Władca Pierścieni

Боже мой! На что я подписался? Писать рецензию на всю трилогию "Властелина колец"!
С другой стороны, тем лучше. Сложнее было бы писать о каждой части отдельно. Наверно, куда более верно сказать о целостном произведении.

Первое - культовость трилогии.

Это не первое произведение Толкина о Средиземье. Правильно сказать, что новое направление в фэнтези началось с "Хоббита" . Но во "Властелине колец" Толкин расцвел. Это зенит творчества писателя.
Значение произведения и его влияние на всю последующую культуру просто гигантское. "Властелин колец" вдохновлял Роберта Джордана, Стивена Кинга, Ника Перумова, Терри Брукса, Роберта Сальваторе, Урсулу Ле Гуин. Фактически родилось целое направление в музыке, ярким представителем которого является, например, Blind Guardian. Я не говорю об экранизациях, театре, видеоиграх.

Второе - христианские мотивы.

Несмотря на то, что зло в книге неимоверно сильно, и чтобы его побороть, приходится тратить много сил, "Властелин колец" - книга христианская. Нет, конечно, здесь нет никакой догматики, искать ее - совершенная глупость. Пусть это станет аргументом, для тех кто выискивает несоответствия романа с доктриной католичества, здесь и в других произведениях Толкина. Я об этике.

Кольцо, прекрасный символ вечности, здесь искажено злом. Кольцо в романе олицетворяет эпичный продукт зла - грех. Его можно уничтожить только отказавшись от него - от преимуществ и статуса Властелина и от влияния самого кольца.

Фродо не находит в себе сил и в последний момент оказывается сломлен тяжестью власти кольца. "Спасает" ситуацию Голлум, тот, которого Фродо не дал убить. Как тут не вспомнить:

Жертвенность - ещё одна христианская тема. Герои жертвуют собой много и часто - без надежды на спасение, без всякой уверенности в успех миссии братства на другом конце Средиземья. Но не жертвовать они не могут - таков их долг, их вера во спасение. Вызволение Фродо и Сэма из самого пекла, из самого ада становится возможным, когда грех побежден.

Гэндальф и Галадриэль сопротивляются искушению кольца. С трудом. Но становятся сильнее. Почему? Или точнее - за счет чего? Противодействия рабству? Силы воли? Духа?
Саруман, (будучи также, как и Гендальф), майар, подчинился и пал. Потому что у Саурона нет союзников - одни "шестерки", как сказано в бессмертном киношном переводе Дмитрия Пучкова. Вот та сила, которая незримо помогает братству кольца:

Что за Тайный Огонь? Ответ есть в "Сильмариллионе" :

Короче, обещал не лезть в догматику, а полез. Будем считать это отступлением.

Ещё одна тема - милосердие и сострадание, которые проявляются, например, в отношении к врагам. Их как-то жалко - изначально они были чисты, но тень зла очернила их. Орки - бывшие эльфы, назгулы - бывшие герои и правители. Даже Саурон - майар. Голлум, в прошлом хоббит, - опредмеченная душа, вынутая из тела. В ней во всей наготе видна борьба злых и добрых сил, невидимая брань. Он - иллюстрация к словам апостола Павла:

Третье - психология.
Все то же кольцо - символ единства и бесконечности. Оно связывает во едино все кольца власти, замыкает их энергию на себе. Кольца, подчеркиваю, ВЛАСТИ. Гиперболизированная жажда превосходства напоминает о теории Альфреда Адлера . Согласно его взглядам сильное стремление к превосходству является обратной стороной комплекса неполноценности. Делаем выводы о ранних травмах Саурона. Он, кстати, не собирается разрушать мир, напротив, он - воплощение гигантомании. Те, кто читал "Сильмариллион" , наверняка помнят, что Саурон хотел порядка и размеренности.

Но благими намерениями, как известно, дорога в Барад-Дур выложена.

