De hut van Oom Tom

Ну вот я и дочитала «Хижину дяди Тома». Читала почти неделю отрывками по 5-10% электронного текста, чтобы не случилось передоза.

На мой взгляд, это, пожалуй, самая жестокая книга из всех мной прочитанных, ее во взрослом возрасте, по-моему, вообще сложно читать без содрогания. И дело даже не в тех ужасах, которые там рассказываются (про ужасы мы читали уже книги). Все дело в людях, в их отношении, я читала и поражалась: всего сто пятьдесят лет назад, но насколько другой менталитет, взгляды. Сложно даже передать.

В романе описаны люди, которые считают абсолютно нормальным, абсолютно естественным, угодным Богу то, как зверски и жестоко они обращаются со своими рабами.

Люди, которые просто ни в грош не ставят жизнь раба, которые готовы ради своего каприза просто уморить его до смерти.

Люди, искренне считающие, что рабы проявляют Эгоизм (!!!), валясь с ног от усталости после трех бессонных ночей (Мари меня шокировала больше всех, честное слово, один из самых шокирующих персонажей в своем себялюбии, махровом эгоизме и беспринципности).

Эти люди вздыхают, разделяя семьи, ибо печально, конечно, но что делать, такова доля раба.

История Америки всегда как-то обходила меня стороной: не мой любимый исторический период, не мой любимый континент. То есть общую канву истории я, конечно, знала, но, честно сказать, я была шокирована. Рабство никогда не звучит так погано, если не вглядываться в него вблизи. В романе описаны люди, жившие всего полтора века назад, но для меня они — как инопланетяне. Легко поверить, что так было два тысячелетия назад, но всего полтора века назад...

И страшно не то, что были плантаторы-звери, страшно то, что даже самые добрые, самые отзывчивые хозяева: тот же мистер Шелби или мистер Сент-Клер — все равно рассматривают негров как скот. Да, требующий внимания, да отзывчивый, да, благодарный, но все равно скот. И это страшно.

Описанные к книге истории леденили душу, а чрезмерное морализаторство (им, по-моему, сдобрены многие хорошие романы XIX века) не испортило мое впечатление. Книга, обязательная к прочтению, мне кажется.

А для кого-то, лет через сто пятьдесят, мы тоже будем в чем-то инопланетянами. Надеюсь, не в таком плохом смысле...

Ну вот, наконец и я прочитала "Хижину дяди Тома". Я много про неё слышала ещё в детстве, куча литературных героев ссылалась на неё, куча моих сверстников её прочитала, а мне в руки она не попадалась. И вот, настал час и этой книги. Что я могу сказать? В моём советском детстве я бы однозначно прочитала её с большим интересом и конечно переживала бы за главных героев, восхищаясь их благородством и мужеством. Сейчас же книга была мне интересно исключительно как образчик американской литературы середины девятнадцатого века. И в этом смысле она конечно же хороша. В ней присутствуют все характерные черты, присущие художественным произведениям того времени. Выспренный, восторженный стиль просто заливает мозг сахарной патокой. А чёрно-белые герои и такие же отношения между ними вызывают чувство полного умиления. И чёрно-белые они не потому, что цвет кожи у них чёрный и белый, а потому, что положительные герои прекрасны как ангелы и душой и телом, а отрицательные в той же степени отвратительны и духовно и физически. Здесь вы не встретите негодяя прекрасного как юный бог или добрую и благородную дурнушку. Нет, нет, никаких полутонов.

А ещё в книге много религии. Настолько много, что от этого слегка начинает мутить. И вот по этому поводу у меня вопрос, а в каком виде книгу издавали в СССР? Я сомневаюсь, что советским детям преподнесли главного героя, штудирующего библию. А если все эти моменты убрать, то от книги останется хорошо если половина.

