Голод

"Может быть, таково проклятие здешних гор? Вначале сводят с ума, а после насылают на тебя твоё же безумие, так сказать, во плоти."

КНИГА ОСНОВАНА НА РЕАЛЬНЫХ СОБЫТИЯХ!
И это действительно пугает. Определенно, не для слабонервных.

В 1846 году отряд, состоявший из 90 человек и 60 повозок с багажом и провиантом, отправился на поиски лучшей жизни в Калифорнию. Путь предстоял неблизкий, в отряде помимо взрослых были ещё и дети, а выбранный маршрут был новым. Путешествие не должно было продлиться больше 6 месяцев, однако оно затянулось почти на год и привело к трагическим последствиям.
Убийства, лютый голод и… каннибализм.

Полную историю отряда можно найти на просторах интернета. Но я рекомендую ознакомиться с ней уже ПОСЛЕ прочтения книги Катсу, если она всё-таки у вас в планах.

Именно на основе страшной истории этих людей («отряд Доннера») Алма Катсу и написала роман, где хватает как реальных ужасов, так и мистики. Даже несмотря на то, что с историческими фактами автор обошлась весьма вольно, сюжет казался максимально реальным и от происходящего стыла в жилах кровь.

Пыль скрежещет на зубах, она во рту, в глазах. Кто-то бросает фургон, а кто-то и вовсе больше не может идти дальше. Впереди лютая зима и горы, поджидающие своих жертв. И нечто очень опасное и голодное.

Наблюдать за тем, как людей покидает надежда и захлестывает отчаяние - невыносимо! В какой-то момент несчастным участникам отряда уже нет никакого дела до Калифорнии, до новой жизни и свободы. Важнее всего сейчас - остаться в живых. Любой ценой.

Мистической составляющей я более чем довольна. Древние сказания местных племен о злых духах и человеческие жертвоприношения интригуют, не дают покоя и бередят воображение. Финал поразил своей жестокостью, было очень не по себе...но лучше не придумать!

Идеальная книга для поклонников жанра! Рекомендую!

Роман Алмы Катсу «Голод» меня заинтересовал сразу же с момента анонса. По аннотации я увидел много параллелей с «Террором» Дэна Симмонса. Так как в своё время роман о потерявшихся на севере исследователях произвел на меня огромное впечатление, я не мог пройти мимо этой книги.

Согласно аннотации «Голод» основан на реальных событиях. После прочтения я сразу же полез в Гугл за информацией об этом событии. Партия Доннера – это группа из 90 с лишним человек, которые под предводительством Джорджа Доннера и Джеймса Рида в мае 1846 года отправилась в долгий переход с целью освоения Калифорнии. Поселенцам приходится торопиться, т.к. успеть нужно до зимы, ведь с обозами не преодолеть заснеженные хребты Сьерра-Невады. Люди переезжают вслед за мечтой о лучшей жизни. С собой они везут не только вещи, но и свои секреты, грехи и прошлое, как бы не хотелось оставить их позади. Как говорится – от себя не убежишь.

Не проходит и месяца с начала похода, как с путешественниками начинают происходить пугающие вещи. Пропадает мальчик, а позже его находят полностью обглоданного, за исключением головы. Это совсем не похоже на следы диких животных. Подозрения падают на неизвестного маньяка, скрывающегося в обозе, или кровожадных индейцев. Таким образом на социально-бытовые проблемы накладывается мистическая составляющая. Переселенцы узнают, что у местных индейцев есть верования о сходном недуге: человек заражается неодолимым голодом и перестаёт быть собой, будто захваченный злым духом. Индейцы даже приносят людей в жертву, чтобы задобрить духа. Долгие годы никто не слышал об этом загадочном явлении, но шесть лет назад оно возобновилось с небывалой силой.

Как и Дэн Симмонс, Алма Катсу предлагает нам альтернативную версию событий, удачно переплетая художественный вымысел и реальность. Проблем у переселенцев хватает и без мистических тварей. Люди далеко не едины в своих устремлениях, они разобщены и думают только о себе. В отсутствие сильного лидера, сложностей перехода, лишений и постоянной необходимости находиться в контакте с другими, отношения в коллективе становятся всё более натянутыми. Вместо того чтобы сплотиться перед лицом общей опасности, люди напротив разбиваются на разобщенные группки, конфликтующие друг с другом. На мой взгляд, этот элемент автору удался очень неплохо. Здесь, как и у Стивена Кинга, мистика является лишь антуражем, помогающим показать внутренний мир людей.

