Управление выбором. Искусство стрижки народных масс

Добрый день, уважаемые клиенты!

Я московский чернокнижник и ведьмак в 10-м поколении, Александр Петрович Никонов, принадлежу к роду потомственных магов. Родился в 1964 году в Москве, тогда ещё СССР. Наша семья обладает сильнейшими магическими возможностями. Дар передался мне по мужской линии от деда к отцу, от отца ко мне, и так в течение 10 поколений. Практикую различные ритуалы уже в течение 23 лет. В основном работаю с черной магией, так как она сильнее и действует 100%, да и вообще считаю, что белой магии не существует.

В сферу моих услуг входит:
Александр Никонов - Бей первым! Главная загадка Второй Мировой - привороты любой сложности. От маленькой симпатии до признания в любви Вашего избранника.

Александр Никонов - Судьба цивилизатора. Теория и практика гибели империй - отвороты соперников и соперниц. Они забудут о Вашей (-ем) возлюбленной (-ом) навсегда.

Александр Никонов - Венец творения в интерьере мироздания - венец безбрачия. Почему Вам не удаётся встретить того единственного и удачно выйти замуж? Сниму и уже через неделю за Вами начнут увиваться поклонники, останется только выбрать лучшего.

Александр Никонов - Опиум для народа. Религия как глобальный бизнес-проект - специальный обряд, связанный с церковью: кладбищенский приворот. Сильнее его нет в мире магии, но и опаснее тоже.

Никонов Александр Петрович - Верхом на бомбе. Судьба планеты Земля и её обитателей - ритуалы на удачу. Сдать сессию? Пройти успешно собеседование? В этом Вам смогут помочь именно эти ритуалы.

Александр Никонов - Предсказание прошлого. Расцвет и гибель допотопной цивилизации - хотите заглянуть в своё будущее? Для начала необходимо посмотреть прошлое. На сколько лет назад посмотрю его, на столько и предскажу, что ждет впереди.

Александр Никонов - За гранью реальности. Объяснение необъяснимого - денежные привороты. Богатство будет буквально сыпаться на Вам, как манна небесная.

Александр Никонов - Свобода от равенства и братства. Моральный кодекс строителя капитализма .

Александр Никонов - Управление выбором. Искусство стрижки народных масс - снимаю сглаз, порчу, любые виды зависимостей.

Расскажу подробнее о последнем виде услуг, как самом часто используемом клиентами. Бывает, что человек сам не может бросить алкоголь или наркотики, а может какой-то недоброжелатель наложил на него порчу или кто-то случайно сглазил и конец. Всё буквально валится из рук и вся жизнь идёт наперекосяк. Не спешите отчаиваться, ведьмак Александр способен Вам помочь. Но перед этим Вы должны удостовериться (как впрочем и при любом обращении к ведьмаку), что обычными действиями здесь не справится. Естественно своими силами не стоит пытаться снять порчу и всё остальное, возможен эффект бумеранга и всё ударит в итоге по Вам самим. Как я, будучи не достаточно опытен, хотел показать, что читатель полный идиот, а выставил таковым самого себя. Что ж, по молодости такое случается.

Я провожу, как личные сеансы, так и виртуальные. Присутствие клиента для обряда вовсе не обязательно. Главное его желание работать и следование простым инструкциям. Например, чтобы снять зависимость от рекламы (а такое тоже бывает), необходимо:

1. Запомните раз и навсегда, реклама - это не зло. Она двигатель прогресса. Нет рекламы, следовательно в стране создается застой, экономика падает ниже плинтуса и страна деградирует. Реклама полезна для человечества. Даже самая глупая, неадекватная и идиотская, всё равно необходима.

