Книга пяти колец

Уникальный феномен - самый непобедимый ронин из всех непобедимых ронинов, величайший мастер меча (даже двух - 二天一流 всё ж таки), практически герой аниме и вообще живая легенда эпохи - пишет в конце жизни свой опус магнум в пяти свитках, в которых объясняет свою философию и стратегию - что, в общем-то, тут вещи неразделимые. Объясняет, мило извиняясь за то, что получилось не очень понятно. И в таких размытых формулировках, что Пять Колец спокойно можно использовать как учебник по программированию (я не шучу). Отличная вещь для твоего внутреннего самурая. Как пишет Миямото-сан, you must research this well.

Я далек от боевых искусств, но все же решил прочесть эту книгу. Из всех приемов и методик, для себя я извлек лишь то, что нужно глубоко изучать вопрос, за который берешься. Отдаваться целиком и полностью той деятельности, которой занимаешься, но в тоже время нужно развиваться во многих сферах деятельности, а не лупить по узкой тропинке всю жизнь - Мусаси не одобрит)

Как по мне, так у нас с автором разные кодексы чести. Возможно, сказывается время нашего пребывания в этом мире, но у Мусаси Стратегия построена на уловках, изворотах и эффекте неожиданности, я не разделяю такого подхода. А вот за то, чтобы усердно над собой пахать, двумя руками за!

Спасибо за внимание и всем и истинного Пути.

Миямото Мусаси (тут нужно сказать, что мне больше нравится система Хэпбёрна,
поэтому я его имя произношу как «Miyamoto Musashi»). Совершенно неожиданно,
благодаря манге Такехико Иноуэ «Бродяга», у меня появился интерес к личности
этого знаменитого японского мечника периода Эдо. «Книга пяти колец» представляет
собой собрание из пятикнижия: книга Земли, книга Воды, книга Огня, книга Воздуха и
книга Пустоты. Философское сочинение, трактат, а также основной текст учения
школы «Нитэн Ити-рю». В нём Миямото Мусаси размышляет о Пути стратегии и
жизнеустройстве Японии семнадцатого века, которая во многом перекликается с
современностью. А после этого рассказывает о своем видении Пути меча,
показывает различные виды приемов и тактик, а также сравнивает своё виденье с
виденьем других школ. Тут я бы хотел добавить некоторые свои личные взгляды,
если вы мне позволите. Мне кажется, что современная культура во многом
построена на самообмане. Искусство дисциплины стало одним из инструментов
маркетинга и продаж. Думается, что если вы действительно хотите понять суть
развития внутреннего порядка, в каком-то представлении, то «Книга пяти колец»
станет неплохим подспорьем для этого.

Мне доводилось читать несколько переводов "Го Рин Сё". Это хороший перевод, издание тоже хорошее, с иллюстрациями.
Что же касается самой книги, могу сказать, что, как и "Хагакурэ", "Книга пяти колец" писалась тогда, когда самураи перестало быть тем, чем они изначально являлись, - воинами. Более-менее мирная жизнь, большее увлечение "путём кисти" (мирными искусствами вообще, а не только каллиграфией), чем "путём меча" - всё это привело к тому, что самураи стали забывать наставления и идеалы прошлого. Во время расцвета самурайства мало кому приходило в голову записывать какие-то "кодексы" - это было не нужно, потому что все и так всё знали. Великие полководцы, даймё оставили для потомков множество посланий, бесед, завещаний, но часто эти послания касались практической стороны дела, например, "каждый вечер самостоятельно обходи всё поместье по периметру, проверяя, заперты ли замки". Поэтому "Го Рин Сё" содержит положения скорее ностальгические и почти стерилизованные, лишённые практической составляющей. Я, конечно, не говорю о собственно технике ведения боя на мечах, которая раскрывается довольно подробно. Но даже здесь, в наиболее практической части книги, описываются поединки, а не грандиозные сражения. Это не умаляет полезности советов, но если вы хотите читать "Книгу пяти колец" ради знакомства с традиционными идеалами самурайства - это не совсем правильный выбор.
Тем не менее, книга стоит прочтения.

От книги ждал чего-то наподобие Цунэтомо Ямамото - Хагакурэ. Сокрытое в листве и ожидания, мягко говоря, не оправдались. Книга показалась очень сумбурной, непоследовательной, состоящей из малосвязанных между собою кусков: тут и подробные биографии, и буквальное руководство по фехтованию(что само по себе, на мой взгляд, странно, ведь навряд ли по описанию стоек можно научиться фехтованию), и малопонятные описания Пути Школ, дзен-буддийские нравоучения с притчами..

Подытоживая: книга, что называется, "не зашла", читать было трудно, и после прочтения нельзя сказать что появилось ощущение четкого понимания "самурайского пути", или путей..