Книга перенасыщена архетипическими образами. Здесь достаточно легко узнаваема модель пути героя, описанная Джозефом Кэмпбеллом в Тысячеликом герое . Перечислять архетипы можно бесконечно долго: воин (Боромир), маг (Гэндальф), правитель (Теоден), искатель (Арагорн), трикстер (Мерри и Пипин). Множество символов страха и ужаса можно встретить на страницах - Шелоб, гоблины, балрог, умертвия, урукхаи. Элронд и Галадриэль очень похожи на Анимус и Аниму. Эльфы и онты - воплощение конструктивных энергий бессознательного; орки и назгулы - темных. Эрос и Танатос, либидо и деструдо. Падение Изенгарда очень похоже на катарсис, когда сносятся все деструктивные установки, представления; буквально - смываются комплексы.

Четвертое - миф.

Миф стоит несколько особняком и от религии, и от философии, и от истории, и от поэзии, пронизывая их. Он является функциональным органом, связующим эти сферы, и не управляется ни одной из них.

"Властелин колец" - это чудесная личностная история, большая чем просто сказка.
Толкину удалось создать миф, и в этом его заслуга. Роман содержит и поэзию, и культуру, и фольклоры, и религию, и философию, и историю, и аллегории, и науку. В то же время улавливается нечто, соединяющее культурно значения всех этих сфер, наполняя жизнью философско-этическое построение "Властелина колец". Да, это отдельная тема, но тема важная. Она больше, чем описываемая современными филологами "мифологическая основа романа". В мифологии заключается тайна бессмертия романа Толкина, великая загадка, породившая множество ответов - фанатских историй в духе "Черной Книги Арды" Наталии Некрасовой , диссертаций, статей, сообществ толкинистов.
Но загадка так и не разгаданная.

Важно сказать и о динамике мифа. "Властелин колец" - это завершение Третьей эпохи, когда миф становится мифом. Мир изменился, волшебство и сказка покидает мир, переходят в область мифологии. Происходит интериоризация архетипа, без которого аллюзия на наш мир, Четвертая эпоха, была бы мертвой. Но она живет, а мы? В погоне за материальными благами мы забываем о мифе, поэзии, философии, религии, духовности - жизненно важных системах материи нашего мира. "Властелин колец" - напоминание о них. Может быть поэтому так тянет перечитывать этот роман и пересматривать фильмы, переслушивать The Bards's song и созерцать прекрасные образы Хоббитании, мрачные пики Барад-Дура, золото Ривенделла, слышать боевой клич "Вперед, эорлинги!" и верить.