• Даже не смотря, не слушая и не читая рекламу, ты всё равно её знаешь. Она каким-то чудодейственным способом оседает на корке твоего подсознания и ты. как в "угадай мелодию" без проблем можешь угадать о чём идет речь, прослушав первые несколько нот.
• С помощью рекламы можно продать не только продукты, химические средства, одежду, автомобиль, но и политиков. А точнее политики с помощью саморекламы, по-другому пиара. Самый невзрачный, больной и уродливый кандидат с помощью удачной рекламы может победить на выборах. Вы всё ещё считаете, что сами выбираете за кого голосовать? А зря...
• Нельзя ограничиваться тем, что имеешь. Есть машина? Купи получше, современнее. Есть квартира? Купи побольше. Есть работа? Стремись на более высокую должность. Исполнение желаний не означают остановку, это лишь ступенька к возникновению новых, более сложных, более трудновыполнимых мечт.
• К слову о работе. Работать на чужого дядю - раболепский труд. Таких людей надо считать за пресмыкающихся. Они ничего не стоят. Нужны гении, а их один на тысячу, если не реже. Гений не заменим, а чернорабочий - легко. Поэтому надо стремиться к гениальности. А если её нет, то считай, что обречен. А я в отличие от тебя ВЕДЬМАК, гений и стою на ступень выше. А ты меня оттуда не сбросишь. И вовсе не дразнюсь и с самооценкой всё в порядке.
• Ты всё ещё считаешь, что я учу тебя тому, как избавиться от рекламной зависимости? И не надейся. Я тебе показываю, как много места она занимает в твоей жизни и что при всём огромном желании ты от неё не избавишься. Тебе будут продолжать промывать мозги с экрана телевизора и с плакатов; тебя будут заставлять покупать то, что тебе совершенно не нужно, выставляя на полки всё в определенном порядке; ты будешь читать/ слушать / голосовать за тех за кого тебе скажут. И не стоит отнекиваться, что ты можешь с этим справиться. Никто не сможет.
• А для чего ты читал предыдущие 6 пунктов инструкции? Потому что ты наивный дурачок и верил в то, что я открою какой-то необычный секрет как не попадаться на уловки рекламы.

  Если Вы нуждаетесь в помощи, обращайтесь. Я Вам помогу.

  Опишите Вашу проблему в форме для обратной связи или позвоните по номеру --*-- для записи на консультацию. Мы обязательно найдём выход из Вашей ситуации.

Книги Никонова издаются в авторской редакции, и это не всегда есть хорошо. С одной стороны, над автором никто не довлеет, и он может высказать все свои мысли и идеи в той форме, в которой сочтет нужной. Но, с другой, иногда он с помощью своих книг ведет полемику с идеологическими противниками, забывая при переиздании, что эти тексты достаточно быстро устаревают. Правда, их можно рассматривать как исторические вехи нашего бытия, ступеньки развития российского менталитета. Как, например, письмо г-жи Астраханкиной на имя министра печати, в котором она требует разобраться с компанией Rexon. Мировой производитель дезодорантов посмел использовать в своей рекламе картину Васнецова «Три богатыря». Далее можно только цитировать (стиль и орфография сохранены): «Эта антипатриотическая русофобская «реклама» оскорбительна для русского человека и россиян. Она противоречит Доктрине информационной безопасности Российской Федерации, в которой одной из угроз информационной безопасности России признается девальвация духовных ценностей, насаждение данностей, «противоречащих ценностям, принятым в российском обществе».
Или другой пример - реклама сети «Дикая орхидея». Как известно, в этих магазинах продавали женское белье, и, соответственно, на уличных щитах были изображены привлекательные особы женского пола в кружевных аксессуарах. А для акцентировки внимания на головах дам были надеты буденовки.
Обеспокоенная пенсионерская общественность сразу же написала письмо в инстанции, содержащее, в том числе, такой пассаж: «Мы, нижеподписавшиеся граждане Российской Федерации, выражаем свою озабоченность тем, что на улице Якиманка, на приличной высоте висят плакаты с полуобнаженными девушками, оскорбляющие каждого порядочного человека и тлетворно влияющие на подрастающее юношество сальными призывами...»
Сальный призыв, кстати, был такой: «Ты купил новое белье?»

