Chata wuja Toma

Что есть рабовладение? Это система, при которой человек является объектом сделок купли-продажи, таким образом являясь движимой собственностью владельца. По факту, вещью, с которой собственник может делать всё, что заблагорассудится, и, конечно же, передать по наследству. Сейчас такая социально-экономическая система является анахронизмом, хотя в отдалённых уголках планеты (и не очень), встречается до сих пор. И удивительно, что ещё 200 лет назад, подобное было нормой для «оплота демократии», Соединённых Штатов Америки.

Поговаривают, что именно произведение Гарриет Бичер-Стоу явилось немаловажным идеологическим обоснованием сил Севера в Гражданской войне. Оспаривать сей факт бессмысленно, поскольку роман «Хижина дяди Тома» яркими мазками изображает позорную систему, унижающую человеческое достоинство, основываясь, прежде всего, на расовых предрассудках. Возможно, что «изображаемая картина» получается столь реалистичной в связи с использованием в качестве прототипов судьбы реальных людей. Таковых историй в романе множество, у каждого персонажа она своя. Условно можно выделить 3 новеллы, которые описываются наиболее подробно: 1) история Джорджа Гарриса и Элизы; 2) История «старика» Тома; 3) История Касси. Объединяет их, как несложно догадаться, отношения рабов и их владельцев.

Владельцы обладают разными архетипами, разными мировоззрениями. Однако, это им не мешает оставаться рабовладельцами. Несомненно, кто-то относится к своей «собственности» с проявлением уважения и доброты, вроде четы Шельби и мистера Сен-Клера, кто-то с проявлением деспотизма и жестокости – Гаррис и Легри. Несмотря на отличное отношение к своему «имуществу», общей чертой рабовладельцев можно назвать отношение к самой системе рабства как приемлемой и возможной. Конечно, Шельби обещают отпустить рабов, но это не делают, ссылаясь на финансовые трудности, Сен-Клер признаёт несправедливость угнетения одних людей другими, но цинично не хочет отказываться от выгод этой порочной системы (не находите некоторого сходства с персоной Томаса Джефферсона?). Таким образом, с разнообразием характеров рабовладельцев, и, в тоже время, идентичным отношением к рабству как к выгодной системе, автор демонстрирует нам ригидность Юга США, его абсолютное принятие рабовладения. По сути, осуществляется демаркация между «свободным» Севером и «несвободным» Югом, но при этом отмечается лицемерие северян, которые брезгливо относятся к цветному населению.

В целом, произведение является антиклерикальным, и, в тот же момент, религиозным. С одной стороны, обличает служителей церквей, которые оправдывают рабовладение священным писанием, тем сам открыто называет лжецами. С другой стороны, пропагандирует чистую христианскую веру, проводником которой является душа любого отдельно взятого человека, в независимости от его цвета кожи и социального статуса. Также нельзя не заметить библейские мотивы выражающееся в именах, например, Агарь, Ева и др.
Также нельзя не заметить некоторые предтечи классовой борьбы, ведь проводится аналогия между рабовладением США и классовой системой Великобритании, где аристократы, по сути, являются рабовладельцами, а пролетариат – их собственностью.

В завершении можно лишь констатировать, что роман «Хижина дяди Тома» является не только художественным произведением, но и историческим памятником, который демонстрирует социально-политическую структуру США XIX века, настроения, господствовавшие в американском обществе в преддверии Гражданской войны. Для всех остальных стран данный роман остаётся вечным напоминание того, что люди при рождении обладают одинаковыми правами, прежде всего, правом на жизнь согласно собственной воле.

Віданний борець за скасування рабовласництва – тендітна американка Гарієт Біччер – Стоу в 1852 видає роман яким хоче привернути увагу громадян до проблеми ліквідації рабства. Роман міцно вкорінився в світову літературу як застереження, себто такі речі не мають права на повторення.
Перед вами втілення добросердечності і відданості – дядько Том. Його хатина, як пам’ятник про темну пляму в історії суспільства.
Книга корисна просто для розвитку, вона з розряду тих, що потрібно прочитати до вісімнадцяти. Хоч вона й велика, та читається легко, час на неї не шкода витратити, адже він буде потрачений з користю.
Авторка дуже щедра на людські якості, беручи героя, вона наділила його одною якоюсь якістю, і через край переповнювала цей образ. Якщо самолюбна хазяйка, то любить себе більше за життя рідних, якщо добра дівчинка то ладна віддати останню річ, якщо непослушна негритянка то ненависть пре через край. І так у всьому. Це дуже непоганий хід, таким чином автор дає зрозуміти всю абсурдність поведінки людини із нечестивими якостями, і благородність чесної благої і доброї людини. Такий собі докладний посібник людської натури для тих хто не розуміє натяків.
Для прикладу можу навести цитату, що описує одну із героїнь: Цитати:
«Марі була з тих безталанних натур, в чиїх очах все втрачене набуває особливої ваги, якої воно ніколи перед тим не мало. В тому, що у неї було, вона дошукувалась тільки вад, та тільки-но чогось позбувалась, як не могла вже й скласти йому ціни.»
Події в книзі швидко змінюються, дуже велика кількість героїв, зайві герої, що перевиконали свою місію, зазвичай гинуть, а ті що залишились, в кінці історії стають щасливими. В романі навіть присутні привиди, хоча містики в цьому ви не знайдете, швидше іронію.
Книга заслужено входить в різноманітні списки. Якщо не ви її не читали – виправляйте цю помилку. Вирощуйте в собі людяніст