Отзывы о книге The Divine Comedy

Пожалуй, это самое невероятное путешествие, о котором я когда-либо читала.

По воле Всевышнего Данте, как герой своей поэмы, оказывается за пределами мира живых, чтобы узнать, что происходит с душой человека после смерти. Среди ужасов Ада и томлений Чистилища его сопровождает почитаемый им поэт Вергилий. В Раю спутницей Данте становится его возлюбленная Беатриче. Круг за кругом он познает все тайны скрытого от смертных мира. И на своем пути встречает души умерших, которые рассказывают ему о том, почему оказались именно здесь, в этом месте, именно в этом круге Ада, Чистилища или Рая.

Для чего все это? Сам Данте в своей поэме говорит о том, что миссия его - вернувшись, рассказать остальным все, что он увидел за пределами смертного мира. Чтобы люди услышали, задумались и ступили на путь истинный.

"Божественная комедия" - очень объемная и крайне непростая поэма. Сперва мне показалось, что самое сложное в ней - язык повествования. Но затем я привыкла и даже стала получать удовольствие от текучих, словно река, предложений, высоких фраз и хороших рифм (здесь - отдельная благодарность талантливому переводчику). Когда я привыкла к языку, мне стало казаться, что сложнее всего - не утонуть в потоке бесчисленных имен, перечислении исторических событий, городов и местностей, не заплутать среди описаний астрологических и природных явлений. Но ближе к середине я просто стала их фильтровать, понимая, что не будучи ученым-историком или жителем Италии времен Данте Алигьери, я это все равно не пойму. И тогда стало понятно, что самое сложное - это философия.

Данте признавался, что поэтические умения его - все равно что детский лепет, если приходится использовать их для описания блаженства Рая. Так и сознание мое и опыт мой оказываются слишком ограниченными и скудными для того, чтобы в полной мере вобрать в себя все те знания, которыми с поэтом делятся встреченные им души (особенно что касается Рая и Бога) и которые потом поэт старается передать людям.

Я осилила эту книгу, но вряд ли в достаточной мере прожила ее. Для этого нужно прочесть ее еще не раз, и не в один период жизни. Сейчас достаточно того, что мне после нее отчего-то грустно.

Я нахожу, что этот текст есть некая фундаментальная часть для многих сфер: литературы, истории, философии, религии. Это невероятный труд и драгоценное наследие.

Для того чтобы описать эмоции, книга должна быть прочитана только что. А так как чтение книги проходило в два этапа, с перерывом в две недели, эмоций не осталось, только голый анализ и какие-не какие выводы. В сухом остатке мы имеем монументальное произведение, написанное в тёмное средневековье на руинах павшей империи, человеком опережавшим свое время. Все научные теории того времени сплетены с античными мифами, реальные деятели с героями легенд.
Данте выступает в роли Творца в мире развернувшемся на страницах Божественной комедии. Он принимает решение кому суждено отправиться в ад, а кому вознестись в рай. Не последний роль здесь играют его личные мотивы: дружба или ненависть, восхищение или призрение. И он имеет на это право, ведь этот мир придуман им, по его правилам и его суждениям.
Как и книга отзыв писался в два этапа.

Давно так тяжело ничего не читала. Рада, правда, что не бросила. Порывалась пару раз. И дело не в том, что поэма так плоха и так жутко мне не понравилась. Нет. Просто я не попала в ее особый ритм (только в самой последней главе я его углядела, вообще, и вот тогда уже немного покачалась на его волнах). Т.е. читая Комедию прежде всего следовало помнить, что форма ее главенствует над содержанием, а я в таких случаях часто пытаюсь сквозь форму "продраться", не уделяя ей достаточного внимания. Кроме того, для людей не посвященных (а я определенно из их числа) слишком много широко неизвестных деталей сваливаются на вашу голову одновременно, и новая история про очередного флорентийца стирает полностью только что прочитанную предыдущую про другого неизвестного генуэзца не оставляя и следа. Но я должна признать, что произведение это мощное. Главная идея того, что поэт в трудные моменты своей жизни ищет ответы для своего творчества в творчестве своего кумира (Вергилия) даже осознавая, что его учитель не во всем был идеален (в случае Комедии - Вергилий был язычником), а мотивирует его стремление к недостижимой мечте (любовь Беатриче) - это красиво. Кроме того пара историй все равно оседает в сознании, например, история графа Уголино. Уже ради нее одной стоит Комедию читать. Пытаясь понять правильно ли к ней дан комментарий я прочитала кусочек какой-то лекции по литературе и поняла, что то состояние запутанности, в которое меня ввела эта ужасная история, это именно то чего добивался Данте. Хорошая двусмысленность - это раздражает, поражает и заставляет восхищаться. На вскидку должна признать, что без Божественной комедии не было бы моей любимой Рождественской песни Диккенса. Конечно, не Данте выдумал жанр видения и путешествие с духами, но другого настолько известного произведения как Комедия не существует. Поэтому прочтение Комедии, как и других классических произведений, все же помогает иногда понимать откуда ноги растут у других историй. И последнее, это же просто наслаждение потешаться над средневековой системой ценностей. Невероятная религиозность, в купе с верой в нумерологию, астрологию и вклиниванием языческих понятий в христианскую систему ценностей. Стоп. Что-то это мне напоминает... Кстати, Ад мне понравился больше, потому что он имеет хоть какие-то сюжетности. К чему бы это...