Толкиен… Правильнее, конечно, Толкин, но именно с буквой «е» было переведено
В. Муравьевым и А. Кистяковским в самом первом издании первой части «Властелина Колец» (далее – ВК) в 1982 году. Перевод был «немного сокращённый»; со временем выяснилось, что совсем наоборот: «сильно сокращённый»: отсутствовали подробные сведения о хоббитах, некоторые песни и т.д. Книга обрывалась на полуслове: пришлось ждать 90-х годов. Так что освобождение страны совпало с приходом Фродо к Ородруину – весьма примечательно!
«ВК» – вещь объёмная; Толкин вообще планировал издавать одной книгой, но испуганный издатель не согласился и велел разбить на части. Сейчас легко найти издания в одном томе: читать можно, а вот переносить с места на место проблематично…
После первого прочтения, растянутого на годы в силу вышеприведённых обстоятельств, и неоднократных перечитываний я не могу уже сказать, что она нова по своим идеям. Идеи там те самые: христианские, библейские. Однако, Толкин не настолько прямолинеен в отличие от своего коллеги К.С. Льюиса с его нарнийским циклом. Нет собственно Бога, даже стихии, валары неизданного при жизни автора «Сильмариллиона», упомянуты вскользь (Элберет Гилтониэль). Нет культов, кроме, может быть, культа предков, о котором с удовольствием рассуждают потомки: Арагорн, Гимли, Теоден и др.
Тем не менее, кроме идей, которых бы хватило только на богословский (хотя и не очень ортодоксальный) трактат, есть мир, живописный зримый и подробно описанный. Многих, кстати, это и раздражает. Мол, зачем такие длительные остановки? Но для Толкина подобное гораздо важнее, чем пресловутый экшн. И это, конечно, надо уметь ценить. Толкин – созерцатель, что отнюдь не предполагает его пассивности: как и его герои, он был готов выступить на защиту отечества с оружием в руках (участие в I Мировой войне).
Мир автора «ВК» наполнен стихами, песнями, древними легендами. Я помню, как первые издания не имели комментариев, а потому весьма смутно можно было представить, что такое Нуменор, кто такой Берен, бившийся с родственным Шелоб пауком… Жизнь Средиземья – это жизнь историческая, настолько достоверная, что порой реальность кажется менее осязаемой, настолько прекрасны Вековечный лес, Лотлориэн, Фангорн, берега Андуина, настолько ужасны Мория, Гиблые болота, Мордор… Всё это проникнуто некоторой ностальгией, ибо ушло и никогда не вернётся.
Тем не менее, не стоит приравнивать творчество Толкина к пресловутой меланхолии, бегству от действительности и т.п. Это слишком примитивно, а Средиземье – мир отнюдь не плоский!
Язык Толкина (говорю о переводе Муравьева) очень богат, иногда даже слишком. Собственно моё знакомство с устаревшими словами русского языка началось во многом с чтения «ВК»: «Волглый лог», «Укрывище» и т.п. Эпичность, в том числе и словесная, иногда приводит к тому, что герои начинают не говорить, а изрекать. Особенно этим «грешны» вторая и третья части трилогии. Большая удача, когда в «кадре» хоббиты: они «заземляют» пафосных Гэндальфа, Арагорна, Дэнетора и др. По молодости этого, конечно, не замечаешь, но со временем начинает бросаться в глаза.
Что касается интерпретаций толкиновского мира, то они в целом остаются на очень поверхностном уровне (помню, как Средиземье вслух трактовал даже гроссмейстер Г. Каспаров). Наиболее подробное исследование Т. Шиппи «Дорога в Средиземье» всё же адресовано специалистам-филологам, а не широкому читателю. В конце концов, не так уж важно, какие саги использовал автор, гораздо важнее как его гений их синтезировал, преобразовал. Безусловно, «ВК» – не пересказ европейского фольклора, это открытие с большой буквы, не исключающее пристального изучения кельтского, финского, англо-саксонского эпоса. Из удачных исследований выделю «Все тайны мира Дж. Р.Р. Толкина. Симфония Илуватара» Альвдис Н. Рутиэн (А. Барковой)
Примерно также обстоят дела с биографиями Толкина. Они даже вводят читателя в заблуждение: например, будто бы для автора «ВК» литература Англии заканчивалась на Чосере (насколько помню, такое есть в биографии, написанной Х. Карпентером). Российский биограф Толкина С.В. Алексеев доказал, что это не так, показав широкий спектр предшественников и последователей писателя в XIX – XX вв.
В финале вернусь к идейной стороне трилогии. Зло, по Толкину, несмотря на всю свою мощь преодолимо, но жертвы, приносимые в этой борьбе, могут быть слишком тяжёлые, порой несовместимые с жизнью, даже не в физическом, а в моральном плане (пример Фродо). Тем не менее, это обстоятельство не должно означать отказа от служения Добру. Сохраняя в душе мечту, в том числе и мечту о прекрасном Средиземье, есть возможность остаться человеком и не потерять себя.

Сейчас мне предстоит написать рецензию на самую любимую из всех книг. На книгу, которая мне стала родной, которая для меня больше чем просто история. Я думаю, сложно выражать на бумаге любовь к маме, например. Вот для меня сейчас это равноценно: сердце колотится, мурашки бегают. Я не фанатичный подросток, я знакома с книгой почти 15 лет, я прочитала её 5 раз и бесчисленное множество раз посмотрела экранизацию, но эмоции с возрастом не стихают, они упорядочиваются и становятся частью жизни.

Я не буду говорить о переводах, о них и так уже сказано много, да и каждому нравится свое. Я скажу о том, какую огромную работу проделал профессор Толкин. Он не просто написал книгу, пусть и масштабную, он создал историю мира, культуру, языки, календарь, карты. Даже зная, что все это вымысел, легко поверить в реальность Средиземья, столь хорошо продуманного и проработанного. А сколько откликов и фанфиков вызвал ВК! По этой книге не просто сняли фильм и выпустили десяток-два игр, по ней появилась новая "религия" у людей и масштабные движения ролевиков. Исторические факты разобраны по частям, если выбираешь себе никнейм в игре или на сайте - будь уверен имена и названия из ВК уже заняты. Если история занимает так много места в сердцах и умах людей, значит автор трудился не зря, значит стоит читать такие книги.

