La case de l'oncle Tom; ou, vie des nègres en Amérique

Впервые невольники были завезены насильно из Африки в британскую Вирджинию
английскими колонистами в 1619 году.

Роман "Хижина дяди Тома" написан Гарриет Бичер-Стоун в далёком 1852 году, и
направлен против рабовладения в Америке, в своё время, приведя к Гражданской
войне в США. Её книга настолько вызвала резонанс, что Бичер-Стоун получала множество
писем с угрозами, а владельцу книжной лавки, продававшему издания, пришлось
бежать из города из-за давления общественности.
Позже было создано целое литературное течение "Анти-Том", выпущено больше 20
книг, в которых главной мыслью является посыл, что негры не способны жить без
надзора белого хозяина.
После публикации романа на Бичер-Стоун посыпались обвинения в недостоверности
произведения. На что автор ответила продолжением романа "Ключ к хижине дяди
Тома" в 1853 году, где привела примеры и свидетельства того, что роман основан
на реальных событиях.

Тема рабства стала для меня почему-то одной из самых интересных в истории
Америки. Я до сих пор не могу понять и принять этой дикости, когда люди были
товаром и перепродавались как какие-то животные. И чем больше я узнаю о рабстве
в Америке (1619—1865 года), тем сильнее во мне растёт негодование.
Невероятное сочувствие к людям вызывает желание помочь им, поучаствовать в жизни персонажей книги.
Роман "Хижина дяди Тома" стал для меня третьим по счёту, который я прочитала на
данную тематику. До этого были "Прислуга" Кэтрин Стоккет и "12 лет рабства"
Соломона Нортапа.
"Хижина..."- книга о непоколебимой вере человека. Непоколебимой вере. Вере в
Бога, прежде всего. И уже потом вере в людей, их человечность, доброту сердца.
Роман рассказывает о жизни раба Тома - честного, преданного, верующего.
Никто из рабов никогда не знает, к какому хозяину или хозяйке он попадёт, что
будет с ними завтра. Так и не знал Том, когда сначала был продан из-за долгов одного хозяина,
потом из-за смерти второго, и в итоге попал к третьему - одному из самых жестоких
владельцев рабов - мистеру Легри.
Единственная задача раба - служить и прислуживать, делать то, что велят. А мистер
Легри, втридорога купив Тома, захотел сделать из него надсмоторщика за другими
рабами; захотел сделать из милого и доброго Тома зверя, коим являлся сам.
На протяжении всей книги встречаются множество линий и персонажей, которые
сплетаются в единое целое. И по ходу прочтения произведения читатель
прослеживает абсолютно разные истории героев и условия, в которых они "живут".
Как бы цинично это не звучало, но это рулетка. Самая настоящая рулетка, когда
тебя продают.

Произведение тяжёлое. Тем не менее в книге есть очень светлые моменты, например, когда Том спасает чудную Евангелину, когда ему доверяли хозяева, относились к нему с уважением и благодарностью.
"Цените же свою свободу и постарайтесь быть такими же честными и верными, каким
был наш дядя Том!.." (с)
P.S. в настоящее время дом, где был написан роман, является
достопримечательность в Брансуике, штат Мэн, Америка.

Восхищена смелостью автора женщины Гарриент Бичер-Стоу написавшей в 1851 году такой роман, ведь до отмена рабства в США еще 14 лет. Рабовладельцы не брезговали убийствамом тех, кто открыто говорил, что "негры должны быть свободны". Как мужественно ей пришлось защищать свою книгу когда ее обвиняли в том, что описываемые события фантастичны и неправдоподобны, все фальсификация. Я к сожалению прочитала "Хижину дяди Тома" уже в 40 лет, но думаю , что эта несложная по композиции, написанная простым, доходчивым языком книга одинаково понятна и интересна и взрослым и детям. Такую книгу хорошо бы прочитать своим детям вслух вечерами вместо просмотра телевизора. Чуть изменив гениальные стихи В.Высоцкого: "если трусом не стал, наглецом, палачем, значит нужные книги ты в детстве прочел" скажу , что "Хижина..." как раз и есть эта нужная книга.

Роман достаточно увлекательный. Мне нравится читать на подобную тематику.
Выделить хочется, пожалуй, Джорджа Шельби, сразу вызвал симпатию, а в последних главах и подавно. Джордж Гаррис, крайне способный человек, рада, что у него всё сложилось хорошо. Очень понравилась Касси, да и как могла не понравиться такая сильная женщина? Подобные типажи редко оставляют меня равнодушной, вот и она тоже не оставила.
Конечно, невозможно не выделить Еву. Наверное, редко рождаются и воспитываются такие дети, как она. До сих пор поражаюсь, сколько добра, мудрости, света и справедливости было в ней, хотя ей и было мало лет.
Вот вроде и роман прекрасный, а сказать нечего. Всё уже было сказано и не раз, а меня всё-таки роман не зацепил.