Данте Алигьери «Божественная комедия» - книга прочитанная мною всего-то за 5 дней. Многие и не доходят до 20 песни. Произведение Данте мне очень понравилось. Данте описывает в комедии представление загробного мира. Книга разделена на три части «Ад», «Чистилище» , «Рай». Ад представляет воронку из кругов. Всего девять кругов Ада. Данте описывает страшные виды и деяние в первой части. Чистилище так же состоит из кругов. Данте рассказывает о семи смертных грехов. С прохождением каждого круга исчезает по одной букве. Рай- Данте встречает свою влюблённую, где она возносит его просветлённого, на небеса. В целом повесть мне понравилась, но читается она довольно таки тяжело. Советую, но немногие будут готовы к таким эмоциям.

Это воистину БОЖЕСТВЕННО!!! Начну с того,что я уже давно хотел прочитать это великое произведение.Как то мне попался сборник Данте,но там были только отрывки из БК. Затем нашел таки полноценное произведение,но долго не решался подступиться к нему. И вот наконец это случилось-я погрузился в этот ОКЕАН с головой,порой возникало чувство,что вынырнуть мне не удастся!... Данное творение,читается на одном дыхании,ты как бы проносишься с главным героем по всем мифическим местам:АД,ЧИСТИЛИЩЕ,РАЙ! И все бы хорошо,но в книге есть комментарии,которые признаюсь,просто необходимы,так как без них эта комедия была бы настоящим дремучим лесом,который изобилует невероятным количеством понятий и исторических персонажей,и все таки приходится постоянно нырять из одной части книги в другую,что очень тормозит процесс,очень!!! Путешествие Данте в аду,на мой взгляд было наиболее интересным и занимательным,сами картины пыток очень завораживают,притягивают внимание,как говорится запретный плод сладок(не каждый литературный герой может похвастать своим путешествием в ад,чистилище и рай!!!).Здесь,как и в чистилище у нашего героя имеется проводник-поэт Вергилий,без которого поэт явно далеко не ушел бы,и данное произведение сократилось бы до размера брошюры!)))Данте встречает множество теней по ходу всего повествования,беседует с ними,задавая вопросы:КТО они,ЗА ЧТО попали сюда и т.д. Несчастные души любезно отвечают и просят не забывать их,и при случае замолвить за них словечко. Примерно тоже самое происходит в чистилище,с тою разницей,что теперь наши герои поднимаются на гору! Перед входом в рай у Данте появляется новый проводник-прекрасная Беатриче,святая дева которую наш поэт(Данте) полюбил когда та еще жила на Земле,и не отдала Богу душу,вознесясь на небо! В свою очередь Вергилий покидает нас и путешествие проходит без его непосредственного участия. В раю герой встречает души праведников,предстающие перед ним в виде светящихся огней,преисполненных любви(созерцания Бога),апостолов и ангелов, Данте проходит очищение и проверку на истинность своей веры.Затем он пытается созерцать божественный свет,но его мысль не в состояние передать в поэме всю красоту и благодать увиденного... Произведение во всех отношениях удивительное,прекрасное,но довольно таки однообразно и изобилует постоянно повторяющимися приемами и оборотами речи. Повествование скудно на события(особенно в раю)! Хочется,также,просто поблагодарить переводчика,который сумел сохранить образ поэмы,выполняя поистине титаническую работу и заслуживший,на мой взгляд не меньше почета,славы и уважения чем сам автор!

Я снова грустен, жесток и мрачен. Я глуп стал больше, чем все вы-раньше. Грязны ладони, уста и уши, И очи больше не видят суши. Слова нескладны, убоги речи. Червивы мысли меня калечат. Смотрю на танец порочной птицы В сетях у смуты, в ее темнице. Седая совесть, что у оконца, Смиренным станом закрыла солнце. Ну, здравствуй, Данте, я здесь , в аду, В тридцатых песнях себя влачу. Изгнанием скверны дышу, живу, В огонь мучений свой ум ввожу И ближе к свету быть вновь хочу. Вот только снова ползет порок- Гордыня бьется о потолок И падает на плечи мне- здесь слишком много Я о Себе.

