С Трейси Шевалье я знакома по "Девушке с жемчужной сережкой", прочитанной в прошлом году. Та книга была простой и приятной, в меру историчной, атмосферной. Поэтому на "Деву в голубом" я с самого начала взирала благосклонно и предвкушала чтение достаточно интересное, размеренное, красивое, в конце-концов. Но "Дева" оказалась в разы хуже "Девушки", что по сюжету, что по детализации, что по языку. Как будто эти книги писали два разных человека.
Как и принято в наше время в подобных романах, здесь есть две временные линии - история о рыжей девушке из поселения гугенотов, которую односельчане считают ведьмой, судя по всему, просто из-за цвета волос, и рассказ о нашей современнице, американке, случайно попавшей на свою историческую родину и решившей приблизиться к своим корням.
Подобные произведения часто грешат "просаженной" линией настоящего, только не эта книга. Здесь обе линии не удались совершенно.
Рыжеволосая Изабель почитает святую Деву, что не приветствуется окружающими. Во что верят они, почему разрушают храм, что вообще такое гугеноты и с чем их едят за что их преследуют - догадайтесь сами, милые читатели. Я обладала этой информацией только благодаря тому, что долгое время водила экскурсии по местам, непосредственно с гугенотами связанным. Но моих знаний было недостаточно для полноценной картины происходящего. А автор, видимо, посчитала, что читать книгу будут только европейцы, которым положено знать все про гугенотов и их перемещения из школьной программы, поэтому никаких подробностей, даже в интересах художественной полноценности текста здесь не будет.
Изабель, в компании детей, деспотичного мужа и ненавидящей ее свекрови, спасается бегством в Швейцарию, где их принимает община таких же беженцев. Муж всячески ее угнетает, и совершенно невинная затея Изабель приводит к страшной трагедии и по совместительству к преступлению автора перед своими читателями. Потому что про эту пресловутую трагедию, на которой вроде как держится вся книга, объяснения которой мы ждали в развязке, непонятно вообще ничего. Как, что, почему произошло - по нолям. Как Изабель и ее семья вообще жили и общались между собой после произошедшего - совершенно неясно. На этом можно бы и закончить, но у нас еще есть современная линия.
И тут вообще все плохо. Хотя поначалу и кажутся интересными попытки иностранки вписаться в среду маленького французского городка, очень скоро оказывается, что Элла - откровенно скучная картонная героиня, которая страдальчески страдает в прекрасном новом доме, бесится от избытка свободного времени и предпринимает поиски затерянных в веках сведений о своей семье - просто потому что, просто так захотелось. Львиная доля романа, которая могла быть потрачена на детали быта, на раскрытие истории Изабель, отведена под любовные страдания Эллы, которая изменяет мужу и ай-яй-яй, я люблю его, а он меня, а вдруг нет, а как так жить...
Казалось бы, куда хуже, но здесь есть еще и мистика. Так же "элегантно" вплетенная в сюжет, как и все остальное.
А еще есть доказательство неадекватности Эллы, которая, найдя человеческие останки, просто крадет их с места преступления, тащит сумку с костями в дом своей подруги, где их находит ребенок, а потом, когда подруга уходит на работу, они с девочкой на заднем дворе раскладывают кости в форме человеческой фигуры, и девочка ими любуется, а потом засыпает рядом со скелетом. В таком виде ее застает мать, и вместо того, чтобы вызвать полицию и психиатров или хоть дать своей гостье знатных люлей, говорит что-то вроде "ой, это так мило". Занавес.
26 понравилось