Название романа является очень подходящим. Речь идёт о загадочных тварях, которым знакомо лишь это чувство. В то же время из-за неправильного распределения ресурсов от голода страдают и переселенцы. В какой-то момент они оказываются в шаге от каннибализма. Можно ли переступить эту черту ради выживания?

Как мне кажется, автору неплохо удались персонажи. Они показаны достоверно, хотя порой и в несколько негативном свете. Алма Катсу по-своему играет с читателями: знакомит с персонажем, показывает его тёмную тайну, а к концу снова обеляет его, раскрывая все подробности. Ключевых персонажей в книге довольно много. Основное повествование часто прерывается ради экскурсов в их прошлое. Причём узнаем мы о персонаже постепенно, для лучшего нагнетания атмосферы.

Любовные линии в романе также присутствуют, но все они сугубо трагичные. Да и может ли быть иначе в столь неподходящих для этого условиях.

Существенным минусом для меня было веяние современной западной повестки. Джеймс Рид показан в романе гомосексуалистом, имеющим отношения с одним из собственных работников. Это при том, что у Рида была жена и дети. Он якобы настолько боялся разоблачения, что убил своего любовника, предпочтя изгнание и, по сути, верную смерть. Мне вот очень интересно, где автор откопала такие подробности личной жизни Джеймса Рида? А если это художественное допущение, не оскорбляет ли это память самого переселенца? Что ж, видимо, мне, нетолерантному варвару, этого не понять.

Итог: В общем и целом, роман мне понравился. Данная трактовка реального исторического события привлекла меня к истории освоения Дикого Запада и побудила узнать много для себя нового. Рекомендую любителям страшных приключенческих историй и триллеров. Самое страшное – это не монстры, скрывающиеся в темноте, а люди, дающие волю своим желаниям.

О книге я узнала почти сразу как она вышла, но то, что она основана на реальных событиях я как-то из виду упустила, да и признаться о партии Доннера, ранее я ничего не слышала. А история то интересная и жуткая, можно сказать благодатная такая основа для всяких художественных вымыслов. И была уверена, что произведение мне зайдет, тут есть все, что я люблю, от изоляции и выживании в экстремальных условиях, до известной темы "человек человеку волк", плюс и мистическую нотку сверху насыпали для остроты, чтобы скучать местами не пришлось. К слову, тот же популярный когда-то "Террор" , по своей структуре похожий на "Голод", очень даже понравился. А тут, увы, впечатления вышли очень смазанными и неоднозначными.
Сама-то оригинальная история случившегося в далеком 1846 году, равнодушным конечно же не оставит. Американская группа переселенцев, состоящая из около ста человек, отправилась в долгий путь в Калифорнию, но из-за нового маршрута, якобы короткого, задержались в дороге и сильно ослабели вследствие тягот пути. Ко всему прочему рано выпавший снег запер людей в горах, исключая возможность куда-либо двигаться. Вот так вот люди шли навстречу лучшей жизни, а встретили ужас и смерть. Часть группы выжила, но какой ценой, даже страшно представить, и ведь им далее с таким жутким опытом пришлось существовать до конца своих дней. Автор взяла эту трагедию за фундамент к своему роману, добавив как острую приправу еще и мистику. Мало людям лишений и бед на своем маршруте, так их еще и преследует нечто сверхъестественное, злое и голодное. Поначалу все было вполне себе неплохо, и интерес к содержанию присутствовал, и интрига имелась, и налет загадочной и неуютной атмосферы был на месте с разлитом в воздухе ощущением надвигающейся беды. Но чем дальше по тексту, тем больше меня охватывало разочарование. Фокус с трудного путешествия сместился на внутренние переживания героев, в основном любовные, а потом еще и грязное белье подоставали, ну куда же без него. Динамика событий описана очень смазано и поверхностно, чтобы реконструировать в голове у себя более менее четкую картину происходящего надо лезть на сторонние источники за допинформацией. Зато дрязги, склоки и болтовня с надоедливыми флешбэками мне предоставили в полном объеме, но они не столько раскрывали своих персонажей, сколько больше отвлекали от сюжета. И когда стало совсем грустно и скучно, на сцену вылезли представители мистической стороны. Но и тут мимо, описаны они довольно мутно, рвано, не хватает более явных деталей, то ли это чисто мистика, то ли уж научная фантастика замелькала на горизонте, да и по сюжету подобная приблуда нужна примерно как пятое колесо. К чему это все, чтобы оправдать людей? Выглядит по крайней мере именно так. Но подобное не нуждается в оправдании, нужно просто принять как данность, как жестокий, грустный факт в истории человечества. Да, я наверное слишком прониклась реальной историей, и не отделяю настоящее от выдуманного, поэтому почти все в романе восприняла в штыки. Мне все здесь кажется "недо". Недоделанные, недоработанное. Финал так вообще слит, это просто "бу" из-за угла, напополам с надуманной трогательностью, оставляющее после себя недоумение и вопросы. По мне так совершенно проходная книга основанная на печально нашумевшем происшествии, с интересной идеей, но слабым воплощением. Статья на Википедии и ролики на ютубе куда больше пугают и впечатляют.

