Жизнь по чужому сценарию.

У меня на годовой флешмоб частенько стоят ограничения "не беру книги о религии". А тут вот взяла и не пожалела.

"Монахиня" — это повесть, которая оставляет глубокое впечатление и вызывает смешанные эмоции. Автор выплетает интригующий сюжет, который зовёт читателя в мир столкновения человеческих желаний и общественных норм.

Нельзя не упомянуть главную героиню, Сюзанну. Её стойкость и решимость бороться с оковами монастырской жизни, её мужество противостоять системе и искать свой путь к свободе — все это делает её выдающимся персонажем.

Меня особенно впечатлили описания монастырских мучений и психологии толпы. Дидро неуклонно погружает нас в атмосферу жестокости и безжалостности, разгадывая тайны человеческой натуры. Мне понравилось, как раскрываются сложности человеческой природы и социальных взаимодействий. Эти сцены вызывают эмоции и заставляют задуматься о вечных вопросах справедливости и морали.

Сюжет "Монахини" поддерживает читательское внимание и интерес на протяжении всего произведения. Завершение повести оставляет много места для мыслей и обсуждения, позволяя каждому сделать свои собственные выводы и толкования. Получилось ли у Сюзанны или её ждёт очередная грустная глава жизненных перипетий?

"Монахиня" — это история о силе духа, смелости и непоколебимой вере в свои убеждения. Борьба за свободу и жажда жить по своим правилам — всё это импонирует мне в главной героине, и поэтому невольно задаюсь вопросом, смогла ли бы я сама так: не сломаться, выдержать, отстоять свою веру. Да, если что-то и есть сильнее веры Сюзанны в Бога, так эта вера в свое право на лучшую жизнь.

Замечательная вера.

Я надеюсь, что моё скромное "фууу" никого не оттолкнет от этого произведения. Для своего времени (1780г) это была бомба. А мы просто не сошлись характерами.

Молодую Сюзанну Симонен семья решила отправить в монастырь. Она не очень туда хотела (к слову, вообще не горела желанием), но большинство же пакостей пахнет деньгами. Так и тут: мать девушки решила, что наследство легче поделить между двух дочерей, а не трёх, тем более, что по поводу настоящего отца Сюзанны были большие сомнения.
•
⠀ Моё неприятие данной книги не из области "просто не понравилось", нет. Параллельно я знакомилась с исторической справкой о событиях и нравах, в разрезе которых писался роман. Ну, Дидро хайпанул, конечно.
•
⠀История Сюзанны основана на реальных событиях, но(!!!) Дидро в лучших традициях жёлтой прессы, о чём-то умолчал и что-то нафантазировал. Его основная цель была показать жуткие церковные нравы, а для этого в монастырь нужно было против воли поместить просто ангела. Но, лишив героиню хоть каких-либо претензий к миру, он превратил её в прозрачную амёбу. И нимб не засиял.
•
⠀Когда милую и смышленную девушку насильно запирают в монастырь, поневоле содрогаешься. Но Дидро решил, что идеально, когда над Сюзанной будут издеваться, а она всё стерпит. Ок, поверю, правильное поведение, когда в одиночку противостоишь целой системе за монастырскими стенами.
А дальше Дидро-проказник удивил. Нет, не шок-контентом "радужные отношения XVIII века", а тугодумием героини. Возможно, сказались предыдущие издевательства, но...
•
⠀Не понравилось! Тот случай, когда попытка идеализировать героиню превратила её в бестолкового мотылька. А сам роман вышел однобокой антицерковной пропагандой, где личность Сюзанны для автора вовсе не важна. У него же были совсем другие цели, не так ли?

"Монахиня" -- очень смелое произведение, написанное в 18 веке.
Честно, я в восторге. Что мы знаем о монастырях? Какие они -- идеальные христиане и существуют ли вообще? (на этот вопрос уже отвечает каждый из нас после прочтения книги, для каждого ответ будет отличаться).

