Ведуньи из Житковой

"Люди умирали и от куда меньшего, чем вера в силу слов. Если ты во что-то веришь и если в это верят и окружающие, то ты идёшь к этому, хочешь или не хочешь. Магдалке даже каких-то особых способностей не требовалось, чтобы её проклятие подействовало. Вера людская, вера во что угодно, но твёрдая и крепкая, это страшная сила, пойми!"

Именно такими словами описывает последняя из житковских ведуний Ирма суть многолетней запутанной истории взаимоотношений двух деревенских семейств, которые к тому же состоят в родстве и их женщины занимаются ведовством. Дора - главная героиня книги - отпрыск одной из этих семей, во взрослой жизни ставшая этнографом и сделавшая свою профессию инструментом для выяснения всех перипетий жизни своей тёти Сурмены и родственников "с той стороны", т.е., в современном понимании - из Словакии.

Всё это звучит довольно неплохо, но книга меня всё же разочаровала. Основную часть текста занимают выписки из документов, которые Дора изучает в архиве. Да, среди них и бумаги чешской ГБ, и "Аненербе", но казённого языка, увы, не отменили ни там, ни там... И вся книга написана сухо, отстранённо. Это, как я понимаю, обусловлено характером Доры - человека, до макушки набитого комплексами и гештальтами. Сочувствия она у меня почему-то не вызвала. Даже не почему-то, на самом деле я ведь знаю почему: она своими страданиями подменила историю о колдуньях, которую я намеревалась прочитать со всем моим удовольствием. Так что спешу предупредить любителей мистики и магического реализма - не возлагайте на эту книгу слишком больших надежд.

Никогда не доводилось читать чешскую литературу, но первое знакомство получилось хоть и странным, но вполне удачным. Тема мне тоже была не знакома, и пришлось немного поискать информацию. Единственное замечание – это то, что тот пласт информации, который мне попался, явно свидетельствует о том, насколько писательница перевернула реальность, но так как роман никогда и не воспринимался мною как экскурс в историю, то за минус это не посчитала. Да, приукрашено, да, местами авторка перебарщивала, но по итогу вышел вполне добротный роман.

Дора Идесова много лет спустя после смерти тёти решает узнать, кем же была её родственница и насколько правдивы слухи, что тётка была могущественной ведуньей. В этих слухах её считали хорошей врачевательницей, предсказательницей и женщиной, повелевающей погодой. Какое-то время тётя воспитывала героиню и её младшего брата, а после женщину обвинили в убийстве и посадили в психиатрическую лечебницу, где она и окончила свою жизнь. Вернувшись в родную деревню, Дора общается с местными жителями, чтобы выяснить правду. Действительно ли моравские ведуньи обладали сверхъестественными способностями или же они были обычными шарлатанками, наживающимися на бедах других людей?

История странная, и также странно она построена. Само повествование рваное, постоянно переносящее героиню то в прошлое, то в настоящее, и местами я слегка терялась из-за резкой смены времени. Несмотря на то, что Дора главная героиня, о ней самой известно слишком мало, и той информации, которой авторка делится с читателями, явно недостаточно, чтобы заинтересоваться девушкой. Акцент смещён на личную и сексуальную жизнь героини, и если честно, то все эти моменты вызывали у меня тошноту (особенно тот, где она с мужчиной в баре познакомилась, зачем там эта сцена для меня непонятно). Как-то не сильно меня прельщало копаться в случайных связях героини, когда ничего, помимо этого, я о ней так и не узнала.

Не могу сказать, что о её тёте информации больше, но она хотя бы вызывает интерес. Правда, я как-то построила куда более завышенные ожидания, а когда поняла, что они не сбудутся, расстроилась. Это такой слабый магический реализм с вкраплением научного взгляда и огромной веры в бога. Писательнице, наверное, стоило выбрать один жанр, а не мешать всё подряд, но складывается впечатление, что она ставила на историческую часть. К сожалению, она показалась мне весьма надуманной, и воспринять историю не как художественную попросту не удалось. Мне не сложно воспринимать магический реализм рядом с религией, потому что в каком-то смысле это вполне обосновано для тех времён, но нельзя усидеть сразу на двух стульях, выбирая между магическим реализмом и научным убеждением, что ничего сверхъестественное не может существовать.