"Не читайте эту книгу с наступлением темноты", сказал Стивен Кинг. Не читайте эту книгу... вообще не читайте, ибо хрень великая есть.

Впрочем, поначалу, где-то до половины, было даже увлекательно. Чувствуется, что авторка хорошо подготовилась, и о быте переселенцев накапала много всего всякого. Но, видимо, где-то к середине, этот источник начал пересыхать. Ну, или барышня была не уверена, что сможет вытянуть роман на одних исторических сведениях, ибо "сбалансировать историческое описание вполне настоящих" событий современной толерантностью - задача "вообще крайне сложная". Тут ведь как - и об индейцах слова плохого не скажи, и о том, что их в резервации загнали от голода вымирать - ни-ни. И негров ни в чем случайно не обвини, да и вообще это слово лучше не употреблять (кстати, в 1846 году рабство в США отменено еще не было, если кто не в курсе). Но главное - о партии Доннера уже не только было множество книг написано, но и фильмы сняты, а с ними надо как-то соперничать. Так и появились - ненасытные духи, оживающие мертвецы и каннибализм, передающийся половым... э... фекально-оральным, сколь можно судить по Люку Хеллорану, путем. Авторка даже отца-основателя эпидемиологии Джона Сноу притянула, хотя он жил в Лондоне и вряд ли когда был в Америке.

Зато о попытках спасения тетенька не рассказала ничего. При этом нафаршировала историю флешбэками с разноцветной любовью и обязательным для американских романисток инцестом. Мне вот интересно, а потомки этих людей согласились, чтобы их предков в таком "свете" выставили? Имена-то авторка упоминает большей частью настоящие.
Короче, если кого интересует караван Доннера и его злоключения - лучше почитайте википедию, там честнее. Да и оправдание зла авторкой в конце - мерзко выглядит, что за мода пошла - ни богу свечка, ни черту кочерга? Уж лучше бы честно рассказывала о злоключениях переселенцев и настоящем голоде, а не это вот всё. Но я хотя бы добила свой долгострой.

