Чудесам нет конца

Насыщенный постмодернистический текст. Поэтому не могу для себя определить окончательный стиль и жанр автора. Всё здесь разом неразрывно: историческое повествование конкретной личности перемешивается с артуровскими, бургундскими, да просто народными легендами, щедро приправив это вставками мистических видений и отсылок к магическому реализму. Те, кто хочет получить только исторический роман будет разочарован, так как каждый раз будет наталкиваться на сноведенчески-сумбурные параллельные сюжеты.

Главный герой – Энтони Вудвилл, лорд Скейлз. Старший сын графа Ричарда, (человека, который поднялся с «низов» до благородного сословья по словам друзей за свой ум, по словам врагов – благодаря женитьбе) и графини Жакетты (род свой ведущей от дракона, хранительнице своих детей. Полностью увязнувшая в магии, или просто очень проницательная дама), граф Риверс, военачальник.

Что значимо - в книге нет сугубо положительных и отрицательных персонажей. Это только в легендах злодеи потирают руки и злорадно гогочут. Только в легендах злодеи сами считают себя злодеями.

Энтони - человек своего времени и сословия. Ему чужда повседневная жизнь, она тосклива и ничем не окрашена «…его будет, страшить долгая череда дней, похожих один на другой. Повседневная жизнь пугает его гораздо больше, чем удар меча». Он с упоением мчится на битву Йорков и Ланкастеров. И погибает там… История, которая должна оборваться, в этом месте только начинается, вплетая в себя то ли бред сумасбродного дворянина, то ли разные чудеса, которые сопровождали его всю жизнь. «По ощущениям Энтони, если его жизнь и превратилась в сказу, то это какая-то странная сказка. Со времени битвы в Вербное воскресенье все стало ненормальным, и он примеривается к мысли: а что, если его и правда убили в том сражении и он вовсе не воскрес в мире живых, а обитает на том свете, который являет собой дьявольское и ущербное подобие реальности?»

До второй своей смерти, уже окончательной, он будет участником и свидетелем многих дел, ни хороший и ни плохой. Просто дворянин, который выжил. Я думал. Что я рыцарь, а оказалось, что пешка. Как странно обнаружить, что ты не герой собственной истории, как можно предположить, но её злодей…

Всё, что происходят отражают век и людей в нём, а вставки про призраков и видения имеют вполне реальную цель – «Шерифы, магистраты и церковные сторожа не справляются со своими обязанностями, и призракам приходится разгуливать по улицам и входить в наши дома, чтобы предупреждать об опасности и понуждать к соблюдению закона и морали».

И как бы не был безумен алхимик и пиарщик Рипли со своей прорицающей головой (Как прекрасна жизнь! Черепной мох! Это просто праздник какой-то!), накормивший (эта сцена меня реально шокировала) живым гусём знатных лордов. Ели-то они все сами, наслаждаясь жестокостью и собственной властью. Поэтому конец их закономерен. Типтофт благочестиво заявляет. Что простолюдины на самом деле приходят в восторг, наблюдая, как нисходят сильные мира сего, ибо казни – это те же проповеди, но кровавые, и повествуют они о непостоянстве человеческого везения, как и предписано Проведением Божьим.

По итогу: отличная, хоть и замысловато написанная кровавая история английского престолонаследия и борьбы за власть, через призму конкретного дворянина. Привязанности ни к кому из персонажей не испытала, но мораль здесь сама по себе персонаж.

Темный лес постмодернизма. Я очень люблю средневековье, и здесь его столько, что даже я не вывожу. Одно дело стоять и смотреть со стороны, другое – быть в шкуре одного из рыцарей 15го века. В его голове одновременно живут и распятый Иисус, и король Артур, и Мелюзина. Он видит мертвых людей, которых иногда видят и все остальные. Его дни заполнены маханием меча и политическими интригами, которые он слабо понимает, потому что он не человек великого ума. Жалости или других чувств у меня он не вызывает, да и не должен.

Средневековье так далеко от нас в ноосфере, что кажется даже античность более понятная и близкая. Эта история абсурдная, богатая на героев и видения, классический пример магического реализма. В смысле средневековья текст какой-то непродвинутый: некоторые моменты стеснительно объясняются как бы для Энтони, а на самом деле для не понятно как затесавшегося сюда новичка-медиевиста.

Ощущение от продирания сквозь этот текст такое, будто я стаканами пью сироп от кашля. Немножечко отвратительно, липко и не понятно зачем. Прекрасное упражнение в стилистике, которое не заостряет внимание на деталях быта, и выезжает на общем вайбе средневековья. К сожалению, не затягивает.

Это уже четвертая книга по счету, проглоченная мной у Ирвина. С замиранием сердца ждала издания на русском, но разочаровалась. Отличное начало романа, элементы истории, приключений и мистики соседствуют с небывалой эрудицией автора. Последняя четверть книги перестала быть похожа на связное произведение. Но первыми частями осталась очень довольна. Тут тебе и Война Роз, и загробный мир, и молодой король( но не ГГ), дворцовые интриги, ведьмовство, тайные знания алхимии, Томас Мэлори в качестве героя произведения, рыцарская доблесть, монашеская добродетель, супружеская похоть и настоящее безумие. Но если рассматривать Роберта Ирвина как автора альтернативной литературы, то "Утонченный мертвец" и "Ложа Чернокнижников" ему удались больше. Читайте, особенно если гоняетесь за настроениями Ирвина Уэлша и Кэтрин Данн, только с докторской степенью.