И тут мы переходим к той линии, где писательница на полном серьёзе вставляет часть про то, как героиня по просьбе своей тётки помогает ей дурить людей. После такого любой магический реализм разваливается, а проблема в том, что это случилось даже не в середине истории, а намного раньше. И после этих сцен показываются те, где тётка грозу успокаивает и будущее предсказывает. Поэтому, несмотря на то, что роман интересно было читать, я не могу с полной уверенностью сказать, как именно я к нему отношусь. Авторка слишком заплутала между двумя совершенно неподходящими друг другу линиями и окончательно потерялась, что особо хорошо видно в финале.

Я заинтересовалась всей этой темой моравских ведуний. Жаль, что по ней практически невозможно найти что-нибудь переведённое с чешского на русский.

Житкова - реальный населенный пункт, одна из деревень, затерянных в Белых Карпатах между Чехией и Словакией. До 1948 года здесь не было электричества, а до 1950 не было даже межгородской автобусной линии. Здесь действительно издавна жили женщины, о которых говорили, будто они наделены особыми способностями. Говорят, они врачевали болезни травами, находили потерянное и спрятанное, давали советы в семейных проблемах.

Настоящие и вымышленные ведуньи передавали свои знания по женской линии и считались уважаемыми женщинами в своих общинах. Последняя ведунья из Житкова Ирма Габргелова умерла в 2001 году в возрасте 97 лет. Ее мать тоже была ведуньей по прозвищу Струганка. Ее дом, в котором она прожила около 50 лет, сегодня стал музеем последней ведуньи. Ее последний сын Йозеф Габргел умер в 2022 году, он рассказывал, что к его матери приезжали люди со всей Чехии, Словакии, иногда с Австрии и Венгрии. К ней приходили коммунисты, христиане, нацисты. «Во время войны к ней пришел немецкий командир, чтобы она предсказала ему, выиграют ли они войну. Мамка сказала ему тогда, что он сам воочию увидит, как русские победят их, и что им повезет, если они вообще останутся в живых,» - вспоминает Йозеф.

Катарина Тучкова говорит в интервью, что она три года изучала ведуний и неоднократно ездила в Житкову и говорила с местными жителями. В основу ее книги лег этнографический и архивный материал. На вопрос, верит ли она в магию ведуний, она отвечает, что по характеру она скептик как и ее героиня Дора Идесова, однако, она признает, что житковские ведуньи, скорее всего, понимали, как функционирует тело и психика, и это помогало им выполнять свою работу. Всегда были люди, которые их не любили. Не только соседи с личной неприязнью, но и Церковь, потом коммунисты, врачи и ученые. Узнав больше о жизни Ирмы и ее работе, Тучкова осознала, какую роль ведуньи играли в жизни общины и прониклась к Ирме большим уважением. Именно по этой причине она приняла решение посреди всех фиктивных персонажей сохранить настоящее имя Ирмы Габргеловой, чтобы увековечить память о ней. Ей жаль, что наследники Ирмы остались недовольны, но она не сожалеет о своем решении.

Ведуньи Тучковой представляют собой смесь практических знаний, проницательности и психологических приемов, немного магии, немного фокусов и шарлатанства. Так, героиня книги ведунья Сурмена не только смешивала травы, но и отлично умела вправлять вывихи, чему ее научил могильщик, а также имела при себе девочку, которая встречала ее посетителей на остановке и пока провожала их до места, выспрашивала подробности их жизни (чем напомнила мне истории о болгарской Ванге, которые я очень люблю несмотря на их сомнительную достоверность).