Люди злы, тщеславны, жестоки, коварны и готовы совершать подлости, дабы показать себя в лучшем свете и наказать того, кто, по их мнению, заслуживает этого наказания. А на протяжении всей своей жизни "заслуживала" наказания монахиня Сюзанна -- главная героиня повести. Я прониклась к ней огромной жалостью, ведь с самого ее рождения бедную девочку возненавидела ее мать. Именно поэтому Сюзанне пришлось отправиться в монастырь, вопреки отсутствию нужного призвания.

Сложно поверить в то, насколько злы были те монахини, которые издевались над Сюзанной. Страшнее то, что все это вполне имело место быть в реальной жизни того времени, несмотря на то, что повесть не основана на реальных событиях и все герои выдуманы.

Что можно вынести из этого всего? Да то, что никогда нельзя доверять полностью людям (Декарт, видимо, был прав). А еще то, что вера, истинное состракдание и надежда иногда только и могут тебя спасти и не сломить духом даже самого несчастного человека.

Дени Дидро - представитель эпохи просвещения, одной из самых заметных эпох в развитии европейской культуры. Пора развития науки, смелых философских идей, общественной мысли, пора рационализма и свободомыслия. Без сомнения это очень яркий период на общем историческом фоне. И таким же ярким предстает творчество Дидро. Его произведения по-своему революционны, безусловно талантливы и не лишены смыла.

Больше всего в романе поразил необычайно легкий стиль. Он ощущается буквально с первых строк. Как будто все произведение написано на одном дыхании. Роман «Монахиня» рассказывает о девушке, которую заставили принять монашеский обед против ее воли. Свобода человеческой личности не ставилась в ту эпоху во главу угла. И вот автор рассказывает, какие испытания пережила девушка за время пребывания в монастыре, о строгих и своеобразных порядках царящих там.

Возможно затрагиваемые в книге вопросы не всем покажутся интересными, но ее стоит прочитать хотя бы из-за великолепного стиля повествования, который можно встретить не так часто даже среди классиков.

Это мое первое знакомство с Дени Дидро. И, как оказалось, началось оно вполне удачно, так как произведение мне понравилось. Конец немного снизил впечатление от романа, но в целом мне понравилось.

Монахиня, как это явно видно из названия, это история о девушке, вынужденной по велению судьбы принять постриг и посвятить свою жизнь богу. Нет, это не история о сильной вере и любви к богу. Это история о силе духа, благородстве и жажде свободы.

Роман потряс своим содержанием, ведь я никогда не задумывалась, как часто женщины попадали в монастыри против своей воли. Да, такая практика была широко распространена в высших слоях населения. И роман Дени Дидро ярко иллюстрирует, как это происходило.

Самым ужасным во всей этой истории мне показалась несправедливость того, что Сюзанна оказалась в монастыре. Ужасно, что это произошло по вине ее матери, а расплачиваться вынуждена была именно она. История Сюзанны заставляет содрогнуться от человеческой жестокости, жадности и лживости. То какой описана монастырская жизнь ужасает. За стенами монастыря, также как и в миру есть грешные, злые и сладострастные люди, которые своими грехами не стесняются осквернять дом Господа и не признают своей вины.

Образ Сюзанны мне показался преувеличенно благочестивым, но в этом есть своя прелесть. Потому что именно ее умышленно подчеркнутая невинность и благочестие придает роману стать откровенно эротическим, ведь в нем (в романе о монахине!) присутствуют довольно пикантные сцены, наравне со сценами о насилии.

Меня поразило, что несмотря на все, что пережила Сюзанна, она до конца старалась оградить от позора всех тех людей, которые к ней отнеслись плохо и жестоко. И в конце отмечу, что, на мой взгляд роман потрясающе написан мужчиной от лица женщины, прекрасно переданы ее эмоции и чувства.

Если женское общежитие лишить доступа к мужскому полу, оно превращается в монастырь. И всё зависит от того, кто будет настоятельницей. Будет ли это серпентарий или храм богини Весты. В книге описывается вариант первый. Всякая монахиня чувствует себя самой святой и достойной места получше.

