No logo

В этом убогом мире нет ничего, кроме брэндов. Они захватили все - общественное пространство, культуру, образование, право выбора. Брэнды используют всех нас по своему усмотрению и получают от этого свой профит. Именно в таком мире живет автор. И пытается с ним бороться.
Проблема в том, что я живу в другом мире. Брэнды в нем, конечно, присутствуют, но где-то на периферии. Они не мешают мне гулять в лесу (общественное пространство), слушать ту, музыку, которая мне нравиться и читать те книги, какие мне нравятся (культура). Они не мешают мне повышать свою квалификацию (образование). Когда они появляются на моем горизонте, стараюсь отмахнуться от них, как от назойливой мухи. Все это не противоречит тому, что я использую ноутбук фирмы Apple или иногда покупаю бутерброд в Сабвее - просто в моем мире не брэнды используют меня, а я пользуюсь продуктами.
Для справедливости - в книге приведены и некоторые интересные факты.

Так уж получилось, что с книгой пришлось знакомиться бегло и быстро. Да и подходить к оценке её содержания не со стороны среднестатистического читателя, а - будущего экономиста. /в числе прочего необходимо было ответить, можно ли отнести эту работу к институционализму/
Но на самом деле я не ожидала, что книга, которую я читала "для галочки", чтоб подготовить доклад на пару, так затянет.
Мне было действительно интересно.
Госпожа Кляйн пишет легко, доступно, ненавязчиво вкладывая в голову множество всяких интересных фактов, статистических данных и делясь при этом своими личными впечатлениями.

Вообщем, если у вас есть сомнения: читать или не читать, то читайте. Потому что книга вполне увлекательна и информативна.

Мы живем в эпоху стадного потребительства, где всё есть бренд, несущий за собой идеологию, приобретаемую людьми. Эта книга о рекламе, глобализации, транснациональных компаниях, экономике и протестных акциях в 90-е. В ней нет историй успеха создания бизнеса, здесь про ответственность от жажды денег и покупок.

В начале рассказывается история рождения рекламы в Америке, приводятся примеры маркетинга крупных компаний 20 века (Nike, Starbucks, Marlboro, Shell и др.). Например, принцип работы и открытия сетевых магазинов Walmart; политика компании Starbucks и причины их высоких цен:

"Тогда как «большие коробки» взамен чувства общности и разделяемых всеми ценностей предлагали сниженные цены, новые сети фирменных заведений станут воссоздавать эти чувства и продавать их — за большие деньги".
Основная часть посвящена раскрытию бизнес-моделей: заводы в странах 3-мира, производство товара через подрядчиков, рабочих и их условий труда, курс на маркетинг и т.п. Обо всем неприятном, что скрывается за лейблами и приводит к протестным акциям, примеры которых найдете в книге.

Это исследование о негативных последствиях глобализации, когда всего лишь "производители обуви" (как сами представители Nike называли себя, защищаясь от нападок) "имеют" весь мир и управляют нашими желаниями, деньгами, правами и даже государствами.

"Все эти различные виды бизнеса объединяет одно: противоречие между этикой общественной жизни (строящейся, по идее, на принципах «общественного блага») с корпоративной жаждой наживы".

Наоми Кляйн представляет выход из ситуации путем контроля со стороны государств.

Подобная литература смывает все то очарование, накладываемое рекламой, и Вы начинаете понимать, что для компаний главное продать через: "возможность вдохнуть смысл и жизнь в мертвые предметы, просто ставя на них свой логотип".

Если Вы совсем в танке и поклоняетесь мировым брендам, думая, что компания Levis и др. заботит создание качественного продукта, то обязательно прочтите эту или аналогичную книгу

На самом деле, название книги не совсем соответствует ее сути. "Против брэндов" не означает против брэндовых товаров, автор отнюдь не призывает завтра перестать пить колу, носить кроссовки или есть фаст-фуд. Идея Наоми Кляйн заключается совсем в другом. Речь идет о огромном экономическом и политическом влиянии транснациональных корпораций. Это влияние может быть как положительным, так и отрицательным. Проблема состоит в отсутствии жизненного пространства, на которое корпорации бы не влияли. Последовательно, по главам, автор рассказывает нам о сферах этого влияния. Засилье рекламы и маркетинга, безработица в одних странах и потогонная система в других, нарушение прав человека, поддержка диктаторских режимов - вот неполный список обвинений, предъявляемых корпорациям.

Из плюсов книги: структурированность, большое количество ярких примеров, интересные факты, стремление привлечь внимание читателя к актуальным примерам.

Из минусов: излишние идеализм и восторженность, несколько устаревшая информация, но эта претензия необоснованная, книге 15 лет.

Итог: читать безусловно.

В чем проявляется отчуждение? Процессы и результаты деятельности становятся неподвластны человеку. Господствуют над ним. В нашем случае мы говорим о господстве корпораций. В конце концов корпорации прибирают к рукам все сферы наших интересов и наших потребностей. Что мы пьем, какого цвета носки покупаем, какую книжку считаем книгой месяца — все это выбрано за нас, говорит Наоми Кляйн. Дисней строит парадоксальный рекламный город — город, в котором нет рекламы. И тем не менее это лучшая реклама для Диснея. Пик ко-брендинга — все процессы деятельности в этом городе подчинены одной гигантской корпорации. А город называется Селебрейшн. А почему? Нам нужен праздник. Людям нужен праздник. Что это напоминает? Хлеба и зрелищ, вот что. По сути, в книге говорится о силе софт-пауэр, о которой нам рассказывали давным-давно. Не нужно повелевать людьми, нужно повеливать их желаниями. И тогда все сбудется. И наступит праздник.

Мы отчужденно следуем канонам общества, следуем туда, куда нам прикажут. То есть, это является проблемой. От чего же мы отказываемся? Если это проблема, значит, где-то есть призрачное ее решение, прекрасный новый мир, в котором люди сами решают, чего хотят, сами действуют и наслаждаются процессом и результатами деятельности. Я этот мир представить не могу. Да и был ли он когда-то? Люди все так же хотят хлеба и зрелищ, императоры, корпорации и прочие нам это предоставляют. Да у нас и так нет выбора, мы ограничены возможностями нашего тела! Мы ограничены возможностями того природного мира, в котором мы живем. И мы ничего — ни — че — го не можем поделать. Только изобрести химикаты, на которых и помидоры покажутся краснее, и жизнь покажется красочнее. Мы бежим от осознания того, насколько мы ограничены. Мы ограничены как минимум смертью — а чтобы избежать мыслей о смерти, мы празднуем жизнь. И что в этом плохого? Все равно кофе в Старбаксе самый вкусный, что ни говори. Лучше карамельного мокко (пусть даже это, может, и не кофе вовсе) люди еще ничего не придумали. И да, в Старбаксе действительно уютно и чувствуешь себя особенным. Ну и что, что это сила корпорации? Ни в одной кофейне не почувствуешь себя так здорово, как там. Может, это сила бренда, Кляйн права. А уют — это разве не результат брендирования или чего там еще? Наши предки жили в пещерах, а потом кто-то изобрел такую штуку, как уют. И пусть Старбакс будет воплощением уюта. За брендом Старбакса скрываются семантические бренды, которые мы сами себе и изобрели, как счастье, любовь, уют и все прочее в том же праздничном духе. Да и за корпорациями тоже. Только счастья это все равно никому не приносит. На американском телевидении сплошь и рядом — реклама еды, еды, еды и — антидепрессантов. Не хватает нам праздника. Или он нам вовсе не нужен.