Книга мне очень понравилась, я давно хотела ее прочитать, но существует она только в бумаге. Ее немного сложно читать из-за обилия архивных документов (написанных простым языком и уменьшенным шрифтом, но все же это серьезно утяжеляет повествование). Под конец события начинают ускоряться, и происходит некоторая путаница в именах и в родстве. Поскольку женщины имеют обыкновение менять фамилии, а героини живут в маленьких поселениях, то все семьи так или иначе состоят в родстве друг с другом. Одна фамилия может всплывать то в одном, то в другом месте, все так или иначе приходятся друг другу родственниками. Внебрачные дети, связи с родственниками тут в порядке вещей, поэтому я потрудилась составить генеалогическое древо ведуний по женской линии. Надеюсь, кому-нибудь пригодится.

Очень долго думала над тем, какую же оценку поставить книге в итоге, и всё-таки решила, что нужно оставить её без оценки, хоть и моё отношение к ней резко отрицательное, и тому есть множество причин.

Катержина Тучкова взялась рассказывать о малоизвестных для большинства людей Житковских ведуньях, или же - Žítkovské bohyně. Свою историю (а на деле – вымысел, но об этом позже) она относит к магическому реализму, но при этом утверждает, что основана она на реальных событиях, а если ещё точнее – архивных документах. Примечательно, что все архивные документы в самой книге – вымышленные, но основаны на таких, которых «полно в архиве», но на которые автор почему-то не может сослаться, привести хотя бы один пример. И кто-то может сказать, что автор заботилась об анонимности своих героинь, поэтому и не приводит реальные документы, но такое предположение ошибочно, ведь Катержина Тучкова в своей вымышленной истории умудрилась всё-таки использовать реальные имена некоторых людей. В результате для большей части читателей эта книга чуть ли не равна реальной истории, в то время как жители Moravských Kopanicích страдают от такой нежелательной популярности, а исследователи опровергают рассказанные в этой истории «факты».

Мне очень нравятся книги, в которых автор проживает сам и проживает со своим народом исторические травмы, но такие книги не должны быть предвзятыми и коверкать истории реальных людей. Никто не говорит о том, что коммунизм - строго рай на земле, а любой КГБэшник или представитель государственной безопасности кружил в хороводе вместе с ведуньями, но зачем демонизировать и усугублять историю? Зачем добавлять вынужденные, ничем, кроме собственной фантазии, не подкрепленные подробности? И почему нужно обязательно провести черту, где на одной стороне – хорошие, а на другой – плохие? Почему мы опять приходим к этому разделению? Из истории автора можно сделать однозначный вывод, что ремесло ведуний (и они сами), исчезло из-за «порядков тех времен», но почему-то чешские исследователи считают, что (источник - https://gorky.media/reviews/istoricheskie-travmy-zapadnyh-slavyanok/):

Ведуньи и так – потрясающие представители культурного и исторического наследия, зачем же дополнительно «давить»? Я не хочу и не буду отвечать на этот вопрос, он адресован автору, и только она сама знает ответ на него.

Отдельно хотелось бы выразить своё недовольство по теме, которая задевает лично меня, как представителя атеизма. Здесь (как, собственно, и везде) строго моё субъективное мнение, с которым можно не соглашаться. Автор позиционирует себя как рационального человека, который без доказательств ни во что поверить не может, сама же автор устами героинь смешивает необходимость бережного отношения к историческому и культурному прошлому и необходимость веры, ведь без веры ни один врач никого вылечить не может, ведь «человек состоит из души и тела». Она же не считает обманом то, что «анжелы» ведуний (те, кто приводят людей к ним) по дороге вызнают у посетителей подробности их приезда и проблем, пересказывают всё это ведуньям, чтобы те предстали как могучие всевидящие богини перед теми, кто обратился к ним за помощью, ведь только вера в данном случае и поможет. Обсуждать такую странную позицию у меня нет никакого желания, в то же время, после всех «заигрываний» с историей, я не верю автору и не хочу клеймить людей.

В то же время, я решила ознакомиться с рецензиями чешских читателей, и нашла как тех, кто поверил, что вся история – правда (что печально), так и тех, кого такой обман возмущает. Например (источник с отзывами - https://www.databazeknih.cz/knihy/zitkovske-bohyne-84764):

Таких отзывов, несмотря на высокий рейтинг книги, довольно много, и есть те, кто туда ездил и увидел, насколько местные жители устали от туристов, думающих, что там ведьмы летают на метле.

