La case de l'oncle Tom; ou, vie des nègres en Amérique

Я читала эту книгу , кажется, в классе пятом или шестом. У меня до сих пор хранится издание 1952 года, а впервые "Хижина" была напечатана еще веком ранее - в 1852. Да, советским школьникам казалось почти неправдоподобным, когда в ХХ просвещенном столетии нам говорили о том, что американский народ, конечно, чужд расовой ненависти, теперь на бумаге у негров почти равные права с белыми, но в реальной жизни...ах! - нередко белые господа все еще считают черных неполноценными существами...
Автор этого романа создает образы замечательных людей - рабов, но не все их хозяева одинаково плохи. Интересно, как же сейчас в среде "черной" молодежи оценивают эту талантливую книгу? Вот, например, продают одного из главных героев произведения - трудолюбивого, честного Тома. Тому повезло, его купил добрый Сен - Клер с еще более доброй дочерью. " Ну, как тебе нравится твой новый хозяин?" - спрашивает негра этот хороший белый. Что должен был почувствовать негр? Наверное, ненависть к новому белому хозяину. Какая разница - добр он или жесток, нужно было Тому в глубине души дать клятву, что он изведет как-нибудь этого доверчивого белого или хотя бы поиздевается над ним вволю. А что пишет Гарриет Бичер - Стоу?! " Том поднял голову. Какое иное чувство, кроме УДОВОЛЬСТВИЯ, можно было испытать, глядя на это веселое, красивое молодое лицо нового хозяина?" Какой кошмар?!
И дальше... девочка Ева становится добрым ангелом всех купленных рабов. Дальше... Многие белые сочувствуют и помогают красавице квартеронке Элизе, которая проявляет глубокие материнские чувства, несмотря на примесь цветной крови. Один из черных героев объясняет ситуацию так : " Некоторые негры бывают ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ, а некоторые нет. В этом вся разница.... Разве я не ЗАМЕТИЛ, чего нашей миссис надобно, хотя она ни словом об этом не обмолвилась?" И есть такие белые, которые по-настоящему ценят замечательных негров, кормят их вкусно, дают отдыхать после работы, спорят с теми, кто говорит, что все черные - одинаковы.
А теперь все белые в США - одинаковы. Так что, пора устроить аутодафе и сжечь " Хижину дяди Тома?"

Эта книга является одной из самых важных книг в истории США. Даже считается, что именно из-за нее началась гражданская война между Севером и Югом. Сама тема очень важная, ведь книга показала, какое жестокое отношение было к рабам. И вот так выставить эту проблему было очень смело. Но тема важная, а книга написана плохо, ощущение, что акценты расставлены совсем на другом.

Итак, перед нами раб Том (которого в книге очень мало). Его хозяин из-за долгов вынужден его продать, хотя Том очень хороший раб, он управляет фермой. У Тома есть семья, но никто не купит и их тоже. Поэтому Том из Кентукки поедет на жестокий Юг. Кроме этого героя еще будут другие персонажи, рабы, которые пытаются бежать, рабы, у которых опускаются руки, ну и влиятельные господа, как хорошие, так и плохие.

Что же плохого в этой истории? Во-первых, все персонажи плоские, либо плохие, либо хорошие, другого не дано. Я вообще не прониклась к персонажам, у меня они не вызывали сочувствия, она просто никакие. Во-вторых, сюжет слишком простой, все складывается как-то складно-ладно, что просто не веришь в эти события. И в-третьих, очень много религии. Просто каждый второй персонаж начинает читать проповеди, неважно, ребенок это или безграмотный раб, все знают чуть ли не наизусть Библию. Ну и естественно, каждый высказывается про то, что сейчас они страдают, но в Царствии небесном их ждет спасение, что бог им поможет, подставь вторую щеку и все такое. И все страдание рабов превращаются в смирение, а не в борьбу. Религии было настолько много, что каждый раз, когда очередной герой (и главный, и второстепенные), я закатывала глаза, и к концу книги мне казалось, что они обратно не выкатятся.

Да, эта книга важна для истории, но никакая для меня. Не зря ее называют детской книгой, наверное, наивность сюжета детьми будут восприниматься лучше.

Самый интересный для меня момент, что многие негры уже были не черными, даже не мулатами. Из-за постоянных связей хозяев с рабами, кожа у рабов была белая, они отличались только темными глазами или волосами.

