Отзывы о книге Hard To Be a God

Я давно хотела познакомиться с авторами. Но хотела с другого начать.

В итоге добралась, как говорят, до самого популярного произведения.

Не могу сказать, что я в восторге. Но история Антона меня не впечатлила. Да, это отличная приключенческая повесть (кстати, с таким объёмом не могу сказать, что это повесть). Действие происходит в мире, напоминающим наше средневековье с революционными идеями. Для себя я увидела много отсылок. К советам, к фашизму, к евреям, к революциям (восстаниям). Всё это на столько удивительно, что я не знаю как относиться к произведению.

Авторам шанс дам, но чуть позже.

Вторая книга братьев Стругацких, почтенная мной, "Трудно быть богом" богата на экранизации и на игроизации. И не спроста - такого богатого для воображения и полного философских мыслей мира не каждая многотомная серия фэнтэзи предоставит. А тут - всего лишь небольшая, по сравнению с ними, повесть... В центре действия - будущее, другая планета, жители которой находятся в своем развитии на этапе средневековья. На планете действуют специалисты с Земли, цель которых - по возможности бескровными методами способствовать ускорению наступления на планете более гуманного строя. Главный герой, один из таких пришельцев с Земли - Антон, он же дон Румата, помогающий выдающимся людям этой темной планеты избежать участи жертв, рождённых раньше положенного им века. Книга содержит крайне много философских размышлений на разные темы. В основном это политика, равноправие, гуманизм и многие другие. Часто приправлено все довольно тонким и уместным юмором. Взять хоть один абзац из описания местного друга Руматы, бравого барона Пампы, этакого Портоса местного разлива:

Через лес проходила дорога, прорубленная века два назад. Дорога эта вела к серебряным рудникам и по ленному праву принадлежала баронам Пампа, потомкам одного из сподвижников маршала Тоца. Ленное право баронов Пампа обходилось Арканарским королям в двенадцать пудов чистого серебра ежегодно, поэтому каждый очередной король, вступив на престол, собирал армию и шел воевать замок Бау, где гнездились бароны. Стены замка были крепки, бароны отважны, каждый поход обходился в тридцать пудов серебра, и после возвращения разбитой армии короли Арканарские вновь и вновь подтверждали ленное право баронов Пампа наряду с другими привилегиями, как-то: ковырять в носу за королевским столом, охотиться к западу от Арканара и называть принцев прямо по имени, без присовокупления титулов и званий.

Или речь на помрйке дона Тамео, быстро "переобувшегося" после госпереворота:

– Дон Рэба всегда восхищал меня, – сказал дон Тамэо. – Я был убежден, что он в конце концов свергнет ничтожного монарха, проложит нам новые пути и откроет сверкающие перспективы. – С этими словами он, сильно забрызгавшись, въехал ногой в желто-зеленую лужу

Сюжет интересен. Конечно, остроты блокбастеров тут не найти. Но уже где-то с середины держит и не отпускает достаточно крепко. Концовка предстать книге - неприятия не вызывает, навевает на размышления. Плюс довольно любопытные в этом плане Пролог и Эпилог... Отдельно хочу сказать о духе патриотизма. У меня после этой книги он подзарядился. Замечали во многих американских фантастических фильмах ситуации, когда правительство США выстурает как будто единственное на планете? Тут наоборот - все боги-пришельцы наши, советские. И снится им трава у дома на Родине моей... Уж не знаю, есть ли там, на Земле будущего, другие страны или теперь там, как в анкдоте, Кока-кола по 6 рублей 50 копеек...? На таких шедеврах, как "Трудно быть богом", дух патриотический (по крайней мере, у меня) взращивается куда больше чем на заказных министерствами низкопробных произведениях "искусства"... Ну, и напоследок, вышеупомянутый анекдот прилагаю в спойлер:

Походу с творчеством братьев Стругацких нам не по пути. Вторая книга, которая имеет армию поклонников — прошла мимо. Честно говоря, в начале думала, что схватила книгу из какого-то цикла, так как ничего не понятно! Я ведь не просто так взяла книгу в руки! Посмотрела рецензии друзей, глянула общие оценки и... Лучше бы и не брала! Далеко, очень далеко от вкусовых предпочтений, но рискнуть хотелось....

Будущее. Арканар — государство на другой планете, где люди не отличимы от наших. Цивилизация находится на уровне развития, соответствующем земному позднему Средневековью. Сотрудники Института экспериментальной истории ведут наблюдение за развитием цивилизации. Они не имеют права вмешиваться, все должно развиваться само собой.

Увы, но такого рода литература очень трудно мной усваивается. Перечитывать не буду. Не мое.

