Наш класс

На самом деле эта пьеса не про Едвабне, а про сволочь в каждом человеке и оправдания этому сволочизму, мол, все вокруг такие. Еврейские погромы, режим «красных», немецкая жандармерия — лишь декорации. Просто в сверхэкстремальных условиях первобытные инстинкты проявляются быстрее — благодатная почва для литературного творца.
Самое страшное в Nasza klasa отнюдь не взятая тема, а то, что бытовой антисемитизм и мизантропия автора вылезает в самом начале, вместе с «А что я могла поделать?» Рахельки во втором уроке, наращивает обороты с каждым новым рефреном, и достигает границ омерзения с финальным «А что я мог?» Абрама и «Кто старое помянет — тому глаз вон» Рахель-Марианны. Нечестно сравнивать «А что я мог сделать?» Рысека (да хотя бы дубинкой мог не прикладывать) и «Чем я мог помочь?» Абрама (реально ничем, только приехать и тоже погибнуть). Нечестно ставить на одну доску Зигмунта и Менахема. Нечестно замыливать то хорошее, что сделали Зоська и Владек, напирая на голос плоти и рассказывая, что они всё равно ничем не лучше, такое же тупое быдло. А уж самое нечестное и откровенно мерзкое — даже хотя бы мельком упоминать про сами виноваты, надо было сопротивляться.
Если Слободзянек хотел положить свой кирпичик в стену обличения «позорного факта национальной истории» и показать нелепость «оплакивания взаимных вин», у него не вышло. Если хотел показать, что в каждом человеке нерастраченный заряд ненависти и что одна нация ничуть не лучше другой — вышло вполне.
Однако с точки зрения драматургии пьеса великолепна: необычно выстроена, отличный темп, каждая реплика цепляет, не оставляет равнодушным. Богатый материал для театра — и актёрам, и постановщику есть, где развернуться и где стратить: писал мастер и ставить/играть тоже должны мастера, не меньше.

Пьеса посвящена трагическим событиям в польском городе Едвабне, где местные жители массово сожгли заживо других местных жителей в овине, а потом больше 50 лет отрицали этот факт, обвиняя во всем немецких карателей.

Действие в пьесе ведется от лица группы одноклассников, как польского, так и еврейского происхождения. Однако, вопреки своим ожиданиям, особой дружбы между ними в еще довоенное время я не увидел. Неприязнь к евреям ощущалась еще при Пилсудском, а уж с началом Второй Мировой все это лишь усугубилось. Не обошлось, конечно, и без советского влияния в данном вопросе. А когда в 1941 году в город (или деревню?) пришли немцы, то поляки решили отыграться на своих соседях, одноклассниках.

Герои пьесы, пережившие трагические события, либо старались всячески скрыть свою причастность, либо мстили причастным. Так или иначе, нормальной жизни ни у кого не вышло. А поляки и сейчас далеко не все готовы признать то, за что в 2001 году извинялся польский президент.

Пьеса по размеру невелика, но я долго не мог привыкнуть к манере повествования. Ввиду плохой памяти я банально не мог упомнить особенностей тех или иных героев, чтобы в дальнейшем их различать. Позднее, когда героев стало меньше, задача сия упростилась. Не скажу, что меня глубоко тронула эта история. Все же я достаточно циничен, чтобы понимать, что люди, независимо от расы или этничной принадлежности, не самые лучшие существа на планете.