Очень давно хотела прочесть данную книгу, даже несколько раз начинала, но вот захватить история не могла. Так как в последнее время читаю больше современной литературы, остросюжетной, то возвращение к любимой классике оказалось пугающе сложным. Еще и тема книга не самая оптимистичная, рабство, угнетене людей которые просто родились с другим цветом кожы, в другой стране, менее богатой, почему такое отношение может сложиться, почему кто то должен подчиняться, ведь все мы рождены свободными со своими правами, но даже сейчас в 21 веке, рабство в полной мере не искорено.
Книга о добре и зле, о человечности и жестокости. О ужасном положение людей, в казалось бы прекрасном обществе, но это общество прекрасно только для людей со светлой кожей. И если ты рожден чернокожим то просто обязан подчиняться. Тебе разрещаеться заводить семью, но только если на это даст разрешение белый господин, а если у тебя будут дети, то они с легкостью могут быть проданы, также как и ты сам, твоя старушка мать. Если ты хоть немного можешь принести прибыли ты будешь продан.
Дядя Том был счастлив, даже будучи рабом, его хозяин был настоящим человеком, у Тома была любящая жена, детишки, хозяин ему доверял, его любили все. Хозяин Тома будучи добрым господином, не был таким же хорошим дельцом, и погряз в долгах. И пришлось ему скрепя сердце продать преданного дядушку Тома, и в придачу маленького мальчика одной из своих служанок. И тогда Тому и нам пришлось узнать что бывают не только хорошие хозяева, но и злые, алчные, жестокие и их к сожалению не мало. На счастье добрые тоже встречались.
Вот такая сложная, запутанная история, но это история правдивая, и реальная, и к сожалению ничего изменить в прошлом уже нельзя. Надо не допустить этого в настоящем, надо учиться на истории, и не повторять страшные моменты, быть выше, быть просто более человечными.

Книга о рабовладении не может быть легкой. Так на "Хижину Дяди Тома" у меня ушло гораздо больше времени, чем я планировала, и причиной тому вовсе не объем произведения. Мне было тяжело читать сталкиваясь с жестокостью непроходимых тупиц. "Белые" рабовладельцы владеют английским гораздо хуже, чем их рабы и при этом ставят людей с другим цветом кожи на одну ступень с беспородным скотом. Людей продают словно вещи, разрушают семьи, отбирают у матерей детей. И все это считается нормой. Конечно были люди, которые не хотели иметь рабов, но были вынуждены следовать за всеми. Они, как раз, и пытались сделать жизнь своих рабов настолько человечной насколько возможно. Только таких "хозяев" было крайне мало.

В тексте встречается много слов на букву "н", что еще больше дополняет картину мира. Повествование относительно медленное и к середине хочется чтобы книга поскорее закончилась. Ярмарки, куда люди приходят чтобы купить себе раба, эпизоды избиений за малейшие провинности пусть и не вызывают слезы, но равнодушными не оставляют. В начале книги была фраза:"В Кентукки одна из мягчайших форм рабовладения.", и если описываемые события подходят под формулировку "мягкая форма", то я даже не хочу представлять какие зверства творились в других штатах.

Не смотря на то, что автора обвиняли в описании выдуманных событий, эпоху рабства нельзя просто так выкинуть из истории. Возможно, что-то было не точно, но закрывать глаза и утверждать что:"Люди добрые, все жили прекрасно и никто не страдал!" — это лишь подчеркивать свое неведение. "Хижину Дяди Тома" определенно стоит прочитать, и пусть книга не станет настольной, но пустой тратой времени она точно не будет.

Мне было очень тяжело читать эту книгу. В детстве я ее уже читала два раза, поэтому сюжет примерно уже был мне знаком. Но, повзрослев, между строк замечаешь те вещи, на которые в 12 лет не обратила внимания.

Конечно, эта книга о рабстве. Стоу показала нам с разных сторон, каким оно бывает. Не так важно, добрый или злой у тебя хозяин. Ведь ты не можешь пойти, куда захочешь, у тебя не своего дома, а твоя семья тебе не принадлежит.

Все, что оставалось у этих бедняг - это вера. Одни, затевая побег, верили, что все удастся. Другие просто верили в спасение души и во всем полагались на Бога.

Я понимаю, что образ дяди Тома собирательный и идеализированный, но не могу им не восхищаться! Своей тихой, но твердой верой он вдохновлял и других, заставляя верить, что жизнь земная - это ещё не конец... Отстаньте, пожалуйста, атеисты! Этим несчастным людям больше не во что было верить. Да многие даже и в Бога не верили. Вспомните обитателей плантации Легри: полнейшая деградация личности, отсутствие сострадания и даже жажды жизни.