Вообще-то, «Управление выбором» посвящена рекламе. Но Никонов не был бы самим собой, если бы не рассмотрел проблему со всех возможных сторон. В своей рецензии я остановлюсь только на двух аспектах, затронутых Александром Петровичем – что придет на смену капитализму и уровень мышления людей.
Начнем с посткапиталистической формации.
Никонов приводит хорошо прослеживаемые параллели. Как рабовладельчество переросло в феодализм? Путем появления между рабами и рабовладельцами тонкой прослойки колонов – освобожденных рабов, посаженных на землю. В Средние века были два других класса – феодалы и крестьяне, и основой господства одних над другими была собственность на землю. Затем появилась прослойка третьего сословия – буржуазия, которая богатея стала перехватывать у монархий власть.
В настоящее время такой прослойкой становятся интеллектуалы, которым противостоит, как ни парадоксально это звучит, средний класс, получившийся в результате слияния пролетариата, синих и белых воротничков.
Подобно эволюции занятости в американском сельском хозяйстве - в начале XIX века 75% населения, через сто пятьдесят лет – 20%, а сейчас – всего 2-3%. (и их вполне хватает, чтобы обеспечить всех едой), потребность в «рабочих руках» неуклонно снижается. Как и в ресурсах, необходимых для производства единицы продукции.
Выводы из выше сказанного:

А в самих цивилизованных странах наступит меритократия, когда 20 % богатых и талантливых будут управлять оставшимися 80 % относительно малообеспеченных граждан, вынужденных ходить на нелюбимую работу. Самое интересное, что выводы Никонова подтверждаются независимой аналитикой. Министерство обороны Великобритании в начале 2007 года опубликовало доклад, в котором рассматривает различные вызовы, с которыми столкнется человечество в ближайшие тридцать лет. И там, в частности, сказано, что основным антагонизмом будущего станет напряжение между немногочисленными умно-богатыми и всей прочей массой, которую до сих пор именовали средним классом.
(Другие варианты «посткапитализма» рассматриваются в докладе И.Валлерстайна).

Дальше...

Другой интересный момент, затронутый в «Управлении выбором» - анализ интеллектуального потенциала. Оперируя понятиями население, народ, класс мы, почему-то, считаем, что все эти сообщества обладают одним уровнем развития.
Никонов приводит результаты полевых исследований психологов, которые заставляют о многом задуматься. Точнее, исследования Александра Романовича Лурии в Узбекистане.
Выяснилось, что у исследуемых напрочь отсутствовало абстрактное и логическое мышление. Конкретные примеры.

Выготский в свое время установил, что подобный тип мышления присущ малым детям: ребенок сравнивает предметы по любому их случайному признаку – цвету, форме, размеру. В такой детский мозг достаточно вбить один моральный гвоздь, и он будет держаться на чудесном детском доверии к взрослому «нельзя».
Затем настал черед более сложных задач – на силлогизмы. Силлогизм – это система из двух утверждений – общего и частного, их которых путем несложных умозаключений можно сделать некий вывод. Например.
1) Драгоценные металлы не ржавеют.
2) Золото – драгоценный металл.
Вопрос: ржавеет ли золото? Ответ: золото не ржавеет.
Сказав силлогизм из двух предложений, исследователи просили узбеков просто повторить его. Но, увы, немногие узбеки смогли это сделать: в крестьянский мозг эти два предложения никак не помещались, ибо, по их мнению, никак не были связаны друг с другом.

Все это имеет прямое отношение и к нашей сегодняшней действительности. Часть гастарбайтеров, приезжающих в Россию, особенно из отдаленных кишлаков, обладают именно таким типом мышления. И надо отдавать себе отчет, что они не впишутся автоматически в цивилизацию другого уровня, потому что последняя устроена на принципах, недоступных их мозгу.
И совсем уж будет печально, когда этими легко управляемыми массами будет манипулировать кто-то, имеющий агрессивные наклонности.
***
Вывод. Рекомендуется к прочтению для расширения кругозора и получения информации для размышления.