Сюжет известен многим, пересказывать смысла нет. У каждого читателя есть свои любимые герои, любимые отрывки и цитаты, приятные мелочи. Я очень люблю Мерри и Гэндальфа, просторы Рохана и уют Шира, величественность эльфов и бесстрашие гномов, атмосферность Мории и Могильников - перечислять можно до бесконечности. История учит нас вечным ценностям: превосходству добра над злом, благородства над предательством, терпению, стойкости, отваге, верности, дружбе и тому, что любой незначительный поступок может перевернуть весь ход событий. Героями не рождаются - героями становятся, закаляясь в тяжелых испытаниях. А иногда, героев и не разглядеть с первого взгляда, только зная нюансы событий можно понять роль Сэма и всех остальных в походе.

Я не смогла высказать и малой части того, что думаю о Средиземье, но объем рецензии ограничен, да и не всем захочется читать пространственные размышления о генеалогии хоббитов или архитектуре Гондора. Наверняка, есть люди, которым "Властелин колец" не по душе, мне не хочется с ними спорить, нельзя нравиться абсолютно всем. Но за себя я могу сказать определенно: моё сердце навсегда принадлежит этому миру. Хочется закончить рецензию словами другого замечательного писателя Дж. Мартина, с которыми я полностью согласна: "У фэнтези есть их небеса. Когда я умру, то отправлюсь в Средиземье."

Что бы я не говорил, а все-таки история очень сильная. Особенно финал. Вроде все кончилось хорошо, но Фродо жалко, а потому тоскливо.

Хотел написать какой-то развернутый отзыв, с плюсами и минусами, но сейчас уже не хочу. Всё-таки "Властелин колец" действительно по своей сути фэнтези уникальное.

Так, как пишет Толкин, уже на напишет ни один автор. Такие длинные экспозиции и столько номенклатуры сейчас уже нигде не встретишь: у современных авторов права на такую долгую раскачку нет. А у Толкина есть. Тот вклад, которые внесли в свое время толкинисты в массовую культуру - этот фандом может смело соревноваться по количеству почитателей с Джоан Роулинг - и вовсе неоценим.

Поэтому просто хочу сказать, что это очень крутая классическая история. Да, тяжелая. Да, местами очень нудная. Но блин, когда дочитываешь до финальной строчки и переворачиваешь книгу, понимаешь, что "Властелин колец" даже сейчас однозначно стоит прочитать.

Прочитав читательские отзывы, невольно поймал себя на мысли о том, что многие из них являются иллюстрациями моих собственных меняющихся по мере взросления оценок великого произведения Толкина. До недавнего возвращения к «Властелину колец» я, возможно, просто заплюсовал понравившиеся и обратился бы к другой книге. Но моя собственная рефлексия этого произведения претерпела существенные изменения, и мои наблюдения могут подтолкнуть кого-то так же перечитать шедевр и пересмотреть своё отношение к нему.

Начну с того, что я, подобно многим авторам отзывов, прошёл в оценке ВК следующие характерные вехи: отроческий восторг новизны, юношеское отрицание (мол, экшн слабоват, «все какие-то неживые», чёрно-белый мир борьбы добра со злом и т.д.), наконец, признание цикла литературной классикой, в которой я лично для себя якобы всё понял.

«Властелин колец» так и остался бы для меня приятным отроческим воспоминанием, если бы недавно в мои руки не попал довольно редкий перевод М. Каменкович и В. Каррика с постраничным комментарием, который в совокупности с присущей зрелости переоценкой смыслов заставил меня совершенно иначе взглянуть на произведение, читанное мной не менее 5 раз.

Начну, пожалуй, с благодарности в адрес переводчиков. Проделанная ими работа впечатляет: лингвистический, этнологический, исторический и богословский кропотливый анализ по-настоящему раскрывает произведение, сокращая огромную временную и культурную дистанцию между автором и русскоязычным читателем. Мы знакомимся с Толкином как с преподавателем, историком литературы, знатоком фольклора. Узнаём его с совершенно новой стороны как убеждённого католика.