Я читала эту книгу очень долго, потому что мне было больно видеть, как жестоко поступают с неграми их "хозяева". Вчитываясь в диалоги Сент-Клера и Офелии, понимала, насколько глубоко понимает молодой мужчина суть общества. Да, этому обществу удобно рабство. Да, ради этого они готовы трактовать слова из библии, как им удобно. Конечно, неграм лучше в рабстве, чем на свободе, ведь они невежественные чурбаны, которые о свободной жизни не знают ничего.

Понесло меня что-то :) А ведь эта книга не только о жестокости и безразличии к ближнему и пользовании личной свободы негров. Она любви черных и белых людей к богу, друг другу. О силе духа и дружбе, о верности, боли и несправедливостях, о чудесном спасении и приятных встречах, о перевоспитании даже жестоких работорговцев.

Книга хорошая. Неспроста Стоу забросали помидорами за то, что она выразила мысль о том, что рабство нужно искоренять. Люди ее времени заморачивались и писали целые книги о том, почему рабство необходимо. Я же, пожалуй, поддержу мистера Джорджа Шелби: покупать негров стоило лишь для того, чтобы дать им вольную.

Рабство. Страшное слово. Очень.

Рабство - едва ли не самая жуткая веха в истории нашего человечества. Читая, в очередной раз, книгу на эту животрепещущую тему - о жуткой несправедливости, ограничении свободы, отнятии ребенка от матери, о разрушении семей, я поражаюсь жестокости людей, отсутствию в них всего,что называется человечностью.
Книга Гарриет Бичер-Стоу будет интересна скорее детям школьного возраста или людям,интересующимся рабством в США. Я догадываюсь, какую шумиху создала автор, написав эту книгу в 1852 году. Очевидно, что она совершила смелый поступок, бросила некий вызов обществу того времени.

+ Набожный Дядя Том,добрая тётушка Хлоя, семья Шелби, молодая мать Элиза и её умный муж Джордж,семья Сен-Клер, Касси, Эммелина. Судьбы этих людей не смогли оставить меня равнодушной.
В произведении автор противопоставляет рабов и обычных людей, показывая,что рабы - те же люди, а не собственность хозяев.
Думаю, если книгу прочитает ребенок, то она поразит его, поможет в установлении неких моральных принципов.

- Образы. Гарриет Бичер-Стоу, на мой взгляд, слишком идеализировала своих героев.
Наивность. Роман кажется немного наивным. Особенно конец.
Простота изложения. Иногда у меня возникало отчетливое чувство, что автор относится к читателю,как к ребенку малому или как человеку глубоко убежденному,что рабство-норма.
Излишняя религиозность. Почти в каждой главе.

Для меня эта книга оказалась недостаточно сильной. Не как тот же фильм "Цветы лиловые полей" или то же произведение Тони Моррисона "Возлюбленная". Возможно, это потому, что я читала и смотрела об этом вещи пожестче.
Но я всё же соглашусь, что книгу нужно прочитать, и могу её смело посоветовать.

Что означает ропот, доносящийся на всех языках и со всех сторон? Угадать его значение нетрудно.
Это - требование свободы и равенства.

Очень сильная книга. Такая правдивая, жестокая и страшная. Несмотря на кажущуюся наивность, на довольно четкое деление на хорошее и плохое и практически полное отсутствие полутонов. Тем не менее она по праву должна занимать свое место в списках лучших и наиболее значимых мировых произведений.
Наверное, все знают хотя бы примерно, о чем она. Ну да, по сюжету мы знакомимся с рабами и их хозяевами. Тьфу ты, ну казалось бы, насколько дико это звучит, да? Как можно иметь в собственности человека??? И как мы возмущаемся, читая подобное, как нам больно при этом и стыдно за то, что в истории человечества в принципе были такие времена. Но...стоп-стоп. А разве сейчас не происходит такое? Разве сейчас нет торговли людьми? Вы живете в мире розовых пони, если думаете, что это так. Но я не буду об этом распространяться.
Поговорим лучше о книге. Это еще одна книга из моего детства, читала ее на летних каникулах в первом или втором классе. Тогда я не совсем поняла ее, многое позабыла. И действительно рада тому случаю, который заставил меня перечесть ее, хотя это было, честно признаюсь, трудно. Мое сердце болит, когда я думаю о таких вещах.
Язык повествования очень легкий и приятный, Гарриет свое дело знала и была одаренной писательницей. И тему, о которой писала, она знала очень хорошо. Что касается "детскости" этой книги - нуу, тут можно поспорить.
Герои в основном незамысловаты в плане степени своей "хорошести". То есть вот дядя Том - он определенно положительный герой, благородный, смелый, сильный. А, например, один из его хозяев - Сеймон Легри, однозначно деспот и тиран и вообще сволочь (кстати, списан с реального персонажа, что, впрочем, неудивительно). Но есть и Офелия. Она презирает рабство, она честна и справедлива, но..."Нет, я не расист, конечно...Но негров как-то к себе не подпускаю" (с). Она старается даже не прикасаться к чернокожим, всячески избегает их, они ей неприятны. Но в этом случае мы наконец видим трансформацию героини. Офелия меняется, поднимается еще на одну ступень. Офелия молодец, будьте как Офелия.
Спорным моментом является и якобы надуманность ситуаций. Типа, как это на одном корабле случайно оказались некоторые герои в конце книги. Но, поверьте, бывает еще и не такое. Как говорится, нарочно не придумаешь. В жизни иногда случаются такие "совпадения" и необычные происшествия, что только диву даешься. Поэтому тут все нормально, тут никакой неправдоподобности нет.
Повторю, я просто несказанно рада повторному знакомству с этой книгой, она займет одно из первых мест в моем личном хит-параде, я буду всем ее советовать и рекомендовать. А также мое безграничное уважение получает сама Гарриет Бичер-Стоу. Похоже, она была неимоверно крута. Буду искать ее статьи и прочее (только стихи вряд ли читать стану, говорят вон, они на религиозные темы в основном...) Сохраню себе прямо тут и ее портрет на память.