Думается, что многие поставили высокие оценки несправедливо не по отношению к книге, а по отношению к себе. Почему так? Книга невероятно сложная, я бы сказал - архисложная. Очень много подводных камней в структуре материала - стихотворной форме. Стихотворная форма подходит для более простых вещей. А на что тогда похоже данное произведение? На философский трактат, написанный в стихотвоном виде. Это как "Мастер и Маргарита", единственное произведение, с которым можно сравнивать по сложности восприятия текста. Почему я не пишу о самой книге или о основных смыслах в ней? Потому что это замёт ровно же столько времени, сколько описание структуры каждой песчинке на пляже в Майами. Скептицизм в оценке объективен. Не думайте, что это завораживающая книга, особенно часть "Ад", я думаю, это скорее мерзость, представленная в стиле строгого и канонического классического языка(сравним это с тем, как Бальзак умел писать о пошлом, как о высоком, и вряд ли кто-то способен отличить с первого взгляда первое от второго в трактовке Бальзака). Но книга притягивает именно своей сложностью и отсылками к значимым событиям, к мифам или повериям, к историческим событиям, и скажу, что большинство Вам будет неведомо, и если Вам нравится копаться в смыслах, то книга доставит много приятных часов раздумий над её содержанием. Думаю, что книга подходит людям с большим жизненном опытом. Представьте обширное покрывало, сотканное из читательского(уметь читать), исторического, литературного(уметь сопоставлять), социального опытов, и по краям этого покрывала бантики, сотканные из психологии, психотерапии и психоанализа. Пугайтесь, всё сложно в этой книге, но прочитать стоит. И лучше поздно, чем рано.

Божественная комедия Данте Алигьери

Месяц! Целый месяц мне потребовался для того, чтобы познать это не с чем несравнимое произведение. Конечно, путь был не из легких, но он того стоил. Прежде всего, я кланяюсь перед Данте. Гений. Однозначно и не оспоримо. Вершина мысли. Чистое вдохновенье. Чтобы создать такой шедевр, поистине нужно обладать талантом. Нет, скорее Талантом. Для несведущих скажу, что неутомимый Данте в своем произведении истоптал… Внимание... Ад, Чистилище и Рай! Да, именно их и именно в таком порядке. Уж поверьте, это была далеко не безоблачная прогулка с невинной болтовней и остановками попить чай. Данте в его путешествии сопровождали такие личности, как Вергилий - древнеримский поэт, глубоко почитаемый самим Данте, Стаций - латинский поэт, женщина-ангел – Беатриче и совсем не много Бернард Клервоский – средневековый монах. К предпоследней мы еще вернемся. В пути Данте повстречал уйму личностей, большинство которых являлись современниками автора или историческими личностями, но и не малый процент персонажей античной мифологии. С отдельными представителями Данте удалось побеседовать. Не обошлось и без рукоприкладства. Одному несчастному, представленному деревом, автор по незнанию оторвал некую часть в виде ветки, другому не слабо так потрепал волосы. Ну да ладно. Чем бы поэт не тешился, лишь бы писал хорошо. Так вот, все три измерения продуманны до мельчайших подробностей, имеют четкую симметричную архитектуру, заселены уникальными NPC и так далее. Поэтическая последовательность, обоснованный символизм и яркие запоминающие образы. Да что там говорить, даже суммарное число песен, из которых состоит произведение, равняется 100. А 100, как нам известно, число совершенства. Песни написаны терцинами (что значит в одной строфе три строчки), а это уже прямая отсылка к Святой Троице. Чистилищу и Раю достались по 33 песни. 33 – годы жизни Иисуса Христа. А Ад состоит из 32 песен. Ведь Ад не может быть гармоничен, так? 2 оставшиеся песни – это вступление. А что насчет Беатриче? Беатриче – уникальный персонаж. В произведении, это ангельское существо, олицетворение религиозного совершенства, символ одухотворенности. По свидетельствам, это реально существовавшая девушка, к которой Данте не ровно дышал. Насколько позволяют утверждать исторические источники, Данте удалось пообщаться с ней всего дважды. Умерла она совсем молодой и будучи замужем за каким то банкиром. Говорят, Данте так беспрерывно рыдал, что все удивлялись, откуда в нем столько влаги. В своей депрессии Данте написал книгу под названием «Новая жизнь», в которой большинство стихов только о ней. Произведение заканчивается обещанием еще раз возвеличить эту девушку в достойном ее произведении, что он и сделал в своей «комедии». Кстати, а ведь у него была жена, но о ней нет даже малейшего упоминания в поэме. В общем, о «Божественной комедии» можно говорить часами. Конечно, в ней есть недостатки. К примеру, ничем не прикрытая партийность Данте в произведении мозолит глаза. Или присутствие чересчур возвеличенных или приниженных персонажей. Но чтобы еще раз убедить, что это шедевр, попробуйте смешать в одном произведении религиозные воззрения средних веков, достояние античности, посыпьте историческими личностями, залейте в четкую, организованную структуру и все это запеките в стихотворной форме. Символизм по вкусу. Да, и при этом пойте о любимой женщине.