The Lower Depths

Это моя первая пьеса, которую я прочитала по своему желанию. Я не ошиблась. Сначала трудновато было разбираться в диалогах, часто возвращалась к оглавлению. Но потом затянуло, правда. На то самое дно.
Я прониклась героями, я узнала их и я смогла понять. Я читала и представляла все действие на сцене. Это первый раз у меня такое, это очень необычно!
М. Горький - мастер слова, это правда. Но, чтобы понять эту пьесу, надо в нее окунуться с головой. Без этого ничего не получится. По школьной программе мне до этого произведения еще ой как далеко, но все-таки до таких вещей каждый дорастает сам. Боюсь, если бы мне не стало интересно, я бы никогда не прочитала "На дне".

Такие пьесы, конечно, лучше смотреть, а ещё лучше самому играть! Но, нет, так нет.

В самой начальной сцене голова поехала кругом от количества персонажей. Сразу чуть ли не все, и у каждого свои проблемы, свои мысли, пока всё это состыковалось в голове, пока каждый герой стал, как отдельная личность, а не непонятно кто. В общем, оказалось, что люди не последние, не низшие люди, а самые обычные люди, такие как я и вы. Со своими желаниями, со своим прошлым, со своими страхами и маниями. А на дне они оказались лишь по зову несправедливости. И всё это как будто теребит их, заставляет ругаться друг с другом и так далее, пока не появляется Лука. Кому-то Лука даёт надежду, кого-то просто успокаивает. Странный, однако, старичок попался. Но именно он играет главенствующую роль в пьесе, что и замечает Сатин в конце пьесы.

Помимо Луки и Сатина, один из самых интересных персонажей - это Пепел. Забавно, ведь он мог остаться с Василисой, вылезти со дна, на котором находился и уже более развязано жить. Но несмотря на то, что он находится на дне, он не думал только о том, как же ему лучше примостить себя. Он отвергает Василису, пытается сойтись с Наташей, потому что сердце так просит, а не тело. Какую-то роль и тот же Лука в этом сыграл, когда говорил, что лучше уж прям в Сибирь ехать. Помнится, говорил Пепел: "Кто я? Вор? Я вор лишь потому, что все меня считают вором. Жил я в одном месте, и все на меня показывали и говорили: воров сын идёт! Я и вырос вором". Вот так общество друг друга на дно и сгоняет, не даёт шанса. Ты уже рождаешься без свободы, без шанса на нормальную жизнь. А ещё говорят, ворами не рождаются. Ан нет, выходит, что рождаются!

И всё равно, какие бы ни были люди, живущие на дне. Умные ли, как Сатин (особенно, когда выпьет), или весёлые, как Алёшка. Жизнь там всё равно донная, и ничего ты с этим не поделаешь. И спасается, кто как может. Кто-то из себя клоуна строит, кто-то мечтает, кто-то про любовь читает, как Настя, кто-то в шашки играет, как Зоб, кто-то молится, как Татарин, и ко всему этому все ещё и пьют понемногу. А кто-то всё-таки не выдерживает и кончает жизнь самоубийством, как актёр. Эх... испортил песню... дурак!

Автор мастерски показывает, что происходит с человеком, когда он оказывается на социальном дне. Его персонажи, несмотря на всю свою грубость и отчаяние говорят о жизни так честно, что за душу берет. 

Не пожалейте времени, прочитайте эти 70 страниц. 

Можно цитировать без конца, но вот особенные

Цитаты: 

️Мне вредно дышать пылью. (С гордостью). Мой организм отравлен алкоголем…

️ снаружи как себя ни раскрашивай, все сотрется… все сотрется, да!

️ Работа? Сделай так, чтоб работа была мне приятна – я, может быть, буду работать… да! Может быть! Когда труд – удовольствие, жизнь – хороша! Когда труд – обязанность, жизнь – рабство! 

️ куда они – честь, совесть? На ноги, вместо сапогов, не наденешь ни чести, ни совести… Честь-совесть тем нужна, у кого власть да сила есть…

️ скушно… чего это скушно мне бывает? Живешь-живешь – все хорошо! И вдруг – точно озябнешь: сделается скушно…

️ Замуж бабе выйти – все равно как зимой в прорубь прыгнуть: один раз сделала – на всю жизнь памятно…

️ отвяжись… Что мы – жулики, тебе 

известно. Стало быть, зачем играл?

️ Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет… сегодня – добрый, завтра – злой…

Зарисовка о быте и жизни людей, оказавшихся за гранью бедности, среди люмпенов и обездоленных.

Весь сюжет можно описать этой одной фразой, но давайте разберёмся подробнее. Действие пьесы разворачивается в ночлежке для нищих. При чтении создаётся удушающее чувство тесноты — будто за пределами этой комнаты мир просто перестал существовать.

Ночлежка полна людей: персонажей настолько много, что сначала их трудно запомнить. Но по мере чтения они всё же выстраиваются в цельные образы, оживают, становятся узнаваемыми. Центром истории выступает старец-философ Лука с золотым сердцем, который приходит к этим несчастным, чтобы поддержать их и попытаться вытащить из болота. Параллельно мы проникаемся их бытом: вечные ссоры, бесконечные обиды, мужчины пьют, женщины заламывают руки от бессилия, кто-то умирает, а жизнь будто стоит на месте.