Трактат под авторством Миямото-сана оказался коротким, поэтому он был разбавлен "Сборником наставлений на воинском пути" Дайдодзи Юдзана Сигэскэ. "Книга Пяти колец" (ごりん の しょ - "Горин но сё") и "Сборник наставлений на воинском пути" (ぶど しょしん しゅ - "Будо сёсин сю") были написаны в Японии в 17 веке, и во многом содержат сведения, набранные из периода Сэнгоку, так же именуемого Эпохой враждующих провинций. Я буду обозревать эти трактаты вместе, по причине того, что идеологически они друг друга дополняют, да и в целом повествуют о разных аспектах бусидо. Но сперва краткая сводка о содержании.

Миямото-сан был выдающимся самураем и ронином, разработавшим технику фехтования двумя клинками. Он вышел победителем в шестидесяти битвах и написал трактат "Книга Пяти колец" уже в глубокой старости. Горин но сё состоит из пяти свитков, характеризующих мировые стихии - Земля, Вода, Огонь, Ветер и Пустота. Каждый из свитков является кратким пособием по фехтованию, однако в нём владение мечом рассматривается не как простое размахивание оружием, а как искусство, основной задачей которого быть лучше, чем твой оппонент, быть лучшим во всем, и при этом быть готовым ко всему. Настоящий самурай является мастером своего дела, и как всякий мастер он должен владеть всеми видами оружия, чтобы знать когда эффективно применение одного, когда целесообразнее взяться за другое. В нем так же приведены некоторые стратегии по тому как овладеть преимуществом в бою, как поставить противника в неудобное для ведения боя положение, и как важно сохранять трезвый ум и холодный расчет.

Дайдодзи-сан, в отличие от своего предшественника, Миямото-сана, оказался менее воинственным, и прославился преимущественно своими литературными произведениями, а в последние годы своей жизни много путешествовал и выступал с лекциями по приглашениям разных даймё (военных феодалов). Будо сёсин сю является сводом правил, которым стоит подчиняться самураю, чтобы сохранить свою честь и честь своего дома. В нём самурай рассматривается не как расходная пешая единица, а как один из пальцев своего феодала, и ради процветания своего дома, он должен относиться к своему даймё и родителям с почетом и уважением, несмотря на их поведение. Самурай не должен бояться смерти и не должен бежать от неё. Он должен быть готов принять её как в юности, так и в глубокой старости. Он должен жить сегодняшним днём, не предаваясь лености и иллюзиям о будущем. У самурая есть только прошлое и настоящее. Он должен одинаково развиваться как физически, так и умственно, приобретая при этом житейскую мудрость. Он должен относиться с почетом к старшим и требовать почета у младших. Самурай должен ясно понимать, что есть правильно, а что неправильно, и всячески избегать злословия как о своем господине, так и о своей семье.

Несмотря на то, что эти трактаты написаны четыре века назад, было удивительно осознавать, что многие из перечисленных советов актуальны и по сей день. Начать хотя бы с того, что требуется тренировать тело и разум одновременно, быть стойким, подвижным, готовым к переменам и лишениям. Правило "живи сегодняшним днём" понималось грамотно и адекватно, то есть в том. что нельзя откладывать свою жизнь. Нужно проживать её здесь и сейчас, при этом сохраняя мудрость и трезвость ума. Быть готовым затянуть пояс, при этом не роняя лица, пользуясь выражением "Ястреб может голодать, но не притронется к зерну". Нужно сохранять репутацию, тратить финансы с умом и понимать, что долги всегда нужно платить.

Мой период японской литературы позитивно сказывается на моем мировоззрении. Находясь в изоляции страна Восходящего Солнца, даже после реставрации Мэйдзи смогла сохранить свою бытность и культуру. Бусидо является Путем Воина, однако дух воина есть в каждом из нас. Изо дня в день мы встречаемся лицом к лицу с трудностями, и если наше брюхо будет расслаблено, а взгляд не будет уверенно смотреть вперёд, то мы непременно потерпим в этой борьбе поражение.

Читайте книги, у хорошей литературы нет срока годности

さようなら

Это тот случай, когда не знаешь, что сказать о книге, но сказать что-то надо. Взявшись за эту книгу, я надеялась прочитать биографию легендарного война. Узнать как он пришел к своему величию, через какие преграды ему пришлось пройти. В принципе, я это получила, но это у автора заняло всего пару абзацев. Не густо, прямо скажем, и больше похоже на отчёт: в 10 лет это было, в 20 это, а вот в 50 я все познал и в 60 решил написать трактат в пяти свитках. Остальная часть книги, это разжевывание понятия - стратегия. Автор даёт первые и основные уроки ведения боя. В принципе, интересно, но не настолько, что бы очень заинтересовать. Эта книга дала мне лишь познания нескольких терминов и немного раскрыла мир японских войнов, но не более того.