Вот так живёшь на свете и не знаешь, что есть оказывается добрый дядя Никонов, который в своём далекой Москве ночами не спит, пытаясь продумать за тебя все мировые думы. Да, да. Именно за тебя. Ведь этот известный приверженец и популяризатор сциентизма не готов к диалогу, да и зачем ему диалог? Он ведь уже все осмыслил, решил, по полочкам разложил и тебе сообщил. О чем тут диалоги вести? Соглашайся и кушай. Кушай и соглашайся. И не дай ктулху ты считаешь иначе, потому что это может означать всего две вещи - либо ты идиот, либо ты либераст. Хотя нет, возможно ещё, что ты одновременно и идиот, и либераст. И все у дяди Никонова так складно выходит, что вроде и не поспоришь, интуитивно хочется согласиться, потому что вещи он говорит вроде бы разумные. Но все равно не покидает какое-то лёгкое ощущение, что все это грандиозный розыгрыш. Потому что книга, которая должна рассказывать о том, как людям можно задурить голову, сама как раз именно это и делает. Никонов сначала рассказывает о способе, а потом благополучно его применяет на читателях. Тут мне хочется ему поаплодировать, сразу ведь понимаешь, что человек и правда проработал тему.

Местами он чрезмерно резковат, очень уж по панибратски все. Такое ощущение, будто мы с ним ночами напролет просиживаем на кухне в коммуналке за бутылкой портвейна (или что там распивают в коммуналках?). И вот он похлопывает меня по плечу и учит уму-разуму. Я катастрофически не приемлю подобный стиль "общения" автора с читателем, так что мне было непросто. Плюс его хамоватое отношение к тем, кто имеет честь с ним не соглашаться мне не понравилось. Постоянные насмешки и оскорбления вместо адекватной критики. Но с критикой у него, на самом деле, тоже проблемы, поскольку обычно все упирается в "я не согласен и все тут".

Где-то к середине книги я ощутила как непомерно раздувшееся самомнение автора даже на меня уже давит, что уж говорить о тех несчастных, которых он упоминает в книге в качестве оппонентов. В целом он затрагивает очень интересные темы, вот толко манера подачи несколько... однобокая и непомерно категоричная. От такого быстро устаешь. И все это тыкание пальцем а-ля "ты идиот! и ты идиот! и ты идиот!"... это все так несерьезно что-ли. Предполагалось некое серьезное исследование о рекламе и о том, как она формирует человеческое сознание, а на выходе получился жж обиженного на жизнь активиста, который не может прожить ни дня без того, чтобы не обвинить кого-нибудь во всех бедах человеческих.

Рассуждая о том, что общество делится на ведущих и ведомых Никонов, само собой, себя причисляет к ведущим, к той абстрактной элите, которая попирает ногами несчастных и бедных тупиц, выполняющих грязную работу. И так радостно он этим спекулирует, подчеркивает тремя цветами и еще волнистой линией на всякий случай, чтобы никому и в голову не пришло усомниться - он крутой, он писатель, он зарабатывает мозгом, ему стыдиться нечего. Вот только все это попахивает ужасной закомплексованностью, иначе с чего бы нормальному человеку гордиться тем, что у него мозг лучше (!!), чем у неких "диких" жителей Узбекистана. Что это вообще за бред? И после такого сравнения он вполне серьезно что-то там вещает об их неумении адекватно сопоставлять между собой различные понятия? И что это вообще за разделение на почетные виды труда и унизительные?

Части про рекламу действительно понравились, местами забавные примеры (не считая тех моментов, когда он обвиняет тех, кто ему не нравится в сумасшествии или во внезапной смене пола), местами неплохие рассуждения о том, как все это на нас действует. Но в целом - я разочарована.

