Рецензия на книгу

• 

  Schneider10 мая 2015 г.

  Содержит спойлеры.

  Книга замечательная. Американская писательница Гарриет Бичер-Стоу накануне Гражданской войны показывает нам обычный уклад жизни невольников конфедерации. Действуя согласно заветам своих европейских предков, которые до середины прошлого века эксплуатировали пол мира, нещадно грабя народы Африки, Азии, Индии, Латинской Америки, в книге показано, каким образом накапливалось богатство современной Америки. Не будем наивными, считая что Гражданская война на американском континенте, начатая вовсе не угнетаемыми, а угнетателями, была направлена на улучшение участи чернокожих невольников. Плантаторы южных штатов накопили немалое состояние используя труд рабов, и потребовалось срочное государственное объединение с единым подчинением центру, чтобы эти богатства не попали в чужие руки. На этом и зиждиться сегодняшнее благополучие США и Европы: рабство и колонии, колонии и рабство. Но от уроков истории, к отличному литературному произведению.
  Нам показана история жизни нескольких героев, центральное место в которой занимает дядя Том. Обладая невиданными для обычного человека понятиями о нравственности и справедливости, главный герой пристает перед нами неким библейским мучеником, который на протяжении всего романа меняет окружающих людей, вселяет в них любовь и надежду, дарит им веру в будущее, оказывает прямое воздействие на идеологию и мировосприятие, либо облегчает страдания. Судьба любого мученика всегда приходит к одному единственному исходу: это распятие за свои убеждения и свою веру. Но автор нам показывает, что это не конец, это только начало. Умерев за идею, человек вселяет в окружающих жажду перемен, что и явилось итогом данного произведения, и что, на мой взгляд, хотела донести Бичер-Стоу до читателя. Здесь стоит отметить, что книга адресована не к нам, а к современникам автора. И принесенная жертва должна была вразумить народ Северной Америки.
  В этом и состоит главная идея указанного произведения, а все остальное является его приятным и не очень дополнением. В частности, меня привел в восторг Огюстен Сен-Клер. Обладая отличным чувством юмора и оригинальным для своего общества взглядом на право, религию, политику, он на протяжении всего чтения не раз доводил меня до смеха. При этом, он вызывает уважение за честность не только перед окружающими, но и перед собой. Он ясно отдает себе отчет в том, что ленив и безынициативен. Что поняв существующую систему мироустройства до конца, он понимает, что достоин осуждения со стороны, за то, что не делает ничего, чтобы хоть что-то изменить ситуацию. Каким близким может показаться его самобичевание, когда ты также, лежа на диване или за обеденным столом в кругу друзей начинаешь разглагольствовать о жизни.
  Что касается остального, то здесь во многих рецензиях упоминался наивный конец и некоторая неправдоподобность в поведении персонажей. Тут также стоит упомянуть о Еве. Девочка с явно библейским именем, да это же Том 2.0. Только здесь другой способ психологического воздействия: если вы не хотите видеть жертвы чернокожего раба (см. к кому адресована эта книга - к рабовладельцам), то уж белокурая маленькая девочка похожая на ангела точно должна затронуть ваши чувства. Тут даже параллель с матерью жестокого рабовладельца проводится, которому во снах приходит мать, у которой такие же волосы. Рабовладелец подозревает, что он попадет в Ад. И волосы маленького ангела-мученицы лишний раз напоминают ему об этом.
  Так что существование в таком романе Евы - это вполне логично и полностью соответствует духу произведения.
  Что касается конца книги, то оно именно таким, каким и должно быть. Еще раз, произведение написано для американцев середины 19 века, и оно должно было показать, что рабы - это не объекты вещного права. У них тоже есть чувство семейности, родственных связей, жажда свободы, желания иметь свой дом, образование и оплачиваемую работу, то есть, рабы - ничем не отличаются от не рабов. А то, что у них все получилось, что они сумели справиться со всеми невзгодами и даже объединиться в одну семью - это почти также невероятно, как библейское чудо. Таким образом, чернокожие, это не существа, признанные библией недочеловеками, а полноценные люди, которые с помощью набожных квакеров сумели все преодолеть. И в Канаде их встречал священник, и священник же объединил их в одну семью.

  P.s. книга замечательная. Не зря в свое время она вызвала немалый резонанс. Конечно, все события выдуманные. И даже после окончания Второй Мировой войны, после которой была, на первый взгляд, окончательно уничтожена расовая сегрегация, достигшая наивысшего уровня, в США черные по прежнему не имели права сидеть на местах для белых, а в Европе продолжали существовать зоопарки с неграми (последний в 1958 году). Но это тоже выдумка.

  4

  210