Я хотела прочитать эту книгу с тех пор, как посмотрела фильм "Анна и король". В одной из сцен английская учительница на вопрос сына короля о рабстве предлагает ему прочитать "Хижину дяди Тома". Однако книга попала в мои руки только сейчас.

В аннотации уже указано, какой общественный резонанс имело произведение в те годы, поэтому сомневаться в его значимости не стоит. Автор обращает внимание читателя на серьёзную проблему, системную проблему, с которой столкнулась Америка. С помощью нескольких персонажей и их историй она позволяет нам рассмотреть проблему со всех сторон. Честно и открыто даёт оценку рабству иногда с помощью авторского обращения, а иногда задействовав героев.

Гарриет Бичер-Стоу импонирует глубиной мысли: её суждения здравы, не поверхностны. Так, рассказывая нам об отвратительном торговце рабами она отмечает:

Особенно последние строки мне доставили удовольствие. Время идёт - ничего не меняется. Америка и по сей день упрекает другие страны в том, на что сама идёт без лишних колебаний.

Словами одного из своих героев автор также даёт оценку религии:

Вы спросите, отчего Гарриет так негодует? Дело в том, что священники и пасторы в те времена убеждали рабов и господ, что рабство угодно Богу и в Библии сказано "покоритесь".

Гарриет и "патриотизм" американцев высмеивает, особенно за его избирательность. Не забывает она и о том, чтобы сравнить рабство и проблемы рабочего класса. Фактически, через диалог героев, она сравнивает американского раба и рабочего Англии, говоря о последнем:

• Он так же зависит от воли того, на кого он работает, - ответил Сен-Клер. - Рабовладелец может засечь до смерти непокорного раба. Капиталист, если пожелает, уморит его голодом.

  В данном случае я не совсем согласна с автором, поскольку помимо жёсткого неравенства в рабстве также присутствует и расизм, ненависть к чернокожим, отвращение к ним. Хотя... откуда я могу знать, что испытывает буржуй по отношению к рабочему.

  Как писатель, я отметила для себя интересный, а главное действенный приём писательницы. Как заставить людей думать о рабстве плохо, если учесть времена и то, что рабство выступает как само собой разумеющееся явление? Обратиться к мужчинам? Нет. Если сказать им, что "рабство это плохо", "бить людей плохо", "продавать и покупать людей плохо", - это заставит годами владеющих рабами плантаторов избавиться от "товара" или заставит пошевелиться законодателей? Нет. Бичер-Стоу взывает не к законодателям и плантаторам, а к их жёнам, а именно к их материнским чувствам. Неоднократно произведение обращает наше внимание на то, как разделяют мать с её детьми. В одной истории рабыня бежит, поскольку господин из-за долгов продаёт её маленького сына, в другой мать и дочь последний раз обнимаются перед аукционом, понимая, что больше им никогда не встретиться. Признаюсь, от подобных описаний у меня кровь стыла в жилах. Я представляла что бы почувствовала сама, если бы моего ребёнка решили продать на плантацию. Автор много раз обращает наше внимание на разделение семей и предлагает читателю, а именно рядовому американцу, поставить себя на место этих несчастных людей.

  "Хижина дяди Тома" - потрясающее произведение, которое не оставит равнодушным вдумчивого и внимательного читателя, интересующегося рабовладельческим прошлым Америки.