Второе, на что я хочу обратить внимание, это христологичность «Властелина колец», его глубокие символические связи с Евангелиями и мыслями святых отцов. Этот взгляд на произведение буквально переворачивает его восприятие, открывает глаза на глубину чувств, страстей, надежд, веры, которыми живут персонажи. Чёрно-белые, «картонные», — говорите вы? При поверхностной оценке, — пожалуй. Но стоит вчитаться, и такие персонажи, как Фродо, Бильбо, Смеагол, Боромир, Денетор, Саруман, обретают совсем иные глубину и трагичность. А история отпадения и возвращения Галадриэли? А трагедия Элронда? Если это не по-настоящему большая литература, то что же тогда считать большим?

Третье, на чём я хочу особо остановиться, это культура повседневности ВК. В своё время я сам читал толкиновские описания быта и путешествия «по диагонали», в поисках того самого пресловутого экшена. И только теперь, прочитав трилогию по-настоящему внимательно, прибегнув к расширенным комментариям переводчиков, я прикоснулся к удивительному миру Средьземелья. Засельские пасторали, владения Бомбадила, песни, быт, образ жизни многих народов и рас, удивительная красота природы Гондора... Аллюзии на красоты давно обжитых и древних мест Уэльса и Англии. Кто-то пишет, что мир «не цепляет». Невольно хочется спросить таких комментаторов, ради чего вы читали эту книгу и что вы от неё ожидали? После недавнего прочтения я лично для себя внёс Средьземелье в ТОП-3 красивейших и проработаннейших вселенных мировой фантастики.

Четвёртое — образы зла. С ними тоже всё далеко не так просто, как может показаться невнимательному читателю. Смеагол/Голлум, например, — фигура по-настоящему противоречивая и трагическая. С ним вообще мало кого можно сравнить из фентези-персонажей. Мордорские орки? Когда невольно прикасаешься к их быту вместе с Фродо и Сэмом, постоянно ловишь себя на мысли о том, что они продукт какой-то тоталитарной антиутопии. Это редуцированные практически до состояния дрессированных животных исковерканные создания, живущие в постоянном страхе, что кто-то из вертухаев перепишет твой личный номер. Их диалект — ярчайшее подтверждение бытия в концлагере. Сарумановы орки? Те вообще разрывают шаблон о слепых орудиях зла. Назгулы? Так они рабы кольца. Может, Денетор? Это ли «чёрно-белые» персонажи? А падший в самом конце пути Фродо, которого Голлум фактически спас,

— это шаблонный добренький персонаж?
Резюмируя, я, конечно же, всем рекомендую вышеназванный перевод М. Каменкович и В. Каррика, который позволяет заново открыть для себя полюбившееся многим в юности произведение Дж.Р.Р. Толкина.

Как правильно говорят, нужно бояться своих желаний! Я давно хотела приобщиться к группе людей, которые знакомы с миром хоббитов и, надеялась, полюбить этот волшебный мир. Но моя мечта сбылась на 50%: цикл я прочитала, но полюбить его у меня не получилось. Покопавшись в себе, я нашла пару причин моему прохладному отношению к циклу книг.
Во-первых, это возраст. Попадись эта трилогия мне лет в 14, то я стала бы самой ярой фанаткой низкоросликов и их лишений. Сейчас мне сложно оценить всю прелесть описанных в книге событий и перепетий. Мне было скучно продираться через этот текст, слишком много названий мест, которые особой важности сюжету не придают. Признаюсь, первую часть я мучала больше месяца, уж очень нудно и неинтересно мне было.
Во-вторых, слишком большие ожидания были возложены на этот сборник. Слишком много моментов мне казались уже знакомыми по циклу о Гарри Поттере, хотя я понимаю что так произошло так из-за того что с Гарри я ознакомилась намного раньше.
Не могу не упомянуть героев. Ни один персонаж мне не был близким и вызывал во мне сочувствие. Хоббиты больше напоминали детей, которые могут думать только о еде и теплой постели, слишком легкомысленные и недалекие. Эльфы слишком самоуверенные и заносчивые. Про гномов я промолчу вообще. Самый главный антигерой мне показался слишком глупым. Я так и не смогла понять для чего Саурону нужна была эта война. Не понятно его история, и вообще кто он: человек, темная материя или что еще покруче. Ну а вернувшийся король под конец бесил своей чопорностью и желанием следовать традициям.
Текст и сюжет первой части показался мне затянутым и скучным, вторая часть была более динамичной и захватывающей, а вот конец третьей части мне показался вообще инородным.
Это лишь мое персональное мнение и я не хочу его никому навязывать. Просто эта история для меня оказалась не по возрасту, но, как бы то ни было, я рада что этот пробел в моей читательской биографии заполнился.

