Feminist City: A Field Guide

У этой книги, на мой взгляд, очень сомнительный подзаголовок, который выстраивает ожидания читательниц в духе "а сейчас мы узнаем, что же нам со всем этим делать". Признаться, именно этого я и ждала едва ли не до самых последних страниц. Дождаться так и не удалось, конкретных предложений авторша не выдвигает.
Вообще в целом книга создает скорее впечатление каких-то мемуаров в свете конкретной темы (взаимодействие женщин и городского пространства).
Меня, как и других читательниц, несколько утомлял постоянный рефрен о джентрификации и не менее постоянное тыканье интерсекциональностью. Признаюсь честно, я не разбираюсь в нюансах новейших представлений и теорий, я застряла в своем теоретическом феминистском развитии где-то, наверное, на уровне 1960х, потому что я читала рассуждения Бетти Фридан и они были мне в целом понятны. А может быть, и вовсе на уровне 1920х и трудов Александры Коллонтай - другой вопрос, кто из них более прогрессивен.
Наиболее любопытным, пожалуй, показался раздел "Город страха" про культивируемые женские страхи - я ведь и сама, знаете ли, стараюсь вечерами ходить только по оживленным и освещенным улицам и не думать о том, что вряд ли кто-то помешает злоумышленнику причинить мне какой-то ущерб даже и в толпе. Кроме того, довольно правдивыми ощущались рассуждения про сходить куда-нибудь в одиночестве.
Небезынтересны исторические экскурсы вроде историй уличного активизма или общественных туалетов, но все-таки эта книга очень специфично западная, даже, пожалуй, скорее американская.
Ну и, конечно, "секс-работницы" как понятие сильно понижает в моих глазах ценность этого труда, потому что идет вразрез с моим отношением к этому болезненному вопросу.
Итого: почитать можно, если интересна феминистская точка зрения на западные города и идущие в них процессы, но больших надежд возлагать не стоит. К постсоветскому пространству изложенное здесь не то чтобы вовсе не применимо, но все-таки без натягивания совы на глобус не получится применить.

Книга называется Руководство для горожанок - но никакого руководства в книге нет.
вообще в книге мало даже про сам город. я ожидала чего-то другого. Возможно книга показалось слабоватой после Кэролайн Криадо Перес - Невидимые женщины: Почему мы живём в мире, удобном только для мужчин
но по факту даже у Кэролайн Криадо Перес больше по урбанистике, чем здесь

В книге есть интересные факты (часть из них дублируется в уже вышеназванной книге). Есть еще любопытное из истории, кое-что из того что есть на сегодня, но не более.
Изложено все не то что бы сумбурно, но как-то нелогично. просто набор фактов/историй/заметок

много примеров далеких от российской действительности, автор постоянно испытывает вину за то, что она белая, цис-гендерная, образованная.
куча примеров про цветных, нетрадиционных и людей других гендеров - (уж не знаю как нынче политкорректно написать, простите). про них примеров больше, чем про женщин и город.

И почему это руководство? никаких вариантов новых идей в дизайне по изменению, улучшению города и в целом по урбанистике вы не найдете.

в целом, можно пропустить и не читать - никаких прорывных идей / открытий/ вау фактов здесь нет

upd вспомнила один пример, который мне понравился, раньше я о таком не задумывалась - про "улыбнись" - такое говорят только девушкам/женщинам. причем могут и незнакомцы, и в самых разных (непрошеных) ситуациях. А если вы думаете что ничего сексистского в этом нет, то просто представьте как один мужик говорит " улыбнись" другому незнакомому чуваку на улице?
но, как видите, пример не про город)))

Честно признаюсь, из-за названия ожидал что-то сродни обучалке в начале игры Симсити…. В итоге получил довольно своеобразные пересказы каких-то американских сериалов нулевых и осмысление личного опыта авторки с ежесекундными ремарками «я белая цисгендерная женщина с высшим образованием» — именно конкретно урбанистские тейки о том, как же нам все-таки построить безопасный город для женщин, как мне показалось, были обозначены едва-едва. В то же время под активизм и прочие социальные штуки была отведена львиная доля книги — что в принципе то и неплохо, однако, лично для меня, резко теряет в калорийности, потому что:

а) западный мир — это совершенно другие социально-культурные контексты, которые от слова совсем не накладываются на наши реалии;

б) я все-таки на протяжении всей книги ждал, что мне ответят на вопрос «вульво-ворота лучше ставить на въезде или выезде из города?»

Но при всем при этом некоторыми тейкам удалось меня зацепить: так, в частности, я был именно конкретно впечатлен изначальной задумкой американской субурбии, а также тем наблюдением, как современные женщины используют дружбу для «занимания» общественного пространства. Так что в целом я не считаю время с этой книгой потраченным впустую;-)

Авторка книги - канадка, в основном пишет про Канаду и США. Я читала эту книгу, проживая в России и местами жалобы Лесли Керн ощущались как насмешка надо мной. В то время, как мы здесь пытаемся добиться от полиции исполнения своих обязанностей и защиты женщин от домашнего (и не только) насилия, Лесли Керн пишет о том, как полиция, патрулирующая район и сопровождающая ЛГБТ-парады, может негативно влиять на самочувствие небелых членов сообщества, рядом с полицейскими они чувствуют себя некомфортно. Это, конечно, проблема, но мне-то что с того? Я была бы только рада идти по улицам России на таком параде.

