Русалочка

"Русалочка" Ганса Христиана Андерсена, переложенная на стихи Валентина Надеждина очень удивила меня и порадовала. В детстве я не любила эту сказку из-за печальной концовки, а здесь же история русалочки переосмыслена и имеет удивительный финал. Авторы поднимают вопросы о вере, любви и верности, семье, душевных исканиях. Русалочка предстаёт перед нами доброй и отзывчивой девушкой. Она жертвует собой ради любви к принцу и обретения души. Повествование не линейно и содержит неожиданные сюжетные повороты. В течение повествования русалочка принимает судьбоносные решения и развивается, как лирическая героиня. Самопожертвование в будущем помогает обрести ей покой и надежду на лучшее. Сказка подойдёт для чтения взрослых с детьми, позволяет поговорить о важных темах, затронутых автором.

Продолжая путешествовать по сказкам Андерсена, всё больше вспоминаю советские экранизации его произведений. Русалочку я в детстве не читала, но для меня её образ всегда ассоциировался не с диснеевской Ариэль, а с нашей Русалочкой из фильма 1976 года, режиссёра Владимира Бычкова. Мне кажется, именно этому режиссёру удалось передать такую трогательную, проникновенную, даже несколько болезненную, но только неравнодушную амосферу сказок Андерсена. Для меня этот фильм стал неким потрясением, ну а музыка, которая там звучала оставила неизгладимое впечатление.

Почему-то вспоминая Русалочку, приходит на ум выражение "танцы на стеклах".

Не буду оригинальной - это не детская сказка. Да и почти все произведения Андерсена в принципе нельзя читать детям. Я до сих пор впадаю в депрессию, когда беру в руки его двухтомник. Но продолжаю "грызть кактус". Прежде всего из-за языка - написано красиво и поэтично с глубоким философским смыслом. Но как же мне жаль Ганса Кристиана! Это ж каким надо быть неудовлетворенным, нереализованным и просто несчастным человеком, чтобы видеть жизнь только в негативе. Любовь - кабала, жизнь - борьба и после смерти только вечные муки ада.....

Все мы знаем историю Русалочки. Любовь, самопожертвование ради иллюзий, горесть и пена.
Каждый раз, когда я перечитываю, я не понимаю ее доблестных мотивов и жертвы. Мне это чуждо, что говорить. Мне нравится ее водная жизнь, как она счастлива в компании сестер.
Тем не менее я, как истинный фанат, не могла пройти мимо ещё одной потрясающей книги, в которой иллюстрации от Loputyn. Такие красочные и невероятные, завораживают и зазывают окунуться в историю ещё раз. Разбиться о скалы грез и насладиться рисовкой.
Всем фанатам срочно к приобретению. У меня эстетичный визг радости и счастья.

Море - это архетип романтики, глубоких переживаний и недостижимой, как острова за горизонтом, любви. Недостижимой как живущее на далёкой планете детство, принявшее, в повести Экзюпери
( Антуан де Сент-Экзюпери - Маленький принц. Планета людей (сборник) ), образ маленького принца. Недостижимой как Несбывшееся в рассказах Грина ( Александр Грин - Бегущая по волнам ) или в одноимённом эссе из "Индульгенции людей". В человеческом подсознании, море - это непредсказуемая и романтическая стихия, противопоставляющаяся стабильной и крепкой хозяйственнице - Земле.

Как сказано в рассказе Дно моря любви, "все черпают из этого бездонного моря тысячи лет и так и не видят - ни его дна, ни берегов". Недаром для птицы, зовущей к полёту души Ричард Бах выбрал чайку ( Ричард Бах - Чайка по имени Джонатан Ливингстон. Иллюзии, или Приключения Мессии, который Мессией быть не хотел. Единственная ), а не, например, сороку. Хотя сорока и красивее, и умнее, у неё есть и чувство прекрасного (вспомним как она ворует блестящие предметы), и даже мудрость (согласно знаменитому тесту с зеркалом, из всех птиц, только у сороки есть самоосознание).