Если же очнуться и забыть про «реальные истории», то вымысел весьма скуден на эмоции – он написан сухим языком и любая история постоянно перебивается бессмысленными телодвижениями Доры Идесовой. О магическом реализме здесь говорить не приходится – его просто нет, ведь слова «ведуньи» для такого жанра недостаточно, хоть автор об этом и не знает, к сожалению.

Несмотря на то, что, повторюсь, моё отношение к книге отрицательное, я хочу поблагодарить автора за то, что она привлекла мой интерес к Žítkovské bohyně и к чешскому языку в частности. Это любовь, без сомнения.

Душевная,  но жестокая история на реальных событиях. Костры инквизиции пылали не только во времена Средневековья.
Житково всегда славилось своими ведьмами- это были не злобные старухи,а милые женщины,которые помогали страждущим своими знаниями,заговорами, травами,они брались лишь за те случаи,когда действительно могли помочь.  Сначала в жизни деревеньки появились немецкие захватчики,которых очень интересовали " магические силы" ведуний, а затем- советская власть.
Это семейная сага о нескольких семьях таких знахарок.  Главная героиня- Дора пишет дипломную работу и волею судьбы находит документы о своей тёте. Оказывается, советская власть хорошо присматривала за такими людьми и даже ставила их на путь исправления.
Сурмена вела тихий образ жизни, воспитывала племянников, учила их,боялась,что девочка примет на себя семейный дар( или проклятье) и не ждала беды.
Тихая жизнь Сурменовых закончилась  довольно быстро- детей забрали в приюты , а тетку- в психиатрическую больницу.  И лишь спустя много лет взрослая Дора смогла разобраться в случившемся. Часть представленных в произведении подлинная,автор изменила некоторые имена участников,чтобы не бередить старые раны.
Множество лживых доносов,  пытки, оговоры,  доносительство,  нравы и способы лечения в больнице - это все привело к необратимым последствиям.
Юный этнограф не только изучает бумажные свидетельства беспредела, но и посещает Житково,общается с местными жителями и ищет других пострадавших от режима.
Книга оставляет после себя горький осадок.

Для меня книга была неоднозначной и интересной, так как заставила в очередной раз обдумать многие вопросы и, посмотрев вглубь себя, проверить не изменилось ли моё мнение по многим философским вопросам с годами.

Роман рассказывает о жизни главной героини, Доры, которая выросла в глухом районе Моравии, Копаницах, в селе Житково. Невероятно красивый край, но бедный и тёмный.

Дора, как занимается изысканиями, посвященными местным ведуньям, из рода которых она происходит, так и расследует тайну жизни её родной тётки, заменившей ей мать. Исследование невероятно увлекательное и затягивающее.

Ореол мистики и тайны всё сгущается. Что только ни встретится на этих страницах: и ГБисты, и ССовцы, и семейные склоки, и деревенские суеверия, и настоящие трагедии.


Роман притворяется исследованием, где цитируются архивные документы, протоколы дел, средневековые книги. В послесловии автор рассказывает, что действительно опиралась на некоторые реальные судьбы, проводила архивные изыскания и советовалась со специалистами в разных сферах. Есть ссылки на литературу, откуда взяты отдельные элементы.

Все нити и пласты повествования, этнография и история, фольклор и саморефлексия - всё волшебным образом сплетается в единое полотно, воплощаясь в главной героине, демонстрируя из сколь многих элементов слагается личность. И решает её судьбу.

В книге много горестей и печалей. Много ужасного. Действительно страшного. Но как правило, оно связано не с колдовством, а с человеческой жестокостью, равнодушием, пьянством и необразованностью.

Эту книгу я рекомендовала к прочтению ещё до того, как дочитала до конца. Не меняю своего мнения - роман современной чешской писательницы Катержины Тучковой «Ведуньи из Житковой» стоит прочитать всем, кого, во-первых, сразу цепляет название, во-вторых, кто любит немного мистики и загадочности, в-третьих, всем:)

Увлекательное повествование, местами похожее на детективное расследование, местами - на научное исследование, но при этом постоянно держащее интригу и не дающее оторваться. До последних глав невозможно догадаться, чем закончится книга. А когда добираешься до финала и решаешь, что он всё-таки пресноват, автор вдруг подсовывает тебе ещё несколько страниц, в которых столько перца, что остро!