Бывают в жизни знаковые книги и авторы. По одной лишь фразе: "А ты читал Толкиена?" Вполне может сложится первое впечатление о человеке))
Я со старшей школы влетела в ролевую компанию, там признаться в обратном было равносильно прийти в дом, перебить всю посуду, размотать пленочные кассеты и жестко нахамить родственникам пригласившего человека. Хотя нет, это всё можно было бы потом как-то загладить, но вот не любить Средиземье и его обитателей было нельзя.
А сейчас я пробую написать рецензию на книгу, являющуюся по сути Библией того времени.
Вот лично вам какой Завет больше нравится: Новый, или Старый? А в каком издании? Не хотите ли поспорить о таком-то псалме? )))
Хотя мы спорили, да еще как! Играли в мир с необычными героями, прячась от подростковых проблем. У нас вообще был свой личный Нуменор))
Это потом, став постарше кто-то переключился на Сильмариллион и более серьезные произведения. Кто-то ушел в реконструкцию. Кому-то просто надоело. Но теплое чувство в душе, при комбинации слов "хоббиты, эльфы, гномы, Шир, Кольцо Всевластия" и прочее осталось, полагаю, у многих!
Спасибо Профессору за наше счастливое детство и раннюю юность! Эта книга-эталон мира, героев и жанра, что тут еще можно добавить? )))

Сегодня в моем сердце поселилась грусть... грусть и сожаление. Сегодня я перелистнула последнюю страницу "Властелина колец" и закончилось мое путешествие в Средиземье... Я уже скучаю по милому Фродо, верному Сэму, смешному Гимли, Арагорну, Гендальфу, но больше всего по бойким Мэри и Пину.
Эта трилогия подарила мне дни смеха, часы грусти, и недели переживаний. Я читала ее в пути, дома, и просто сдерживала себя, чтобы не "проглотить" ее за пару-тройку бессоных ночей.
Конечно, были и неприятные моменты: иногда у меня просто мозги вскипали от количества персонажей, описаний и еще бог знает чего. Мистер Джон, перемудрили Вы слегка. Однако в целом это произведение нисколько не портит.

Книга учит многому, заставляет на некоторые вещи взглянуть с иной стороны. Сколько в ней добра, оптимизма и веры! Даже маленький Хоббит может сделать великие дела.

Сейчас я не понимаю, как раньше жила без этой книги, мое сердце навеки отдано Толкину и его Средиземью.
Но, видимо, в жизни все должно быть на своем месте, и для этой книге просто тогда еще не пришло время...

Я прожила маленькую жизнь, наполненную незабываемых приключений...
Я надеюсь вернуться туда однажды ...

"Лучший мой подарочек -это Ты!" говорила я маме про "Властелина Колец".

Получила я его на Новый Год в классе 6, причем проснулась посреди ночи и прямиком к елке. Вообщем сразу и села читать. У елки, зачем далеко ходить? Читала,пока родители по ушам ненадовали.

А еще именно тогда я впервый раз влюбилась,в красавчика Легаласа. Да и как в него можно не влюбиться? Я и сейчас вообщем-то мнение свое не поменяла и менять не собираюсь.

За что особенно полюбилось:
Помимо всех особенностей и прелестей этого густо населенного мира, где совершаются подвиги большие и малые, особенное спасибо хочется сказать Толкиену ЗА:

• Легаласа ( ах,ням-ням и мур-мур, по другому и выразиться не могу);
• дружбу между эльфом и гномом;
• Энтов;
• настоящие чувства: и героев и твои;
• возвращение Гендальфа. Помнится тогда я рыдала навзрыд.

  Но! Хочу еще и поругаться. Зачем было эльфов за моря отправлять и еще и Фродо вместе с багажом забирать? Возмущена в десятой степени.

  P.S. Личные особенности: после окончания чтения села читать повторно. А потом стала перечитывать любимые моменты. А это как говорит народ :"Не хухры-мухры!" ( предполагаю это какое-то заклинание на неведомом языке).

  Дальше...