Тадеуш Слободзянек “Одноклассники”. Даже написать затрудняюсь, настолько меня эта небольшая пьеса потрясла. Вот где не было ни схематизма, ни натяжек. Где все – правда, где в совсем понятной и трагической истории все неоднозначно. Итак – действие происходит в крохотном местечке Едвабне в Польше, которое вдруг переходит к Советскому Союзу и становится частью Белоруссии, а затем - почти сразу же – оказывается оккупированным фашистами. Класс в котором учатся, дружат, влюбляются и мечтают о будущем евреи и поляки. Они вместе всю жизнь. И в смерти будут вместе. И поляки сожгут евреев. А кого-то спасут и будут прятать. Нет, не разные, а все те же – которые мучали и убивали. И потом будут искренне скорбить и стараться забыть или найти свою истину. И поляки, и выжившие евреи. Временами выжившим будет сложнее, чем погибшим. И Рахелька- Марианна скажет, что лучше бы и она была в том сарае. Кто-то будет докапываться до правды, порой самыми неприглядными и страшными методами, а кто-то будет от нее бежать даже в своих мыслях. И все равно они останутся одноклассниками в жизни, и смерти. Пьеса, вопреки законам жанра, состоит не из диалогов, а из перебивающих, подхватывающих друг друга монологов. Все стараются рассказать о себе, объяснить, простить или не простить, покаяться или отпустить грехи. Это надо читать. Обязательно. Но читать это больно. Особенно потому, что написана эта короткая история так просто и буднично, так не пафосно, что в ней нет “вчера”. В ней все живое и все “сегодня”.

Пьеса «одноклассники» польского автора Тадеуш Слободзянек меня очень потрясла и очень задела. Эта жуткая пьеса написана на реальных событиях про массовое убийство евреев в деревне Едвабне в Белостокской области БССР (теперь Польша) во время Второй мировой войны, в июле 1941 г. Но ужасает больше всего то, что долгое время считалось, что погром совершили немецкие каратели, однако теперь известно, что основную массу погромщиков составляли поляки, проживавшие в окрестных районах, которые были соседями этих евреев.
До 2000 года считалось, что это массовое убийство было осуществлено немцами. Однако в 2001 году американский историк Ян Томаш Гросс опубликовал книгу, в которой показал, что погром был совершён местными жителями без немецкой помощи.
Основные факты выглядят бесспорно. В июле 1941 года большая группа живших в Едвабне поляков приняла участие в жестоком уничтожении почти всех тамошних евреев, которые, кстати сказать, составляли подавляющее большинство жителей местечка. Сначала их убивали поодиночке — палками, камнями, мучили, отрубали головы, оскверняли трупы. Потом, 10 июля, около полутора тысяч оставшихся в живых были загнаны в овин и сожжены живьём.
Некоторые поляки не согласились с такой оценкой событий. Расследование, проведённое с 2000 по 2004 г. польским «Институтом народной памяти» закончилось выводами, в основном подтверждающими версию Гросса, кроме числа евреев, погибших от рук поляков. Число 1600 погибших сочли завышенным и опубликовали цифру 340—350 человек.
А в 2001 году Президент Польши Александр Квасьневский официально принёс извинение еврейскому народу за это преступление. Тем не менее, далеко не все поляки готовы присоединиться к извинениям президента Квасьневского.
И больше чем через полвека, после этих страшных событий, 10 июля 2013 года на церемонии, посвященной 72-й годовщине резни в этом польском городке, останки жертв погрома в Едвабне были перезахоронены.
Перезахоронение было организовано польским Институтом национальной памяти и музеем Второй мировой войны. В нем приняли участие главный раввин Польши Михаэль Шудрих, президент Союза еврейских общин Польши Петр Кадлчик и Ицхак Левин, в детстве чудом избежавший гибели во время резни.
В пьесе «Одноклассники» показан класс, в котором учатся поляки и евреи. Дети в этом классе взрослеют и затем происходят леденящую душу действия, поляки очень жестоко убивают своих же одноклассников евреев. В этой пьесе еще жутко рассказывается как, затем этих поляков преследуют всю жизнь эти страшные события, которые они сотворили своими же руками.
Очень рекомендую посмотреть фильм Владислава Пасиковского «Колоски», герои которого узнают о массовом убийстве евреев в своей родной деревне. Этот фильм поставлен на тех же исторических событиях, что пьеса «Одноклассники», но сюжет в фильме «Колоски» совершенно другой. Там тоже действие происходит в небольшой польской деревне, только все события разворачиваются в современное время, там двое братьев постепенно узнают, что произошло в их деревне 10 июля 1941 года. Фильм глубоко поставлен и достаточно тяжелый и жуткий, но очень сильно проникает в душу и запоминается.