Эта книга "преследовала" меня с детства, с начальной школы. Мама неоднократно говорила - прочитай, она интересная и очень познавательная. Но я боялась и объема, и темы, да и названия. Сейчас, прочитав ее, я осознаю, что не зря так долго до нее добиралась - вряд ли даже в средней школе я ее поняла и восприняла бы так, как сейчас.
Тема книги - рабы, невольники, их хозяева и вообще взгляды Севера и Юга на рабовладельческий строй. Тема, казалось бы, довольно избитая, но в этой книге есть своя магия. Помимо общего сюжета, связанного с достаточно большим количеством героев, имеют место немало обсуждений о том, кто же такие рабы - люди или вещи, как с ними надо поступать, умеют ли они чувствовать, имеют ли права. У меня невольно возникла мысль - кто бы мог тогда подумать, что в Америке будет чернокожий президент.
Сам сюжет далеко непростой, хотя читается очень легко, воспринимается на ура. Все герои - дядя Том, его жена Хлоя, Джордж, Элиза, Топси, Касси и многие-многие другие - становятся как будто родными. Очень понравился образ девочки Евы, которая, не сомтря на свой юный возраст, понимала рабов, сочувствовала им. Мне показалось, что это чудо было олицетворением свободы для всех-всех рабов.
Концовка книги в принципе относительно похожа на классический хэппи-энд, хотя и не во всех сюжетных линиях. Но не смотря на трагические моменты осталось очень приятное впечатление от этой порой тяжелой, а порой и доброй истории.

Именно это произведение, если верить многим источникам, послужило одним из толчков, сдвинувших с места незыблемые устои и развязавших Гражданскую войну.
Её любили, ей восхищались, её ненавидели и пытались опровергнуть. Но она сделала свое дело, попутно навсегда войдя в список классических произведений и став вечным памятником тем, кто не мог сам рассказать о себе.

Это удивительная книга. Одновременно местами чрезвычайно наивная, к тому же наполненная христианскими мотивами и жестокая, страшная до боли. Конечно, её вполне можно обвинить в излишней двухмерности героев - большинство из них разделено на положительных и отрицательных уж очень категорично. Из наиболее неоднозначных вспоминаются, пожалуй, только двое: мистер Сен-Клер: честный и добродушный человек, не способный сам быть жестоким, но при этом слишком легкий и равнодушный, чтобы пытаться что-то изменить или хотя бы потратить силы на воспитание собственных рабов. Ему проще смириться с ленью, воровством и глупостью, чем принимать участие в происходящем. И его двоюродная сестра Офелия - полная высоких идеалов, но при этом иррационально опасающаяся чернокожих и не находящая в себе силы признать это или справиться с этим. Только эти двое меняются в ходе романа и чему-то учатся.
Остальные же герои раз и навсегда заняв определенную нишу, уже не покидают занятую позицию.

К этому можно придраться, но это не наносит катастрофического вреда. Потому что выбранная тема намного важнее. Кого волнует идеальность героя, когда ты видишь творившиеся ужасы, представляешь себя на месте матери, у которой отнимают единственного ребенка или ещё хуже морят его голодом у неё на глазах. Когда ты представляешь, как человека избивают до смерти просто от бессильного осознания, что он лучше хозяина.
Этот роман - роман-память. А ещё роман-урок, роман-напоминание о том, кем каждый из нас может стать если захочет, роман-мотиватор.
Отличный роман.

Хорошо, когда такие замечательные книги не стареют и находят своего читателя даже спустя столько лет.

Наверное, стоило читать это раньше. Когда я была помладше.
Впрочем, книга превосходная.

Итак, "Хижина дяди Тома" была опубликована в 1852 году и вызвала, конечно же, бешеный резонанс в обществе. Не просто так Линкольн, встретившись с Бичер-Стоу, произнес легендарное:

Дядя Том - раб семьи Шелби из Кентукки. Там же живет и Элиза, молодая негритянка, любимица миссис Шелби, со своим любимым сыном Гарри. Она замужем за Джорджем, мулатом, принадлежащим другому хозяину, Джордж совершает побег, не способный и дальше выносить жестокость своего хозяина. Но беда не приходит одна: мистер Шелби влезает в долги и, чтобы спасти состояние, вынужден продать Тома и Элизу вместе с ребенком. Миссис Шелби и ее сын, тогда еще юный Джордж, очень переживают по этому поводу и дают обещание выкупить его, как только появятся деньги.
Элиза, напуганная перспективой быть проданной на Юг, бежит вместе с ребенком, надеясь попасть в Канаду, где и хочет встретиться с мужем.
Но Том с ней не бежит. Он продан, его перевозят до окончательного места на корабле, где он знакомится с Огюстеном Сен-Клером и его малышкой Евой, замечательной золотоволосой девочкой, которой спасает жизнь. Сен-Клер в свою очередь спасает жизнь Тому, оформляя на него купчую. Но увы, все далеко не так гладко...