Роман Алмы Катцу «Голод» относится к числу бестселлеров, основанных на реальных событиях. Несмотря на это, читатель не заскучает от простого пересказа известной многим истории, потому что в книге переосмыслена трагедия экспедиции Доннера. В романе Алмы Катцу сюжет пошел по самостоятельному пути развития, благодаря элементам ужаса и мистики, внедренными в текст. В реальном мире гибель экспедиции Доннера была вызвана объективными обстоятельствами – незнание маршрута, плохая подготовка руководителей, неспособность к экономии ресурсов, отсутствие планирования похода в целом. Алма Катцу посчитала, что все эти факторы не способны напугать современного читателя, и избрала главнейшей причиной катастрофы группы переселенцев трансцендентное начало. Мрачные существа из древних легенд индейцев и внутренние демоны членов экспедиции предрешили закономерный финал книги.
Можно не согласиться с авторским выбором фантастического компонента. Гибель многочисленной группы переселенцев от голода, болезней и нужды страшна сама по себе. Идея освоения пространства и переселения большой группы людей через континент при отсутствии минимальной поддержки государства, сплоченности внутри коллектива, религиозных и семейных скреп обречена на провал. Читателю она покажется безумной даже без элементов мистики или хоррора. Например, когда начинается «экономически обоснованное людоедство», при котором семья принципиально не питается останками своих родственников, то у читателей кровь в жилах стынет.
Но как писать о расчеловечивании, чтобы не вызвать мощного общественного протеста? Алма Катцу, потрясенная и увлеченная разгадкой гибели множества семей, обошла эту этическую тему. Она представила в качестве причины краха рискованного путешествия переселенцев древнюю магию и необоримую болезнь. Возможно, это и позволило несколько «обелить» в глазах читателей нравственный облик участников одной из самых ужасных и постыдных экспедиций в истории освоения североамериканского континента. С точки зрения Алмы Катцу людей настиг Голод, которому никто не может противостоять, вне зависимости от порядочности и стойкости духа. Многие читатели будут благодарны автору за эту трактовку событий.
Алма Катцу взяла имена реальных прототипов и основательно «поработала» с их биографиями. Из послесловия к книге мы узнаем, что над текстом трудились несколько исторических консультантов. С одной стороны мы читаем об исторических личностях, а с другой стороны – перед нами новые, никогда не жившие на свете герои. Вместо скучных обывателей, которые направились на поиски лучшей доли, перед нами яркие персонажи. Красавица, жаждущая инцеста, и потому утоляющая свою страсть с любым встречным мужчиной. Муж-рогоносец, которому вверены судьбы десятков переселенцев, но который не может разобраться даже с проблемой внутри семьи. Юная леди, слышащая голоса мертвых, но не желающая прослыть ведьмой. Убийца под маской успешного и хитрого дельца, пораженный древним недугом Голода. Учитывая потребности дня, Алма Катцу вводит в повествование гомосексуалиста, которого мучают угрызения совести и преследования шантажиста.
Итак, в экспедицию Алмы Катцу отправились персонажи, наделенные скрытыми пороками и слабостями. Они образовали неоднородную общность многочисленных семейств разного уровня достатка. Пока люди не испытывали нужды, они были благожелательно настроены друг к другу. Как только ресурсы истощились, даже самые приятные с виду герои показали свои темные стороны. Учитывая царившую протестантскую мораль («кого бог любит, тому и достаток дает), и в целом экономическую ситуацию на осваиваемом континенте, это преображение героев выглядит весьма достоверно.
Вместе с тем у многих читателей может возникнуть вопрос, а вправе ли была автор так вольно обходиться с реальными прототипами? Сохранились дневники участников экспедиции, их воспоминания, которые вступают в противоречие с вымыслом Алмы Катцу. Пожалуй, это будет единственной претензией к тексту. Полагаю, автору следовало лишь намекнуть на сходство ее персонажей с членами экспедицией Доннера и, создав свою параллельную реальность, населить ее полностью вымышленными персонажами.
Продолжая тему героев романа, следует отметить, что в «Голоде» отсутствует одно главное действующее лицо. Повествование держится на многих полюсах, но не распадается на эпизоды. Благодаря высокому психологизму автора и ее неистощимой фантазии, каждый герой интересен, и его не спутать с другими. Также Алма Катцу отходит от стереотипа о необходимости существования в истории положительных героев. Даже у Мэри Грейвс и Чарльза Стэнтона, мудростью и стойкостью которых читатель восхищается, есть свои «скелеты в шкафу».
Отметим, что в книге отсутствует также антагонист в человеческом обличье. Хотя читатель с первых страниц без труда запомнит яркого злодея, который призван логикой событий всех погубить, но и здесь автор проявляет оригинальность. Кезеберг с черной душой убийцы спасет оставшийся обоз переселенцев. Этот герой Алмы Катцу однажды скажет: «Наверное, чтоб уберечься от демонов, без своего демона не обойтись… Вот и Люцифер поначалу тоже был ангелом. Это я крепко помню…» И эта фраза объяснит весь замысел финальной сцены, когда носитель смертоносной болезни становится избавителем людей.
Мастерство автора, искусно владеющего разнообразными художественными приемами, делает книгу приключением для самого читателя. Нам предстоит раньше, чем экспедиции Доннера, понять, что людям противостоит не только древняя чудовищная магия, но и неисцелимая болезнь. Белые люди не догадываются об этом до самого конца книги, а индейцы хотя и говорят о беде прямо, но их никто не слушает. Этот художественный прием, «разговор глухих», позволяет автору удерживать напряжение в тексте до самой развязки. Другой художественный прием, «одиночество в толпе», применяется автором для описания мотивации героев романов данного жанра. И хотя многих проблем можно было бы избежать простым обсуждением планов и наблюдений, автор подчеркивает, что ее герои не способны к диалогу. Использование в повествовании вымышленных писем и дневников дает простор для ненавязчивого сообщения важной информации о поступках путешественников, о местности, об обычаях племен и тяготах путешествий. Тем самым проявляет себя художественный прием «история внутри истории». Автор преподносит читателям много «перевертышей», что позволяет ей круто изменить сюжетный ход или образ героя.
Алма Катцу поднимает в своем произведении многие темы: о вторжении на чуждую территорию со своим «уставом», об отношении белых людей к индейцам, о модели семьи, в которой женщина подавлена и унижена, о протесте женщины против условностей общества, о допустимости убийства одного человека для сохранения общности.
И роман «Голод» возвышается над текстами своего жанра именно тем, что побуждает читателя к поиску ответа на эти нравственные вопросы.