3 из 5

Не вижу, почему бы благородному дону не написать рецензию на книгу, на которую уже есть двести рецензий. Неожиданно противоречивые чувства вызвал у меня этот роман. С одной стороны, могу уверенно сказать - да, мне понравилось. Без всяких скидок, это было прекрасно. Бодро, весело, со смыслом и с огоньком. Где-то похохочешь, где-то задумаешься, откуда-то выпорхнет крылатая фраза; мир яркий, персонажи запоминающиеся, чего тебе ещё надо? И всё-таки остаются какие-то "да, но...", целый перечень этих "но", и я спорю сама с собой, то критикуя, то оправдывая "Трудно быть богом". Попробую изложить по пунктам.

• Прежде всего, я ждала фантастику, а получила скорее сказку - если судить по степени условности созданного мира. Жители Земли, построив у себя коммунизм и достигнув всех мыслимых совершенств, решают помочь другим цивилизациям в нелёгком деле развития. Тут прячется самая большая условность: похоже, все эти цивилизации - человеческие. То есть на других планетах живут такие же люди, настолько такие же, что землянам и маскироваться не приходится, чтобы выдать себя за местных жителей. Одежду поменял - и вот ты уже житель какого-нибудь Альфа-Центавра. Более того, развитие на этих планетах идёт в точности земным путём, строго по марксизму сменяют друг друга общественные устройства. В общем, авторы не особенно трудились над антуражем иных миров. От этого роман не теряет ни грамма смысла, так что не могу сказать, что это однозначно плохо. Просто упрощение, условность, чтобы не отвлекаться на детали. Спору нет, писатель имеет на это право, а учитывая объём книги, было бы, наверное, глупо тратить время на излишние детали. Получается, по этому пункту я и обвинила, и оправдала. Условностей ещё много, скажем, сама работа землян-прогрессоров - в чём она заключается-то? Судя по роману, в том, чтобы вывозить из страны её лучшие умы. Спасти учёного от казни - дело хорошее, но если вы их всех повывозите, кто же будет двигать прогресс? И много ли в итоге пользы получает мир в целом? Лучше бы пенициллин им привезли и внедряли потихоньку.

Не вижу, почему бы благородному дону не добавить спойлеров в рецензию на книгу, у которой семь тысяч читателей. • Поскольку на Земле, очевидно, рай и никаких проблем нет, не будем удивляться тому, что земляне тратят уйму ресурсов и человеческих жизней на оказание помощи другим мирам. Поначалу сама проблема показалась мне надуманной: кто же будет так с жиру беситься, чтобы бескорыстно помогать отсталым цивилизациям? Так ли уж важно, хорошая это идея или плохая, если никто не будет так делать? Потом, проведя кое-какие аналогии, пришлось согласиться, что белый человек и впрямь любит нести свет цивилизации куда попало, иногда даже от чистого сердца. Мне очень понравилась неоднозначная картина, нарисованная Стругацкими, и в целом я согласна с выводами Антона/Руматы и его друзей-аборигенов. Для полноты картины мне не хватило только какой-нибудь скрытой движущей силы - особенно обидно, что на неё намекали-намекали, да всё впустую. Я ждала, что вот-вот появятся какие-нибудь чужеродные прогрессоры, с другой планеты, с совершенно иными целями (собственно, я была уверена, что дон Рэба - агент иных миров, а он взял и сдулся). Или что откроется, зачем на самом деле в обители Серпа и Молота куют прогрессоров, и в какие сокровищницы они планируют погрузить ручонки. Одним словом, я ждала, что для дона Руматы найдётся достойный соперник, но его не нашлось и я разочарована.

• Отношения Руматы и Киры вызывают у меня много вопросов. Самый простой из них: почему мужик, подготовкой превосходящий спецназовца и по малейшему скрипу определяющий, что кто-то рядом заряжает арбалет - почему он не мог велеть своей девушке отойти от окна? Что за внезапный приступ скудоумия, неужели никак больше было не отделаться от ненужного персонажа? Дальше идут сложные вопросы. Например, о злоупотреблении служебным положением. Сколько лет Румате? Кажется, я проморгала эту информацию. На допросе он сказал, что тридцать пять, примем за истину. Ему тридцать пять, ей восемнадцать - мне уже не нравится такое соотношение, даже в фантике из романтических чувств. Он - из просвещённого мира, она - невежественная, тёмная девушка; покорить её сказками о чудесной далёкой звезде - дело слишком простое, я хочу сказать, был ли у неё шанс его не полюбить? Одним словом, мне не нравится, совсем не нравится эта как бы любовная линия.