Гарриет Бичер-Стоу филигранно обрисовала одну из самых позорных эпох Штатов. Она показала жестокость, зверскую, выходящую за рамки, и человечность - настолько, насколько она была возможна в этот период. Как известно, Бичер-Стоу была вдохновлена автобиографией Джозайи Хенсона, который был беглым рабом, основал небольшой городок в провинции Онтарио и написал книгу "Правда удивительнее вымысла". Его небольшой домик в Онтарио был продан штату Мэриленд в 2005 году, и там сейчас музей.

Конечно, книга о рабстве, о безнравственности этого строя, о том, кто и как к этому относился, кто боролся, кто поощрял. Но еще это книга о женщинах. О миссис Шелби, Элизе, Еве, Офелии... Об их внутренней силе, о том, как они умели спасать и насколько сильнее они многих мужчин.

Замечательная книга. Очень глубокая и серьезная, но очень доступная при этом.

Я хотела поставить этой книге две звёздочки, но меня заела совесть, в итоге поставила 2,5. Это уже тянет на "нейтральную" оценку, так что дань всемирной известности романа я отдала. Что касается моих собственных впечатлений...

Из этой книги как бы следуют два вывода:
1) Хороший белый человек должен быть против рабства;
2) Хороший негр должен быть послушным рабом.

И увязать эти утверждения воедино у меня как-то не получается. Такое ощущение, что у автора в голове царил абсолютный хаос. Это выглядит как-то так: "Негритянка сбежала от своего хозяина на свободу, но не спешите её осуждать, она ведь спасала своего ребёнка. Вообще-то она послушная, просто так уж сложилось". Дядя Том вроде бы должен казаться положительным персонажем, Человеком с большой буквы, да? Почему же он так похож на овцу? Почему его основная положительная характеристика - он хороший раб? Американские романы, протестующие против рабства, но при этом пропитанные таким искренним наивным расизмом, меня всегда восхищали. "Ой, смотрите, эти негры такие занятные!"

Книга наивная, сентиментальная, бессовестно жмущая на слезные железы. Складывается впечатление, что все беды рабов - из-за нескольких злых людей, а не из-за устройства общества в целом. Персонажи однобокие. Не знаю, мне не понравилось.

Произведение которое следовало прочитать в юности, а сейчас перечитать.
Но лучше поздно, чем никогда. Как было и с героями настоящего романа.
Жадность и эгоизм доводит людей до животного состояния, я про это уж слышала, конечно. Но с каждой страницей все равно удивляешься жестокости и невероятной злобе некоторых человеческих особей. Роман, в целом про жестокость. Про жизнь рабов и господ. Про законы демократической страны. Про несоответствие лозунгов и реальности. И про людей, конечно.
Язык и манера автора может конечно не очень актуальны современному читателю, но судьбы людей, их страдания понятны нам и сегодня. Да и возможно ль достоверно описать страдания женщины, у которой ребёнка, мужа или брата отняли на продажу!!???
Книга меня очень впечатлила. В некоторых местах я просто рыдала.

Сказать, что это книга нереальная, ничего не сказать.

Я долго шла к её прочтению. Всё не хватало времени, хотя нет, не буду врать... просто не было желания погружаться в грусть и печаль, я чувствовала, что это книга не просто о приключениях рабов и их разношёрстных владельцах, эта книга своего рода библия.
и самое удивительное, что это книга пробудила во мне желание открыть библию и прочитать её. До сих пор никому и ничему не удалось этого сделать.
Насколько потрясают герои, насколько они живые и реальные. Я верила каждому слову, каждому жесту любого из героев. Я внимала и прислушивалась к проповедям маленького ангелочка Евы и прекрасного человека дядюшки Тома.
Они на своём примере показывают, что может сделать с человеком вера. Они никогда в жизни не думали о самих себе и я очень хочу верить , что их души попали в Рай.
Я люто ненавидела Легри. И ужасно сочувствовала всем рабам.
Ужасно понимать, что это было на самом деле, что негров не считали за людей и даже пытались оправдывать свои зверские поступки библией и указаниями Господа Бога.