Лука, видя, что этих людей уже не исправить, покидает ночлежку, оставляя их один на один с собственным горем. И это решение Горького кажется особенно жестоким — ведь шанс был. Сквозь беседы и конфликты персонажей мы понимаем: в каждом из них всё ещё остались крупицы добра, следы прошлой, лучшей жизни. Казалось бы, нужно лишь чуть-чуть усилий, и можно вырваться. Но после краткого мнимого воодушевления у них опускаются руки, и они снова оказываются в той же луже — и, кажется, не слишком-то и стремятся из неё выйти.

Больше всего жалко Анну, Актёра и, конечно же, самого Луку. А вот таких, как Бубнов, Клещ или Костылёв, спасать бессмысленно. Они и не просят помощи, да и ценить её не умеют. Они не понимают, что кто-то хочет их вытащить, а уж о благодарности речи не идёт. Тут очень кстати вспоминается поговорка: "Спасение утопающих — дело рук самих утопающих."

Концовка мрачна и только подтверждает сказанное выше: этих людей изменить невозможно. Да, я понимаю, что каждый может оказаться на их месте из-за обстоятельств, неподвластных ему самому, — потерять себя, скатиться в бездну. Но всё же ответственность за спасение лежит на самом человеке. Сегодня, в более цивилизованном обществе, есть пособия, социальные службы и организации, которые помогают не оказаться на самом дне. В России, например, настолько запущённых ситуаций сейчас уже куда меньше.

Если говорить о самом произведении, то, на мой взгляд, оно довольно слабое. Персонажи часто говорят невпопад, действие развивается медленно, интриги почти нет. Единственное, что действительно спасает пьесу, — это притчи Луки. Они написаны красиво и заставляют задуматься. Всё остальное меня не зацепило.

Это произведение просто потрясающее и оставляет глубокий след в душе.

С первых страниц я ощутила атмосферу безысходности и отчаяния, которая царит среди обитателей ночлежки. Горький мастерски описывает жизнь людей на дне общества, их боли, мечты и надежды. Каждый персонаж — это целая история, полная страданий и стремлений. Особенно запомнились мне Наташа и Лука. Наташа — символ надежды, несмотря на свою трагическую судьбу, а Лука — мудрый и добрый человек, который пытается донести до других важность веры и мечты.

Я была поражена тем, как автор передает все эти эмоции. Чувствуется, что он действительно сопереживает своим героям. Чтение было местами тяжёлым, но именно эта тяжесть заставляет задуматься о жизни, о том, как легко можно оказаться на дне.

В целом, «На дне» — это не просто книга о бедности и страданиях. Это глубокое размышление о человеческой природе, о надежде и о том, как важно не терять веру в лучшее. Я рекомендую всем прочитать эту пьесу — она заставляет задуматься и чувствовать.

В столь классическом школьном произведении Горький просто-напросто описал жизнь типичных провинциалов нашей необъятной Матушки-России, которая, с поправками на время, практически никак не изменилась. Посинячить водочки, рубануть в картишки и завести псевдо-интеллектуальный разговор о чем-то крайне возвышенном (не важно имеют ли участники беседы о синопсисе хоть малейшее представление) или просто посудачить – настоящий концентрат трушного бытия «рассиян». Работать, разумеется, никто не хочет, как-то западло, да и что мы рабы какие-то, лучше погонять второсортные стишки или рассказать что раньше трава была зеленее, а небо чище. При этом полное отсутствие таланта, мозгов и стремлений является незыблемой основой широких масс граждан. Всё это очень знакомо, близко и понятно для каждого живущего в наших реалиях.

Иногда, в моменты расцвета рассудка выясняется, что дальше так жить уже нет желания, и становиться совершенно не ясно – кто виноват и что с этим делать. Мудрый советчик со стороны будет решительно отринут и подвержен критике, религия как жизненный ориентир – непонята, чувства пусть и чужие, искусственные – высмеяны, а смерть и чужое горе – встречено холодно и равнодушно. В итоге, входе застольных хмельных дебатов выплывает простая истина - жить нужно по правде («вот скажи мне американец в чём сила...») идея которая, без разумного применения, играя на руку руководящему классу, исконно, загоняет подобный контингент в ещё более бедственное положение и зависимость.

«Человек— свободен... он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум —человек за все платит сам, и потому он — свободен!»

Человек действительно свободен, только не всегда у него есть выбор, ведь подобные герои сами и не рады становятся пьяницами и разгильдяями, а именно общество и окружение формирует их такими. А если подобные преобладают, то у нового поколения просто нет выбора, они вливаются в старые ряды под давлением общественного одобрения. А всех несогласных и идущих против течения, как мы знаем, "отлаженный механизм" сам стирает своими шестерёнками. Конечно исключения бывают, но они скорее доказывают существование взаимосвязи.

Не менее интересен вопрос о лжи и правде – все люди обманывают сами себя, так или иначе, и абсолютно искренним и честным быть, хотя бы с самим собой, получиться далеко не у каждого. Все мы хотим казаться лучше чем мы есть, верить что будем что-то значить в этой жизни и, если вдруг придет то самое решающее испытание – с честью пройдём его. Что до героев пьесы – для них эти фантазии спасительны, без них от  интереса к жизни ничего не останется.

Единственный выход который дает нам автор – не быть частью самого социума, т.е. стать сторонним наблюдателем, отказавшись от всяческих амбиций – скиталец Лука, или покинуть столь бренный мир, освободившись от оков своей плотской формы – Актер в конце пьесы. И это грустно, ведь пока социум не измениться, подобные сюжеты будут оставаться «на злобу дня» еще очень долго. Тут и основная проблема этой книги, которую мы знаем как произведение из школьной программы – она наталкивает на пустые рассуждения, благоприятные в рамках пресловутого сочинения, но при этом абсолютно не актуальные в рамках современного информационного поля.