Книга написана от лица женщины монахини. Странный способ изложения для писателя с именем философа. Возникает впечатление, что написана она действительно женщиной, а не Дидро. Взгляд на монастырь и монашество весьма однобокий, к тому же ограниченный обстоятельствами сюжетной истории. Прочитав половину книги, с ужасом думаешь, что сюжет уже исчерпал себя, и события пойдут по новому кругу. Дидро читаю первый раз и ожидал более серьёзного исследования.

В книге читается безысходность, скука и причитания. Если ты попал в монастырь, рано или поздно возникает мысль, о том что ты не лучший в мире человек и никто тебя не спасёт. Дидро устами монахини предлагает два варианта: либо ты продолжаешь упорствовать в фантазиях, либо сходишь с ума и умираешь. И никаких обсуждений как будто не возможно. Хотя у всех женщин, попавших в монастырь одни и те же проблемы. И можно было бы вместе найти решение, как сделать свою жизнь интересной. Вместо этого мы видим то и дело разыгрывающиеся по одному и тому же сценарию жизненные драмы.

К сожалению, я не знаю истинных мотивов (если честно, то и нет большого желания их знать), побудивших философа-материалиста и атеиста Дидро написать за несколько недель роман в эпистолярном жанре о жизни молодой особы в женских монастырях, не по собственному желанию принявшей монашеский постриг . Мне не хотелось бы вдаваться в подробности, насколько приближен сюжет книги к религиозной реальности Франции XVIII века. Безусловно, те, якобы гнойные язвы, вскрытые автором, в свое время, наверное, сделали свое дело - оттолкнули людей от католической церкви и монашеской жизни. Тем не менее, мне сложно не признать ту истину, о которой он пишет в романе. Однако не в отношении монашества и монастырской жизни, а в целом - человеческого общества, с царившем в нем деспотизмом, фанатизмом, агрессией, антигуманности. Думаю, что монастырь здесь взят как пример, как общество, более замкнутое, но имеющее цель приблизить жизнь земную к небесной. В монастыре созданы более подходящие условия к исполнению евангельских заповедей. Но в глазах Д.Дидро люди, населявшие монастырь, далеко не святы, они также, как и представители обычного общества, не лишены пороков, злобы, ненависти, грехов сладострастия и славолюбия, всеобщего заблуждения и уничтожения себе "не подобных". На мой взгляд, произведение не предлагает решения этих вопросов, а "ковыряется" в обличениях, осуждении и самоосуждении, совершенно не предоставляя надежды главной героине, автору и нам. (Кстати, по версии сценария одноименного фильма Сюзанна после жизни вне монастырских стен, откуда она так стремилась убежать, совершает самоубийство, увы... )

Такого от этой книги я совсем не ожидала. История у Дидро, на мой чисто субъективный взгляд, получилась довольно сумбурной, и всё благодаря главной героине, Сюзанне. Вот вроде жалеешь ее из-за всех тех жестокостей и несправедливостей, которые пришлись на ее судьбу в столь юном возрасте совсем не по ее вине, а благодаря ее матушке, которая в свое время нагуляла (и это при живых муже и дочерях), да и признаться мужу побоялась. Но, при всем при этом, мамуля всеми своими поступками себя выдавала. Взять хотя бы то, что она всеми силами хотела лишить свою младшенькую наследства в пользу старших, законных дочерей, и ничего лучше не придумала, как отдать свою младшую дочку в монастырь. Также мне было понятно, что не хотелось главной героине быть монахиней, ну не ее это, и поэтому вся монашеская жизнь была ей в тягость.

Но при всем при этом, мне сложно было представить, как смогла бы жить Сюзанна обычной мирской жизнью, учитывая, как в ней сочетались абсолютная невинность и непонимание много из того, что с ней происходило. Не распознавала она чужой похоти, хотя знала о ее существовании. Я просто диву давалась и не могла понять, что это - глупость или великая святость.

Вот и пришлось мне на протяжении всего произведения бороться с недоумением и подключать всю свою фантазию, чтобы попытаться поверить. И если все те дикости, которые происходили на страницах книги в монастырях, я могла представить, хотя хочется верить, что в настоящее время такое встречается редко, и это скорее исключение из правил, то в героиню я так и не поверила, как ни старалась, что в итоге и повлияло на мою оценку.