1846 год. Группа вынужденно объединившихся людей выдвигаются в Калифорнию ради лучшей жизни. До конца не дойдёт никто. Так начинается история и нам предстоит узнать, как они боролись, ссорились, проявляли милосердие, как именно умерли.

Очень похоже на книги Ханны Кент-верой людей в волшебство, и на «Выжившего» Майкла Панке-описанием борьбы людей с дикой природой. Здесь также расскажут про коренное население-индейцев и их поверья.

«Террор» Д. Симмонса я не читала, но даже по аннотации скажу, что нет, книги не похожи — «Голод» менее проработан и более старомоден что-ли.

Книга, кроме завязки, никак не пересекается с реальной историей, в сюжете присутствует мистика, и ей же все и объясняется. По характеру история приключенческая, в стиле Джека Лондона, Д. Купера, то есть не триллер, не ужастик. Много жестоких моментов, есть несколько любовных линий, но они не навязчивые. Да и читается достаточно быстро — сюжет лёгкий, атмосфера тех лет передаётся отлично. Персонажи резко не меняются, как заявлены, так и ведут себя — вроде и минус, а вроде, в таком сюжете с налётом классического приключения, и хорошо смотрится. Но акцент все же делается на взаимоотношениях и переживаниях, так что конкретных описаний устройства быта в дороге, охоты, ремонта, лечения маловато. У многих из персонажей есть грязный секрет за душой, и в некоторых случаях это особенно интересно раскрывается. А также показано нарастание безумия и звериность натуры.

Мне было очень приятно скоротать вечер за этой книгой, главное — занизить ожидания наперекор громким словам на обложке.
Хочу ещё что-нибудь от А. Катсу прочесть

"Голод" подается, как "идеальная книга для поклонников "Террора" Дэна Симмонса". Я — тот самый поклонник. "Террор" прочел запоем и был приятно удивлен степенью вовлеченности (см. "Развенчание жюльверновской сказки про капитана Гаттераса"). Текст "Террора" — достоверный, подлинный, убедительный.

А еще меня интересует история США и нравятся книги про экспедиции.

Соответственно, когда издатель "Голода" дал информационный залп из всех заметных "критиков", и "критики" в один голос закричали "невозможно оторваться", я мгновенно купил бумажную версию "Голода".

За 3 недели с огромным трудом домучил книгу до страницы 160 (всего в бумажной книге 382 страницы), понял, что дальше мучаться не могу, и решил предостеречь других потенциальных читателей "Голода".

Книга совершенно безжизненная. Ощущение, что перевод делал (ну, либо оригинал писал) модный ныне "искусственный интеллект". Вроде формально все слова и конструкции правильные, но по существу, как писал основоположник ленинизма, выходит сущее издевательство. Скучища такая, что скулы сводит. Героев друг от друга не отличить. Никаких речевых характеристик или других черточек, которые позволяли бы их опознавать, в тексте нету. Степень проработки деталей нулевая. Даже после описания растерзанных трупов картинка не появляется, а уж о каких-нибудь бытовых сценках и говорить не приходится. Действие разворачивается очень медленно, а саспенса при этом ноль целых хрен десятых. Никаких эмоций, в том числе обещанного ужаса текст не вызывает.

У Симмонса в "Терроре" читаешь про перетаскивание нагруженных саней через торосы и сам чуть ли не потеешь, после чего в этом поту мерзнешь и заболеваешь. У Алмы Катсу материал не менее благодатный — проезд огромных фургонов через горы или дикий, не тронутый человеком лес. Однако описывается все на уровне "усталые и недовольные мы возвратились в шатёр".

На обложку "Голода" вынесена фраза Стивена Кинга: "Не читайте эту книгу с наступлением темноты".