Противопоставление моря и суши не даёт покоя не только писателям но и философам: так Дугин, как и все, чувствуя противостояние архетипов моря и земли, но не имея средств выразить это художественно, придумал свою, похожую на фэнтези, "теорию" противостояния "народов моря" и "народов суши".

Но пронзительнее и точнее всего эта взаимная недостижимость моря и суши выразилась в истории о недостижимости любви, рассказанной Андерсеном. Русалочка стремиться выйти из моря, до краёв наполненного её платонической любовью, из своих романтических и недостижимых мечтаний, в которых она провела свою юность. Она хочет попасть на твёрдую землю, где любовь реализуется в конкретной женитьбе.И, за этот переход, ей, как и любой женщине, приходится заплатить: и потерей части своей души - своего неповторимого голоса (так каждая переживает внутри, не умея, стесняясь и не имея возможности выразить свои чувства),и той болью, которая сопровождает превращение девушки в женщину.Поэтому, как в каждом взрослом живёт ребёнок, так и в каждой женщине живёт русалочка.

Андерсен - те только сказочник. Это - автор самых великих женских образов в литературе. (Например, Герда - один из самых героических образов литературы вообще) Сам Андерсен писал, что чувствует себя наполовину мужчиной, наполовину женщиной. В наше время, когда модно во всех гениях прошлого искать геев, это служит поводом для многих исследований сексуальной ориентации датского сказочника. Ну чтож, перефразируя рассказ "Неуч природы", отметим, что тем, кто неспособен исследовать истинную андерсеновскую тему (любовь), тоже надо что-то исследовать - пусть исследуют сексуальные ориентации. Многие из них тоже, как Русалочка, и хотели бы поговорить о любви, но это, как ни странно, гораздо более стеснительно, и это всегда более неумело, чем ироничные разговоры на сексуальные темы.

Что качается влюблённостей самого Андерсена, то это были всегда недостижимые женщины, из другого социального слоя, из другого мира - как из другой стихии. Андерсен тут - сам Русалка, только мужского рода. Он так и не выбрался из моря романтических юношеских платонических чувств на твёрдую землю создания крепкой ячейки датского общества. И, скорее всего, именно поэтому, Русалочка - такой пронзительный образ недостижимой любви, что она стала символом не только творчества Андерсена, но и символом Копенгагена, его родного города.

А как же те, кто выбрался, кто потерял свой неповторимый юношеский голос? Как сказано в эссе Дно моря любви, "миллиарды бездонных внутренних миров рождаются и умирают без возможности выразить себя словом, картиной или мелодией... И вечны только само море и небо, отражающееся в каждой такой волне".Но не всё потеряно - даже для тех кто не может или не умеет выразить свои чувства. У них есть Андерсен.

Иллюстрации Антона Ломаева всегда очень красивы и красочны, в этой книге они особенно прекрасны, это, наверное, одна из лучших иллюстрированных детских книг что мне доводилось видеть.
История Русалочки обманутой принцем знаменита на весь мир, где-то даже стоят памятники в честь этой героини, не каждый сказочный персонаж может таким похвастаться, история действительно очень интересная. Студия Дисней, сняв по ней мультфильм значительно изменила концовку, не знаю насколько это пошло на пользу истории, для детей, наверное, все же мультяшная версия более приемлемая. Но и я несколько бы изменил книжную версию.
Дочка очень любит эту сказку, но я пока не знаю насколько она понимает концовку и вообще смысл всей истории. Для меня конечно вопросы жертвенности, самоотдачи и т.д. несколько не те темы, которые можно поднимать в сказках, на месте автора я бы повернул историю в другое русло. Андерсен сконцентрировал внимание на награде – бессмертная душа за жертвенность и благонравность. Вот только этот христианский посыл в данном случае, в данной истории смотрится чужеродным элементом, как нестыкующаяся деталь в механизме.
Несмотря на это истории действительно хороша и ее можно перечитывать и перечитывать, особенно в этом прекрасном издании.