(Не рецензия, а, скорей, мнение.)
Прочитал эту книгу третьей у автора (после Апгрейт Обезьяны и Конец Феминизма.)
Основное впечатление - разочарование в авторе!
Если ранше он выглядел как человек думающий, иногда увлекающийся, иногда ошибающийся, но эрудированный и анализирующий, то теперь автор выглядит

• во-первых: цинично-подловатый;
• во-вторых: обиженный и ищущий обоснования планируемой подлости
• в третьих: воспринимающим читателя за описанное им 'быдло' или 'стадо' или недоразвитую инфальтильную массу 'пипл';
• в четвертых: цинично и пошло-примитивно манипулирующим читателем (а, че заморачиватся: схавают)
• и, в конце концов, просто недалеким, как результат всех предыдущих позиций, по-минимуму.

  Вообще, неоднократно его аргументации и обоснования просто банально бессмысленны, часто свои же собственные высказывания о применяемых приемах манипуляции он воплощает беззастенчиво на читателе, да и формирует текст и манеры убеждений так, как и демонстрирует в своем анализе манер воздействия, ориенированных на инфантильную массу несоображающей и тупой толпы!

  Очень мне не понравилась его аргументация обоснованности рекламы и оправдания зарабатывания 'по головам' : т.е. хотите на верх человеческой пирамиды - это по головам других: такова структура пирамиды! Визуально и прикладно интересно; но это вредная чушь! Как и многое высказанное другое: прозвучало интересно, но пОшло, вредно и противно!

  Вообще, мне выглядели его методы убеждения вполне фашистскими: замени экономическую конкуренцию на конкуренцию за выживание, и будет полный фашизм!!!

  Обоснования правомерности агитации за бессмысленное потребление, как двигатель экономики мне выглядит бестолковым: тот же пузырь, как и кредитно-финансовый : без фактического производства нет фактической прибыли, а только перераспределение в пользу рекламирующий, агитирующих, оформляющих, манипулирующих!

Так что, как ни крути, предложеные механизмы - это способы отбора денег у тех, кто их честно заработал именно созданием добавочной стоимости реальным производством!
Попросту - это воровство!

А то, что футболка в Америке стоит 10 долларов, и это 5-ти дневный зароботок тех, кто ее производит, говорит лишь о необоснованной завышенности стоимостей в америке, что и позволяет стричь купюры с менее развитых стран; но они (эти купюры) все же, необоснованны и не обеспеченны реально!

И еще одно стойкое ощущение от этого текста: у человека какие-то трудности, очень существенные. Такие, что он 'готов идти по-головам', ему уже ничего не важно; он ищет оправдания и обоснования своей готовности подличать, толкатся локтями, кусаться, рвать зубами глодку - но добится чего-то!
Чего-то такого, что, до этого не допускалось и в мысли!
Или он давно ощущает себя 'обиженным жизнью' и вниманием?! Достойным большего?!

Вообщем, изрядно разочаровал меня Никонов!

Пока я читала книгу у меня создалось впечатление, что я шла в библиотеку, но случайно зашла в церковь, в которой пастор в белой рубашке и с испариной на лице восклицает: "Возьми свет!"
Не смотря на то, что в книге масса интересного и полезного, кто бы что ни говорил, а с подачей у автора проблемы. Какой-то этот Александр Никонов с душком, с гнильцой.
Интересное исследование, много хорошего и показательного материала (хотя о каких-то вещах автор умалчивает. Например, о том, что именно благодаря рынку сбыта в странах Третьего мира компании "Кока-Кола" и удалось подняться в период с 70-ых и по 90-е, ведь сегодня основными потребителями их напитков являются не дети Била Гейца, а австралийские аборигены и жители горных деревень Южной Америки). Но тон самой книги заставляет тебя переживать чувство схожее с чувством переживаемым в сектантской церкви. Если начнешь сомневаться в вышесказанном, значит ты одержим злыми силами, от Сатаны твои мысли. В формате этой книги получается, что если ты с чем-то не согласен, значит ты тупой.
Мне было бы интересно прочитать подобное исследование, но в менее вульгарной форме подачи. Так что если кто-то что-нибудь может подсказать, буду только рада.