Пока я читала, мне хотелось написать столько всего, но сейчас мысли роятся в моей голове и ухватить суть я никак не могу. Поэтому прошу прощения за сумбур, который я выплеснула здесь.

Скажу одно : " В могиле мы все свободны и все равны" и добавлю от себя :Мы будем отвечать за содеянное на одном уровне, необходимо творить добро что бы, кто Вам не делал.

"Хижина дяди Тома" - теперь и на всю жизнь, это произведение станет одним из самых моих любимых. Далеко не каждое произведение заставляет нас изменить своё мировоззрение.

Очень тяжелая и страшная книга. Хотя, когда в аннотации я увидела слова "для детей среднего и старшего возраста", боялась, что она может показаться мне наивной и неубедительной. Не тут то было! Положение рабов в Америке 18-го века показано очень ярко и страшно, несмотря на счастливый конец для некоторых персонажей. Уж очень много горя, смертей, исковерканных человеческих судеб рисует нам автор, в добавок ко всему узнала, что книга основана еще и на реальных событиях.

О сюжете можно рассказывать долго, благо есть большое количество второстепенных героев, которые возникают на протяжении всего повествования и каждый со своей страшной, жуткой, щемящей историей, но я не хочу. Если вас интересует данный вопрос, лучше прочесть книгу. Скажу только, что мне понравился всесторонний охват проблемы. Показана жизнь рабов не только у тиранов-самодуров, но и у приятных господ. Так вот, второе не намного лучше, ты все равно не застрахован от продажи с молотка как старинное кресло или лошадь. Хороший, добрый хозяин может влезть в долги, умереть, жениться на с..ке и твоя жизнь всегда и везде будет зависеть от чего и кого угодно, но только не от тебя самого. Да и северяне, благородные противники рабства, показаны во всей красе. Да, они не держали рабов, да, они всячески порицали рабство, но вот воспринять чернокожего человека как равного они не могли и подчас относились к ним хуже чем их хозяева. Была в романе сцена, где благородная северянка порицает рабовладельца-южанина за то, что он позволяет своей дочери играть с негритятами.

Очень достойный представитель классической литературы и я ничуть не жалею, что не познакомилась с ним в более раннем возрасте. Вряд ли я смогла бы оценить исторические реалии рабовладельческого Юга и оценить по достоинству весь ужас происходящего.

Гарриет Бичер-Стоу, конечно, – великая женщина. Во времена развитого рабовладения взять на себя ответственность за вынесение этой темы на всеобщее обсуждение, когда очевидным было то, что подобное действие вызовет бурю негативных эмоций со стороны поддерживающих рабство, пережить обвинения в раздувании из мухи слона (это продажа людей-то считалась нестоящим обсуждения вопросом, ох) и угрозы (и даже посылку с отрезанным ухом чернокожего человека!), выпустить следующий роман как подтверждение реальности происходящего и в целом остаться верной своим принципам до конца жизни – все это многого стоит. И игнорировать влияние данного романа невозможно: самый продаваемый роман XIX века и вторая по продажам после Библии книга столетия – это уж точно чего-то стоит. Хотя некоторые убеждены, что влияние это в ряде случаев носит отрицательный оттенок (например, в плане закрепления в сознании людей неправильных стереотипов об афроамериканцев).

Понятное дело, жутко читать такие истории во времена, когда ценность жизни очевидно не зависит от цвета кожи и прочих других факторов. Когда-то Хижину дяди Тома запрещали именно за идею всеобщего равенства людей, сейчас эта идея вроде как не вызывает сомнений. Поэтому куда более жутко встречать в наши времена обратные мнения и видеть, как люди, с которыми ты ходил в одну школу, по одним улицам, вроде нормальные с виду, высирают потом что-то в духе «правильно, так им и надо, раз он выделяется вставить любое качество». Но не хочется долго об этом, тут скорее стоит смириться, что дураки существовали во все времена, да и в целом помнить, что в разные времена – разные убеждения, которые, конечно же, с высоты другого опыта будут казаться, мягко говоря, странными.

Вместо вывода: несмотря на то, что сюжет известен, все равно рада, что познакомилась наконец с данной книгой.