Книга полностью пронизана интерсекциональным феминизмом. О какой бы проблеме ни заговорила авторка, она обязательно сделает ремарку, что является белой цисгендерной женщиной среднего класса с хорошим образованием без физических ограничений, а значит, она не так угнетена, как небелые люди, трансгендеры и пр. И эти упоминания есть в каждой главе, я не преувеличиваю. По-моему, достаточно было одной такой ремарки во введении.

Лесли Керн, честно говоря, даже больше говорит о проблемах небелого населения, постоянно поднимая тему джентрификации и упоминая, что она сама является частью проблемы. Эта тема ей очевидно интересна, так почему бы не написать книгу о ней? Нет, нужно было обязательно привязаться к феминизму.

В целом я не нашла эту книгу полезной для себя, потому что большинство проблем, поднимающихся в ней, вряд ли будут актуальны для России и СНГ. Даже если говорить о каких-то схожих проблемах, Лесли Керн не предлагает пути решений для них, так что данную книгу можно с трудом назвать полевым руководством. Она только постулирует очевидные проблемы, рассуждает о жизни женщины в городе с упоминанием различных книг, фильмов и сериалов, репрезентующих горожанок, рассказывает о некоторых организациях, которые борются за права женщин, и мечтает об идеальном «феминистском городе». Она не расскажет, что делать сейчас и как изменить городскую среду, чтобы он стал реальным.

Довольно интересная книга, в которой поднимается реально много вопросов, касающихся жизни женщин в городе.

Однако, мои ожидания не совпали с реальность. Мне казалось, что в этой книге будет рассказано об урбанистике в разрезе жизни женщин. То есть многое про благоустройство, развитие города, безопасность, планирование городской жизни и пространств. И оно было, но не в том количестве, в котором я ожидала это увидеть. К тому же, казалось из названия, что в книге будет некое руководство к действию: что делать и как быть вообще, как жить современной женщине в современном городе. Этого я практически не увидела.

Недавно я прочитала книгу "Невидимые женщины". В ней есть все, о чем говорится в этой. И даже больше. Она выдает так много релевантной информации, что лучшее ее в данном сегменте, кажется, не найти. В общем, "Феминистский город" не открыл для меня практически ничего нового после "Невидимых женщин".

перенесено, написано в 2024

Главное! Если вы ищите руководство, пути решения, варианты или хоть какие-то предложения или изменения, то их не будет.

Мельком замечу, что с рассматриванием малых или маргинализированных или т.п. сообществ появилась такая проблема, что приходится делать слишком много замечаний и уточнений, иногда как извинений, что я понимаю, что у меня другой взгляд, так как к этим сообществ не отношусь. Это не плохо, но давайте просто будем делать дисклеймер в начале материала/книги/чего угодно, а не вспоминать это слишком часто. С первого раза было уже ясно. Эта проблема не только этой книги, а многих, но и здесь от этого устаешь. Как читательница, я понимаю и с первого раза. Если забуду, то со второго. Остальные разы уже раздражают.

Опыт городского пространства не универсален, он состоит не только из зданий, но и самих людей, общества, его проблем, истории и устоев. Поэтому логично, что опыт "западных", даже не европейских городов, отличается от городов России. У меня нет личного понимания контекста проблемы пригорода, которой отведена часть книги (как судя у многих здесь).

Но опыт с торговыми центрами для меня сравним с опытом проживания в холодном региональном городе, где подросткам некуда деться, кроме как пойти туда. Например, это до сих пор проблема многих городов, которую особо ярко можно прочувствовать по жалобам других людей на подростков и детей в тц (особенно на фудкорте).

Как я ходила с огромными видимыми наушниками на голове, в которых не играла музыка, лишь бы ко мне не подходили люди. О том, как невозможно где-то проходить с коляской. Или как у меня тускнеет взгляд, когда я понимала, что нужно будет с коляской поехать на автобусе. И я всё ещё не нашла ответ, для кого сделаны эти перекладины на ступеньках моего и рядом стоящих домов. Они на моей памяти ещё не подошли ни к одной коляске, не говоря о том, что с таким построением ступенек сделать спуск по такой лестницы подъезда удобным сделать почти невозможно.

Некоторые упоминания мне показалось урезанными, вроде опытом с уборкой снега, о котором я знаю по отрывкам из Кэролайн Криадо Перес - Невидимые женщины: Почему мы живём в мире, удобном только для мужчин. Неравноправие, основанное на данных Кэролайн Криадо Перес - Невидимые женщины: Почему мы живём в мире, удобном только для мужчин. Неравноправие, основанное на данных (ждёт своей очереди) и без понимания оттуда, мне не очень было бы понятно упоминание этого случая здесь. Как повлиял этот иной способ порядка уборки снега, кроме того, что его применили со словами "мы думаем о женщинах, пенсионерах и т.д."? К чему это было? Наверно, этого не хватает книги: немного конкретики и объяснений.

Сама книга основана на личных переживаниях и опыте авторки, который отзывается, если что-то схожее есть и в своём. Плохая черта, когда хочешь что-то показать или объяснить людям, которые не сведущи в теме и не воспримут информацию или воспримут слишком скептически.

Уточнение: насколько могу судить, здесь используется интерсекциональность, что может подходить не под все формы феминизма. Так что если это мало привлекает или неинтересно, то книга тоже мимо.

Из интересного здесь много имён исследовательниц, урбанисток, архитекторок и других, которые занимаются данной тематикой или смежной с ней, которых можно почитать, чтобы узнать что-то более конкретное и "по теме".