При всех упрощениях, спорных моментах, встречающейся кое-где наивности - роман в целом замечательный. Наверное, его сильно спасает чувство юмора авторов, и конечно, достойные внимания размышления над проблемой вмешательства в чужую жизнь - размышления, ни к какому готовому решению не приводящие. Я восприняла "Трудно быть богом" в основном как развлекательное чтение, но второй день ругаюсь из-за него сама с собой, а это ведь хороший признак. Не вижу, почему бы благородному дону не посоветовать эту книгу кому-нибудь хорошему.

Одна из немногих книг, понятных всем, или, если сказать иначе, доступна всем: здесь и лихой сюжет, и социальная философия, и детектив. Но в этом и есть достоинство книги. Она проста и сложна одновременно. Книга, которую можно перечитывать снова и снова и находить что-то новое, чего не видел раньше, что показалось незначительным и вдруг - словно фонариком подсветили. Книга обладает потрясающим качеством - она человечна. Повесть о боге среди людей рассказывает именно о человеке, самом обычном, таком же как я, о его борьбе с самим собой, способности и необходимости отстаивать свои принципы. Книга раскрывает глаза на людские пороки и слабости, заставляя задуматься о своей "силе". При всей своей фантастичности очень жизненна и приземленна - герои живые со своими взглядами, своими идеями, целями и средствами достижения этих целей. У Стругацких очень простой язык, что, на мой взгляд, выражает мастерство больших писателей, ведь гораздо труднее объяснить сложное простыми словами. Гораздо легче ввергнуть читателя в пучину лжефилософствований и словоблудия, завести его в джунгли непролазных мыслей, порой не совсем понятных и самому автору. Итак, читатель, вперед!

«Разве бог имеет право на какое-нибудь чувство, кроме жалости?»

Люди создают себе богов и молятся им, и просят сами не знают чего, потому что кроме хлеба и зрелищ ничего им, по сути, не надо. Да и что могут дать эти ложные боги? А совсем рядом живут другие, почти настоящие боги, которые изо дня в день борются с чужим корыстолюбием, невежеством, тиранией, сугубо плотскими потребностями, тупым самодовольством и с самими собой. Потому что не боги они вовсе, а люди, обычные люди, за плечами которых развитая цивилизация с высокой культурой и технологиями. И с названием книги не поспоришь. Потому что действительно трудно быть этим самым богом, когда сделать можно многое, а желаемого результата при этом не достигнуть. Когда нервы не выдерживают и хочется поднять бунт, свергнуть тирана, когда понимаешь, как быстро из тебя уходит все человеческое, замещаясь животными инстинктами, когда не можешь понять, в какой момент начал становиться другим. Когда что-то внутри рвется и тебя находят по четкому кровавому следу, а подруга детства шарахается от тебя из-за сока земляники на пальцах… Невероятная книга. Глубокая, поучительная и еще много какая. Просто у меня нет таких слов, чтоб выразить чувства. Это надо читать и, думаю, каждый в ней найдет что-то свое.

P.S. TibetanFox , вот уж реально Ы-ы-ы-ы!!!

Само название романа таит в себе противоречие. Богом быть не трудно. Он вне мира людей, он не вмешивается, он наблюдает. Вмешаться – значит принять чью-то сторону. А у каждого своя правота и своя убежденность. У дона Рэбы – своя, у доктора Будаха – своя. И кто правее – решить может только человек.

Вот человеком оставаться трудно. Это для темных жителей Арканара ты бог, а на самом деле ты такой же человек со своими ошибками и заблуждениями, со своими слабыми и сильными сторонами. Да, ты знаешь больше, да, за тобой развитая цивилизация и если надо – прилетят и сбросят на планету шашки с усыпляющим газом и вытащат тебе из этой мясорубки. Но ты не бог. Богом быть не трудно.

Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную судьбу, но всегда за счет ухудшения судьбы других.

Очень сложной оказалась для меня книга. Не в плане концепции или смысла. Всё предельно ясно, и можно описать весь смысл буквально последними двумя главами. Но мне тяжело шёл сам слог, само донесение. Очень "тяжелым" и каким-то "вязким" был сюжет и текст. Я очень часто терялась в предложениях и не могла связать двух предложений воедино. Моя ли это вина, не знаю, может быть, просто не моя книга.

Повесть о том, как люди достигли вершин с своём развитии, на Земле восторжествовал гуманизм, уважение друг к другу, развитие науки, в общем, коммунизм. И эти же люди решили помочь другим, ещё не развитым цивилизациям развиваться быстрее. Они начали прилетать на другие планеты от Института своей страны и "подталкивать" гуманоидные расы к быстрому развитию и обретению мира на земле. Увы, помогать получается только слегка и ненавязчиво, так как другие способы не были эффективны. И вот, мы видим, как земляне, замаскированные под жителей Арканара (а конкретнее, Антон-Румата), живут в этом мире, пытаются ему помочь, одновременно чувствуя на себе его пагубное влияние.