После 160 страниц "Голода" я почти уверен, что мэтр знатно потроллил всех потенциальных читателей "Голода". Фокус в том, что он сказал про "Голод" чистую правду. Но не всю. "Голод" действительно не стоит читать с наступлением темноты. Его вообще ни в какое время суток читать не стоит.

Скажу сразу -книга мне понравилась. Сюжет для русского читателя - не затаскан и не избит, ведь про путешествие группы Доннера мы знаем не очень много.
Автор совместила исторические факты и вымысел в одну книгу, что получилось, в принципе, естественно и почти не раздражало.
Сюжетная линия не затянута и увлекательна, я прочитала за ночь.
В книге мы наблюдаем, как проходят тяготы и лишения путешественники по дороге в Калифорнию- землю обетованную в то время, где была земля,океан и золото ...
За их приключениями следить интересно и увлекательно, периодически главы чередуются- и мы видим героев за несколько лет до фатальной экспедиции, и понимаем, почему некоторые из них отправились "за тридевять земель киселя хлебать".
О сюжете без спойлеров рассказать нельзя, скажу только что развязка меня немного разочаровала, потому что я ждала большей жути. Но и версия автора интересна по-своему.
Вывод: кому понравился "Террор" Симоннса- читать! Ведь произведения действительно чем-то похожи. Но "Голод"- менее объемный,в нем больше чувств с одной стороны, а с другой - он более поверхностный что-ли.. Читается легко и быстро, просится экранизация))

Произведение Алмы Катсу "Голод" основан на реальных событиях и представляет собой сочетание триллера и мистики. В центре сюжета — драматическое путешествие нескольких американских семей через суровые горные территории в Калифорнию, в поисках лучшей жизни. Однако, несмотря на историческую основу, повествование быстро теряет реалистичность, уступая место мистическим элементам.

Автор искусно создает атмосферу напряжения, акцентируя внимание на таинственных индейских племенах, знахарских ритуалах и древних проклятиях. На протяжении почти всего романа читатель, как и герои, живет в ожидании некой зловещей угрозы. Однако в определенный момент это ощущение начинает работать против самой книги: ожидание затягивается, нагнетание страха превращается в монотонное повторение, и интрига ослабевает.

Поэтому нас начинают знакомить с каждым семейством, с каждым персонажем и его биографией, предысторией, которая сподвигла оставить все свое прошлое и пойти искать счастья весьма авантюрным способом. И когда уже очень долго держали в напряжении, буквально заставляя скрежетать зубами от страха и предвкушения эпической кульминации в виде блистательного объяснения происходящей аномалии, становится непонятно, почему автор после столь душевного знакомства с персоналиями начинает ликвидировать их, как из пулеметной очереди (с предлогом и отсутствием такового иногда). В конце приходит скорее разочарование историей, с такой хорошей исторической базой и маркетинговым слоганом "на реальных событиях". Все оказалось гораздо проще тех гипотез, которые уже начали роиться в голове, одна страшнее другой. И это учитывая как автор нас запугивала.

В целом "Голод" — это захватывающий, но неоднозначный роман. Он умело сочетает историческую основу с элементами сверхъестественного, создавая мрачную и атмосферную картину. Однако поведение персонажей порой лишено внутренней логики, а их действия кажутся продиктованными исключительно потребностями сюжета. Любителям мистических историй с глубокой психологической проработкой книга, безусловно, будет интересна, но тем, кто ценит стройный баланс между реальностью и вымыслом, она может оставить ощущение незавершенности.

В своём романе Алма Катсу рассказывает свою версию произошедшего с партией Доннера: в 1846 году девяносто мущин, женщин и детей, под началом Джорджа Доннера и Джеймса Рида, идут через горы в Калифорнию в поисках лучшей жизни. Они бегут от своей прошлой жизни, почти каждый несёт с собой свой грех, свою тайну. Эти тайны начинают всплывать с течением времени.


Эта книга о том насколько ужасны, жестоки бывают люди, о том на что они готовы пойти чтобы скрыть свои секреты от других, о любви не смотря не на что.


Мне книга очень понравилась. Автор очень хорошо передала атмосферу безысходности. Есть нечего, бежать некуда, кругом горы и снег и самое страшное не чудовища обитающие в лесах, а люди, находящиеся рядом с тобой.


Отдельное спасибо за Тамсен Доннер. Каким бы человеком она не была, её поступок в конце заставил меня плакать. Лучший персонаж в книге.