Это первая книга, на прочтение которой меня вдохновил спектакль "Наш класс. История в XIV уроках" в прекрасной постановке труппы "Сцена 6" (Киев). Единственный спектакль, на который я с удовольствием ходила 3 (три!!!) раза.  Зная весь сюжет и каждый шаг актёров, ты все равно находишься в напряжении, в состоянии "натянутой струны" до последней минуты, а потом, на протяжении нескольких дней ходишь под впечатлением, и обдумываешь монологи героев.
Книга о том, как страшные события влияют на судьбы людей, которых в спокойные времена связывала дружба. Пьеса основана на реальных событиях, которые происходили в Польше во время Второй Мировой Войны.
Лёгко не будет, но книга стоит того, а если у вас получится посмотреть ещё и спектакль, вы не пожалеете.
Очень эмоциональное и цепляющее за душе произведение!

Это было ужасно. Нет. Это было невероятно страшно.
Осознавать, что все происходило на самом деле. С одноклассниками, соседями, с людьми живущими рядом, вместе, с друг другом.

Первый звонок… Мальчики и девочки, полные жизни и радости, полные надежд рассказывают о себе, о родителях, о своих мечтах.
Они будут дружить, веселиться, ссориться, мириться, драться. Они будут спасать и предавать друг друга, любить, ревновать, ненавидеть.

Действие пьесы начинается в маленьком городке в конце 20-х годов. Городок такой в Польше есть и называется он Едвабне, в котором 10 июля 1941 года, в оккупированной немцами Польше польские жители согнали в овин и заживо сожгли сотни своих еврейских соседей.
У этого нет национальности, религиозной или же политической принадлежности. Есть только ненависть, как-будто передающаяся страшным вирусом.
В любой стране мира, в каждом уголке, в разное время происходило, да и происходит, что-то страшное. Будь то, написанное в этой пьесе, либо же революции, гражданские войны и т. д.
Просто хочется, чтобы все это никогда не повторялось.

1930-е. Обычная польская школа. Кто-то дружит с кем-то, кто-то в кого-то влюблён. А потом начинается война и оказывается, что одноклассник однокласснику - враг.

Пьеса основана на реальных событиях, и это, конечно, очень страшно. Потому что описаны абсолютно жуткие вещи - убийства, изнасилования, доносы, грабежи, издевательства... Возможно, это нужная пьеса для поляков, ведь это часть их истории. Не уверена, что такой материал должен выходить за пределы страны. Особенно учитывая структуру пьесы - рваные куски, перепрыгивание через годы и десятилетия, при этом автор явно полагает, что читатель (зритель) не потеряется и будет держать нить повествования. На деле же было сложно - я вообще не эксперт в истории, а уж тем более Польши. Не знаю, чем им и немцам так жутко насолили евреи, что они их так истребляли. Мне вообще непонятен расизм - ведь человек не выбирает, какого цвета и происхождения родиться. В пьесе же это выглядит особо гнусно - вот он, твой друг, а ты берешь и убиваешь его только за то, что он другой национальности. Потому что вдруг это стало можно и социально одобряемо. Какие монстры живут внутри некоторых людей... Не знаю, поймут ли что подобные люди, прочитав эту пьесу или посмотрев спектакль по ней, или им как раз это недоступно. Если второе, то зачем вообще про такое писать? Я вот в жизни бы так не поступила, так зачем мне окунаться в эту грязь, читать про все эти мерзости?

Мне кажется, эту пьесу мог бы поставить режиссёр Дмитрий Егоров. Смотрела его "Победителей" по книгам Алексиевич, стиль примерно такой же: много персонажей, каждый говорит о своём, рассказывает свою историю. Страшную. Потому что, на самом деле, в нашей истории тоже много жуткого и стыдного.