Обычно у меня не возникает трудностей с кратким описанием сюжета книги, но здесь это сделать довольно сложно, поскольку ход повествования так закручен, что тяжело выцепить из него суть, не вдаваясь в долгие пояснения, что к чему относится и как друг с другом связано. Если быть очень краткой, то в книге рассказывается о сложной судьбе нескольких поколений женщин-целительниц, живущих в глухих хуторах на границе Чехии и Словакии. Главная героиня, Дора Идесова, этнограф, родом из этих мест. Она пишет книгу о феномене ведуний из Житковой, попутно пытаясь выяснить судьбу своей тётки, в послевоенные годы ставшей жертвой доносов. Постепенно исследование превращается в попытки распутать клубок семейных тайн, а Дора понимает, что и её ниточка судьбы крепко вплетена в эту историю...

Исторический контекст в книге на высоте: очень живо и остро ощущается разница временных эпох сюжета - от времён оккупации территории нацистами до революции и современности. Присутствуют и современные политические тренды, но общего вида они не портят и внимания на себе не концентрируют.

Тривиальных поворотов сюжета не будет, как и летающих на метле ведьм, но, как говорил Борхес, «из шестисот страниц этой книги ни одна не бьёт мимо цели и ни на одной вас не поджидает скука».

Від "Житковських богинь" я не чекала нічого особливого, а даремно! Бо ця книга, як легенька течія, що спершу поволі несе тебе, а потім посилюється і різко затягує у вир подій.

Молода науковиця Дора досліджує феномен житковських богинь. Мета її праці - реабілітувати в очах суспільства цих жінок, що споконвіку мешкали в Білих Карпатах і займалися тут "богованням" - народною магією, травництвом, віщуванням. В різні часи богинь із чеської глибинки переслідували то інквізиція, то SS, і навіть комуністи вважали їх ворогами народу... Цілі справи на народних знахарок зберігаються в архівах Чехії, Словаччини, Польщі, і це - історичний факт.

Для поціновувачів сімейних саг ця книга - саме те! Адже якраз із роду богинь походить і сама Дора. І хоч їхнього дару вона й не успадкувала, та у процесі свого дослідження жінці довелось розплутати цілий клубок родинних таємниць, які, можливо, і не варто було відкривати...

Это исторический роман или, скорее даже, семейная сага о многих поколениях женщин, которых называли "богинями". В данном случае это не феминитив от слова "бог", а отглагольное существительное. Богини – те кто богуют, занимаются богованием. А что такое богование? Синкретическая магическая система, включающая в себя как языческие, так и христианские элементы. Богини лечат травами и заговорами, гадают и предсказывают будущее, влияют на погоду, но некоторые могут и навредить, проклясть, сглазить. В средневековье и эпоху Возрождения их преследовали как ведьм, в социалистические времена – объявляли мошенницами или психически больными. Нацисты во время оккупации Чехии интересовались богинями, которых считали последними представительницами автохтонного германского населения на славянских землях, однако, их практики, видимо, уходят корнями куда глубже, в общеиндоевропейское наследие.
Главная героиня, Дора Идесова, сама происходит из рода богинь, но пытается изучать их с рациональное точки зрения – она научная сотрудница, этнологиня. Есть у нее, правда, и личная заинтересованность – распутать тайну гибели своей тетки Сурмены, которая ее вырастила. Многое ей доведется узнать о жизни своих прародительниц, и многое из того, что она узнает, очень и очень горько... Она восстановит свою родословную по женской линии (умения богинь передаются от матери к дочери) вплоть до XVII века и узнает, кто и почему погубил ее тетушку.
Катержина Тучкова утверждает, что роман основан на реальных фактах из жизни обитательниц Житковой, крохотного села в Белых Карпатах, хотя и не является строго документальным.