Содержит спойлеры.

Книга замечательная. Американская писательница Гарриет Бичер-Стоу накануне Гражданской войны показывает нам обычный уклад жизни невольников конфедерации. Действуя согласно заветам своих европейских предков, которые до середины прошлого века эксплуатировали пол мира, нещадно грабя народы Африки, Азии, Индии, Латинской Америки, в книге показано, каким образом накапливалось богатство современной Америки. Не будем наивными, считая что Гражданская война на американском континенте, начатая вовсе не угнетаемыми, а угнетателями, была направлена на улучшение участи чернокожих невольников. Плантаторы южных штатов накопили немалое состояние используя труд рабов, и потребовалось срочное государственное объединение с единым подчинением центру, чтобы эти богатства не попали в чужие руки. На этом и зиждиться сегодняшнее благополучие США и Европы: рабство и колонии, колонии и рабство. Но от уроков истории, к отличному литературному произведению.
Нам показана история жизни нескольких героев, центральное место в которой занимает дядя Том. Обладая невиданными для обычного человека понятиями о нравственности и справедливости, главный герой пристает перед нами неким библейским мучеником, который на протяжении всего романа меняет окружающих людей, вселяет в них любовь и надежду, дарит им веру в будущее, оказывает прямое воздействие на идеологию и мировосприятие, либо облегчает страдания. Судьба любого мученика всегда приходит к одному единственному исходу: это распятие за свои убеждения и свою веру. Но автор нам показывает, что это не конец, это только начало. Умерев за идею, человек вселяет в окружающих жажду перемен, что и явилось итогом данного произведения, и что, на мой взгляд, хотела донести Бичер-Стоу до читателя. Здесь стоит отметить, что книга адресована не к нам, а к современникам автора. И принесенная жертва должна была вразумить народ Северной Америки.
В этом и состоит главная идея указанного произведения, а все остальное является его приятным и не очень дополнением. В частности, меня привел в восторг Огюстен Сен-Клер. Обладая отличным чувством юмора и оригинальным для своего общества взглядом на право, религию, политику, он на протяжении всего чтения не раз доводил меня до смеха. При этом, он вызывает уважение за честность не только перед окружающими, но и перед собой. Он ясно отдает себе отчет в том, что ленив и безынициативен. Что поняв существующую систему мироустройства до конца, он понимает, что достоин осуждения со стороны, за то, что не делает ничего, чтобы хоть что-то изменить ситуацию. Каким близким может показаться его самобичевание, когда ты также, лежа на диване или за обеденным столом в кругу друзей начинаешь разглагольствовать о жизни.
Что касается остального, то здесь во многих рецензиях упоминался наивный конец и некоторая неправдоподобность в поведении персонажей. Тут также стоит упомянуть о Еве. Девочка с явно библейским именем, да это же Том 2.0. Только здесь другой способ психологического воздействия: если вы не хотите видеть жертвы чернокожего раба (см. к кому адресована эта книга - к рабовладельцам), то уж белокурая маленькая девочка похожая на ангела точно должна затронуть ваши чувства. Тут даже параллель с матерью жестокого рабовладельца проводится, которому во снах приходит мать, у которой такие же волосы. Рабовладелец подозревает, что он попадет в Ад. И волосы маленького ангела-мученицы лишний раз напоминают ему об этом.
Так что существование в таком романе Евы - это вполне логично и полностью соответствует духу произведения.
Что касается конца книги, то оно именно таким, каким и должно быть. Еще раз, произведение написано для американцев середины 19 века, и оно должно было показать, что рабы - это не объекты вещного права. У них тоже есть чувство семейности, родственных связей, жажда свободы, желания иметь свой дом, образование и оплачиваемую работу, то есть, рабы - ничем не отличаются от не рабов. А то, что у них все получилось, что они сумели справиться со всеми невзгодами и даже объединиться в одну семью - это почти также невероятно, как библейское чудо. Таким образом, чернокожие, это не существа, признанные библией недочеловеками, а полноценные люди, которые с помощью набожных квакеров сумели все преодолеть. И в Канаде их встречал священник, и священник же объединил их в одну семью.

P.s. книга замечательная. Не зря в свое время она вызвала немалый резонанс. Конечно, все события выдуманные. И даже после окончания Второй Мировой войны, после которой была, на первый взгляд, окончательно уничтожена расовая сегрегация, достигшая наивысшего уровня, в США черные по прежнему не имели права сидеть на местах для белых, а в Европе продолжали существовать зоопарки с неграми (последний в 1958 году). Но это тоже выдумка.