Повторюсь, мне не была понятна задумка аж до последних глав. Да, проскакивали фразы Антона о том, что он ненавидит всех этих людей, хотя должен был бы чувствовать жалость. Да, были моменты, где Антон хочет помочь, но не может, и из-за этого чувствует тяжесть на душе. Но для меня это были лишь стенания работника Института, которому тяжело выполнять свою работу. К тому же, работа не совсем простая, на людях ставятся социальные эксперименты, которые не всегда удачны, и, к сожалению, привязывание к миру, который исследуешь, обычно выходит боком.

– Все мы разведчики, – сказал дон Кондор. – И все дорогое, что у нас есть, должно быть либо далеко на Земле, либо внутри нас. Чтобы его нельзя было отобрать у нас и взять в качестве заложника.

Не впечатлила меня повесть. Жаль, ведь я на неё возлагала большие надежды. Начав читать в 18, не осилив и бросив её, я надеялась, что спустя время я пойму её и полюблю. Но нет. Может стоит вернуться ещё спустя некоторое время?

Произведения братьев Стругацких совсем неразвлекательная литература. Они заставляют читателя искать ответы на ряд вопросов в морально-этических и социальных сферах. И, как правило, ответы на них могут быть неоднозначны. На некой планете, развитие общества которой соответствует земному Средневековью, в государство Арканар внедрены сотрудники земного Института экспериментальной истории. Основная задача этих разведчиков - наблюдение. Убийство аборигенов запрещено, даже при самообороне. Главный герой - Румата (Антон) - пребывает на данной планете уже более пяти лет, ему с каждым днем все сложнее и сложнее придерживаться этого принципа. Особенно в период разгула реакционных сил, когда гибнут самые просвещенные представители арканарцев. Конфликт усугубляется личными мотивами, и Румата берется за оружие... Сколько людей он порубил история умалчивает. Но потом на Земле Антону приходится восстанавливать психическое здоровье. Часть вопросов, поднимаемых писателями, лежат на поверхности. К примеру, легко читаются отсылки к тоталитарным режимам, которые возникали в земной истории во многих государствах и во все времена, а также о роли ученых и деятелях искусств в развитии общества. Другие запрятаны значительно глубже. Оправдана ли теория невмешательства? А если задуматься над вопросом: "Кто убил Киру?" (вернее: кому была выгодна ее смерть?), то выводы могут стать весьма интересными.

«Трудно быть богом» — одно из самых знаковых произведений Аркадия и Бориса Стругацких, сочетающее в себе элементы научной фантастики, философской притчи и социальной сатиры. Роман остается актуальным и сегодня, заставляя задуматься о природе власти, морали и границах вмешательства в чужую историю.

Действие разворачивается на планете, где цивилизация застряла в эпохе, напоминающей земное Средневековье. Главный герой, известный как дон Румата Эсторский, — землянин, сотрудник Института экспериментальной истории. Его задача — наблюдать за развитием общества, не вмешиваясь в естественный ход событий. Однако, сталкиваясь с жестокостью, невежеством и систематическим уничтожением интеллигенции, он оказывается перед мучительным выбором: оставаться нейтральным «богом» или попытаться изменить ход истории.

Стругацкие исследуют противоречие между гуманизмом и невмешательством. Румата, обладая знаниями и технологиями будущего, вынужден соблюдать принцип «не навреди», но его человечность восстает против этого. Кульминацией становится диалог с доктором Будахом, где звучит ключевая мысль: «Сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными… или оставь нас и дай нам идти своей дорогой».

Арканар — аллегория на режимы, где власть держится на страхе и уничтожении инакомыслия. Дон Рэба, главный антагонист, олицетворяет «гений посредственности», который, по словам Руматы, «убивает не людей, а идеи». Книга задается вопросом: можно ли остаться человеком в мире, где царит зло? Румата постепенно теряет свою «божественную» отстраненность, обнаруживая, что борьба требует жестокости, — и это превращает его в часть системы, которую он ненавидит.

Стругацкие создают мрачный, но живой мир: от похабных песен в кабаках до мифологических существ вроде вепря Ы. Их проза балансирует между иронией и трагедией.

«Трудно быть богом» — это не просто фантастика, а зеркало, отражающее вечные вопросы о природе власти, ценности прогресса и цене морального выбора. Стругацкие не дают готовых ответов, но их книга остается мощным импульсом для размышлений.