, Дионео. И то, это случилось лишь потому, что он сам себя выделил и попросил остальных об услуге: всегда оставлять его историю на десерт. Соглашусь, его историй я ждала с особым желанием. Он мог посмешить, смутить, испугать - все разом. Но самое главное - его новелла означала завершение дня, и соответственно, очередную веху на пути к финалу.

Никто в здравом умен не будет обсуждать содержание каждой из новелл, но мне хотелось бы хоть какой-то конкретики, и поэтому утомлю вас некоторыми особо запомнившимися мне новеллами. Спрячу их, ибо это просто заметки на всякий случай лично для меня.

Что еще хотелось бы сказать. Я понимаю, что это сложнейший труд - описать сотню историй и ни разу не повториться. И Джованни Бокаччо очень старался этого не делать. Но все же некоторые новеллы были похожи. Теперь я сто раз подумаю, прежде чем взяться за сказки тысячи и одной ночи. Но я рада, что мне предоставился шанс именно перечитать Декамерон. Потому что я изменила мнение о нем в лучшую сторону. Что-то я переосмыслила. Кое-где обнаружила новый подтекст и мораль. А может просто созрела для этой книги.

Своего рода памфлет, наполненный новеллами фривольного содержания, хотя и не только (1352).

Необычная книга, начало которой в чумных кострах (1348), продолжение подобно годовой подшивке «PlayBoy», и все это изложено языком флорентийской молодежи, в поиске пределов дозволенного, и ценностных основ.

Слово, для автора и его персонажей – способ передачи чувств, обстоятельств их возникновения, а не только обмен информацией.

Приятно, что Дж. Боккаччо, не опустился до огульной критики социальных, правовых и религиозных институтов, но хлестко подметил пороки конкретных персон, обличая их порочную природу.

Новеллы, большинство коих посвящено адюльтеру, воспевают плотский гедонизм, похотливое грехопадение, на фоне прогуливающихся инквизиторов и прочих судей нравственности.

Некоторые истории громоздкие по структуре, другие переполнены эмоционально, иные же саркастичные или пустые, утратившие актуальность, что с учетом повторений, присущих сборнику – выматывает, а это значит, что читать «Десятиднев» лучше дозировано.

Книга содержит отсылки к греческой мифологии, и Данте Алигьери, ну а историю о немом садовнике в женском монастыре – не знает, только житель необитаемого острова. Моя любимая новелла о соколе (День пятый, новелла девятая).

Мне не понравилось.Хотя я ожидала нечто феерическое и небывало интересное
А оказалось-навалом историй, причем только несколько из них запомнились, объединенные только тем, что их рассказывают друг другу молодые люди, которым повезло и они в силу своего имущественного и еще -какого-то положения смогли оказаться в "карантине" во время зверствования чумы.
Читать историю за историей утомительно, они в итоге сливаются в одну тягомотину. Единственное, мораль каждой истории- всем нужны деньги, секс,высокое общественное положение и уважение. В обществе ценятся люди обладающие недюжей смекалкой, ну и чтоб со здоровьем все в порядке было. А еще все любят пошленькие рассказы и истории во все времена, о чем и сказано в заключении: " ... нет столь неприличного рассказа, который, если передать его в подобающих выражениях,не был бы под стать всякому..."
Возможно, просто не то настроение у меня, и разум был настроен на что-то более серьезное. Не исключено, что когда-нибудь вернусь к этим новеллам, но на сегодня я откровенно разочарована.

Мне вот совсем не показалось, что в книге чересчур много разговоров "об этом". Как нам говорили на учебе - "это сборник фривольных новелл", но на самом деле историй по-настоящему "непристойных" там всего несколько. Остальные - необыкновенно красочное, достоверное многообразие жизненных ситуаций. Смешных больше, но есть и героические, и трагические, и поэтичные. Некоторые поражают своей жестокостью - например история Танкреда, который принес своей дочери сердце ее возлюбленного в золотой чаше. Или изощренная месть школяра женщине, нанесшей ему оскорбление (школяр, кстати, тогда означало "ученый человек"). Вот как, и женщинам тоже мстили, а не только воспевали их в сонетах...

Вообще вся книга - потрясающий памятник эпохи. Созданная на стыке Средневековья и Возрождения, она была написана автором всего лишь "чтобы позабавить влюбленных" - а где еще мы встретим так много сведений о быте, нравах, увлечениях, образе жизни людей того времени? Причем описаны самые различные социальные слои - от королей до последних бедняков, и действие не ограничивается пределами Италии, а переносится то в Африку, то в Европу, то в Азию...

По поводу языка отдельный разговор. К нему, конечно, надо привыкнуть. Эти цветистые предложения, длинные, сложносочиненные... Но как же красиво! И каким "высоким" слогом герои Бокаччо выражаются в самых двусмысленных ситуациях!:)) В этом, кстати проявляется своеобразный юмор автора - говорить возвышенно и пафосно там, где уместен более грубый слог. Вообще же истории очень увлекательные и, благодаря удачной структуре (то есть, книга разбита на 10 дней и в каждом дне 10 новелл), читать удобно и совершенно не утомительно. И, как бы ни были очаровательны комические и сатирические рассказы - более по душе мне пришлись те, где воспевается настоящая любовь, которая и облагораживает, и придает нечеловеческую силу и мужество влюбленным... Таких в "Декамероне" достаточно много.