Тема гражданской войны и рабства в Америке в художественной литературе мне была знакома исключительно по «Унесенным ветром». Читала я ее еще в детстве и мнение мое сложилось по-детски однобоко. «Хижину дяди Тома» я начала читать специально даже не взглянув в отзывы. Во-первых, не хотелось смазывать впечатление от книги, а во-вторых, не хотелось завышать свои ожидания.
Если вы добрались до этой рецензии, вы либо уже прочитали книгу и соответственно знаете ее содержание, либо пытаетесь составить предварительное мнение о ней, а значит, вам знакома основная идея и главные герои данной истории. Спойлерить мне не хочется, повторяться тоже, поэтому разрешите лишь добавить к уже вышесказанному в других рецензиях пару строк и мое личное мнение.
Итак, Гарриет Бичер-Стоу в своем произведении знакомит нас с разными людьми: вольными и невольными, бедными и богатыми, добрыми и злыми. Тут где-то проскальзывала мысль, что книга очень однобокая, что она четко разделяет людей на плохих и хороших. Но так ли это? На самом ли деле хорошие люди совершали хорошие дела? Да, разумеется, иногда они действовали из хороших побуждений, но не всегда думали о последствиях. Того же мистера Шелби нам описывают как весьма положительного персонажа, что не помешало ему продать своего преданного слугу и оторвать ребенка от матери. А мистер Сен-Клер? Отпустил бы он Тома? Сдержал бы он обещание? Почему-то мне кажется, что нет….
Множество мыслей роилось в моей голове, после того, как была прочитана последняя страница. Безусловно, рабство-это плохо. Но то, во что все обернулось, то какие методы борьбы применялись, то, что из этого вышло. Разве хорошо ли все получилось? Не хочется лезть в историю и политику, скажу лишь, что все это оставляет смешанные чувства в душе.
У некоторых читателей есть нарекания по поводу чрезмерной религиозности, которой автор наделила своих персонажей. Но не стоит все-таки забывать о том, что сама Гарриет Бичер-Стоу была женой пастора, а идея книги к ней пришла в церкви (по ее утверждению). Мне, как человеку далекому от религии и попросту не задумывающемуся о некоторых вещах, было поучительно узнать мнение церкви тех годов о рабстве…А набожность героев - ведь это по сути то немногое, что помогало им держаться в этом мире в особо трудных ситуациях.
Счастливый конец конечно удивил. Уж слишком приторно все получилось. Но на этот счет у меня есть два мнения:
1) В 1852 году, разумеется, не было такой повальной тенденции к тяжелым и трагичным концовкам книг, какую можно наблюдать в более современной литературе.
2) Все-таки такой конец позволял думать о личном хэппи-энде, оставлял надежду на светлое и счастливое будущее.
Книга затрагивает такую тяжелую тему, описывая при этом не самые радостные события, тем не менее, она читается весьма легко и даже тепло.
Однозначно, читать стоит, желательно вооружившись хоть какими-то знаниями по истории.

Давно доложу я вам столько не плакала во время чтения книги! Очень уж жалостливая и когда читаешь тебя не покидает ощущение и твердая вера в то что читаешь ты стопроцентную художественную литературу. Да построенную на реальных исторических событиях, на реальных географических широтах, но вымышленную касательно судеб и характеров практически всех героев. После прочтения книги, я как обычно пошла в интернет искать информацию о жизни автора, о истории создания произведения и всего остального необходимого мне для понимания того что было прочитано. Каково же было мое удивление, когда оказалось, что книга основана в общем на реальных событиях, практически все герои имели своих прототипов в жизни и максимум были созданы собирательно. Многие сцены, описания быта все происходило в действительности. Обязательно хочется отметить, что писательница после выхода книги написала так сказать продолжение, в котором приводила реальные документы, вырезки из газет, письма друзей и знакомых описывающих ей истории, которые она вложила в книгу, в общем выпустила неопровержимый довод того что она не сочинила жалостливую историю для впечатлительных особ, а описала обычную жизнь своего времени.
Так вот об удивлении, оно граничило со страхом. Книга о рабстве о ужасных темных временах американской нации. И Бичер-Стоу описала эти времена очень и очень ярко. В жизни она боролась за отмену рабства, и эта книга была оружием. Таким оружием, которое прогремело на весь мир! Если кто не в курсе книга была написана как раз во времена, когда рабство было в Америке в самом ходу и перед гражданской войной между Севером и Югом.(причем публикация данной книги сыграла не малую роль для начала этой войны)
В книге четко показан не только тот вред, который рабство наносило непосредственно угнетенным, но и какой вред оно наносило рабовладельцам, сочувствующим людям, нации целиком.
Удивляет, что при существовании такого произведения еще и известного на весь мир до сих пор свежи идеи расизма.
Будучи глубоко набожной, писательница большую роль отводит состоянию души как рабов, так и хозяев. Но даже не будучи глубоко религиозным человеком, не возможно не устрашиться перед разрушениями души, которые несет в себе сама идея превосходства одного человека над другим. И самое пугающее то что не время ни такие произведения не как не задушат все эти идеи.
Написав эту книгу, писательница была уверена, что с рабством покончено, но по факту практически ничего не изменилось. Все так же людей делят на белых и цветных. В той же демократической Америке черных как угнетали, так и угнетаются, живут в отдельных районах и далеко не всем дается шанс «выбиться в люди».
А книга учит нас любить и уважать окружающий тебя мир и людей в нем, показывает как благотворно влияет на тебя помощь людям и как важно делать добро и бороться со злом, даже если тебе кажется, что ты такой один. Потому что хотя бы раз твоя протянутая рука может спасти кому то жизнь. И не просто кому то там, а человеку. Живому конкретному, у которого есть свои чувства, беды, но может не быть сил или способов помочь себе самому.

Как-то ещё давно смотрела фильм "Анна и Король". Там про то, как школьная учительница из Англии Анна Леоноуэнс с сыном Луи приехала учить детей короля Монгкута в экзотический Сиам. В фильме сталкиваются западные традиции с восточными. Помню там отрывок, где король предлагает Луи закурить сигару, Анна в ужасе и гневе, а король говорит, чтобы она не очень удивлялась, ведь она тоже дает его старшему сыну вредные книги. И этой книгой была "Хижина дяди Тома". С тех пор мне захотелось прочитать это произведение, но только недавно я его прочла.

"Хижина дяди Тома" - известный роман Гарриет Бичер-Стоу, направленный против рабовладения в Америке. Считается даже, что роман обострил один из местных конфликтов на почве рабства, что привело к Гражданской войне в США.

Роман написан простым языком и читается легко и интересно. Мне понравился. Автор описывает разные семьи и разное отношение к своим рабам американских господ. Но и добрые и не очень сомневаются, что темнокожие такие же люди, так же точно умеют чувствовать, они сравнивают их с малыми детьми или даже зверями, которым нужен наставник. Центральной фигурой является дядя Том, которого продают из хорошего дома, где у него семья и дети торговцу рабами, и что станет с ним дальше никто не может сказать. Что поражает в дяде Томе, так это то, что в каких бы он обстоятельствах не оказался, его сердце не грубеет, он оставется добрым и честным. В книге «101 самая влиятельная несуществующая личность», посвящённой литературным героям, сыгравшим значительную роль в истории человечества (книга вышла в США в октябре 2006), дядя Том занимает 11-е место.

После "Хижины.." я сразу взялась читать "Убить пересмешника". Это роман роман американской писательницы Харпер Ли, написанный в жанре воспитательного романа. Опубликован в 1960 году. В 1961 г. получил Пулитцеровскую премию.

Основная история происходит в течение трех лет с момента пика Великой депрессии в вымышленном «уставшем от долгой жизни» городе Мейкомб, штат Алабама. Главная героиня — шестилетняя Джин Луиза Финч, которая живет со своим старшим братом Джимом и их отцом Аттикусом, пожилым адвокатом. Читается тяжеловато, если учесть, что повествование идет от лица ребенка. Сюжет и персонажи основаны на наблюдениях автора своей семьи и соседей около своего родного города в 1936 г, когда ей было 8 лет. Иногда по манере написания этот роман сравнивают с "Томом Сойером", ох.. вот его в детстве было тяжко читать =) Но текст весьма непосредственный и даже интересный, хотя и слегка инертный.
Вроде уже и отменили рабство, но в умах людей осталось прежнее отношение к темнокожим, снисходительное, слово негра ничего не значит против слова белого. К середине роман набирает обороты, начинаются действия. Для разнообразия можно почитать.

Как жаль, что последняя страница этой замечательной книги уже перевернута. И как радостно, что я ее все же прочитала! Я всегда думала о рабстве с точки зрения физического насилия, подавления личности, эксплуатации одного человека другим. Но здесь передо мной предстала еще одна грань: разбитые семьи, дети, навсегда разлученные с родителями... И при прочтении меня все время не покидала мысль: ведь это много хуже физических испытаний, лишений, голода и холода. При все этом книга не несет ощущения беспросветности. Наоборот, этот роман пропитан верой: верой в Бога и верой в лучшее. Я думаю именно поэтому, закрыв книгу, остаются лишь светлые чувства.