Отзывы о книге Как читать книги

Перш за все, треба сказати, що ця книга про читання текстів, що зазвичай сприймаються як важкі, але насправді є доступними для тих, хто вдумливо читає. Якщо для Вас читання – це просто спосіб приємно провести час і Вас не цікавлять тексти, що можуть чомусь навчити, то ця книжка навряд чи Вам сподобається. Втім, для вибагливого читача, який намагається сягнути вершин людської мудрості, вираженої у текстах філософів, ця книга стане справжнім помічником.

Також варто зазначити, що це друге, перероблене та доповнене видання книжки Адлера з читання. Я прочитав і версію 1940 року, і цю версію 1972 року. Методи, викладені у варіанті 1972 року більш опрацьовані. Тож раджу саме його.

Мортімер Адлер розділяє читання на кілька рівнів: від початкового до аналітичного й синтопічного. У цій книжці він зрозумілою мовою пояснює як перейти від найпростішого рівня до найскладнішого. Автор викладає різні методи роботи з текстом для виокремлених ним рівнів читання. Книга пояснює які питання ставити до прочитаного, як з ним працювати, як його занотовувати тощо. Тут можна подумати, що існує якийсь єдиний правильний шлях читання, але це не зовсім так. Мортімер Адлер знайомить читача із результативними методами роботи з книжками. Ми можемо повністю перейняти ці методи, чи взяти їх за основу та сконструювати власні. Але спробувати прочитати методом Адлера все-таки варто. Так це займає більше часу ніж звичайне поверхневе читання, адже потрібно вести конспект й перекладати думки авторів зрозумілою для себе мовою. Але воно того варте! Рівень розуміння книжок значно збільшується. До того ж, вони краще запам’ятовуються, а ще й обростають зв’язками із іншими книжками, з бібліотеки Вашої пам’яті.

Хочеться також додати, що сама книжка Адлера не є легким читанням, яке не потребує жодних зусиль з боку читача. Автор сам називає свою книгу практичною. Тож Ваш рівень читання збільшиться лише у разі застосування отриманих знань на практиці.

Спосіб читання, запропонований Адлером, передусім стосується нехудожньої літератури. Втім, у книжці є розділ, в якому викладені доповнення методу для різних жанрів як фікшену, так і нон-фікшену. Також наприкінці є список текстів, котрі найбільше вплинули на формування західної цивілізації. Якщо працювати з ними за запропоноваю Адлером схемою, ці тексти можна зрозуміти, а вже завдяки ним підтягнути власні когнітивні здібності.

О чем же повествует данная книга? Она рассказывает нам о том, как правильно научиться читать, в первую очередь нехудожественную литературу. В ней повествуется о трех способах чтения любой книги, я не буду их здесь перечислять, всё это вы сможете найти в книге. Автор говорит о том, что человеку "неумеющему" читать сначала необходимо научиться читать книги каждым из трех способов по отдельности, т.е. прочитывать одну книгу по разу каждым из способов. И лишь затем уже опытный читатель научится совмещать три способа вместе при единовременном прочтении.

Лично для меня мысль о прочтении одной книги трижды звучит, конечно, жутковато. В мире существует такое количество книг, которые хочется и стоит прочитать, а тут бери и уделяй лишь одной книге столько времени. Но! Мортимер Адлер говорит пишет о том, что не научившись читать "правильно", мы не усваиваем прочитанное, пропускаем мимо. И чтобы избежать этого, необходимо научиться читать при помощи трех способов чтения, описываемых в книге. Иначе всё чтение уходит в никуда.

Также интересной для меня была мысль о том, что существует расширенное и ограниченное чтение. Расширенное - чтение нескольких книг на одну тематику и составление своего мнения в рамках ряда книг. Ограниченное - чтение лишь одной книги изолировано от всего остального по теме. Это и до этого вертелось где-то на кончике языке, но теперь автор материализовал для меня эти мысли. Вдобавок к этому автор называет книги неодушевленными учителями, с которыми мы так или иначе ведем внутренний диалог, но не получаем ответа.

К сожалению или к счастью, о том, что книга посвящена чтению нон-фикшина я узнал только к середине книги, до этого либо я был невнимателен, либо автор не уточнял, и я априори применял все правила, всё прочитанное по отношению к художественной литературе. Тем не менее под конец книги автор выделяет один абзац, посвященный чтению художественной литературы. Безусловно, этого мало и автор сам это признает. Также все правила, а точнее советы по чтению художественной литературы можно назвать обратными по отношению к правилам чтения нон-фикшина.

Более того, автор приводит примеры книги и критических эссе, которые посвящены чтению художественной литературы. Но, к сожалению, большая часть этих трудов не были переведены на русский язык, а некоторые из них я не смог найти и на английском языке. Мне кажется, что это можно, конечно же, компенсировать рядом других альтернативных книг на данную тематику.

Вернемся к Великим книгам, о которых автор и говорит всю книгу. Он утверждает, что они доступны и понятны каждому, главное лишь правильно читать их, используя предложенные им способы. Всю ценность Великих книг он видит в том, что они несут оригинальную мысль или идею. По его словам, эти книги проверенные веками, в которых поднимаются вечные проблемы человечества. Также в конце книги он приводит список Великих книг в хронологическом порядке.

Стоит упомянуть о том, что стремление научить читателя читать, извините за тавтологию, не является конечной целью автора. Он обеспокоен плохой системой образования, общим уровнем грамотности. Его целью является - увеличить количество думающих, грамотных людей для того, чтобы они создавали демократическое общество.

Я бы рекомендовал каждому прочесть разбираемую книгу. Помимо практических навыков, она несет в себе и философские мысли на важные темы. Главное - после прочтения научиться применять то, чему учит автор на практике, что является далеко не самой легкой задачей.

Меня окружали великие книги. Я умел читать. Весь мир был у меня в кармане.

Замечательная книга для тех кто не мнит себя умнее автора и хочет получать реальную пользу от чтения. Живая энциклопедия ХХ века - Мортимер Адлер написал её основываясь, что важно, на собственном педагогическом опыте. Если почитать его биографию голова идет кругом, как много этот человек сделал для образования на всех уровнях, а прислушиваться, в любом деле всегда следует к профессионалам.

Я учусь на филфаке и не по наслышке знаю, как отвратительно обстоят дела с чтением, даже среди тех, для кого книги - основа будущей профессии. Дальше кратких изложений многие и не заглядывают. Тот же, кто удосужился осилить произведение целиком, как правило, к концу семестра напрочь все забывает. Ну а людей по-настоящему любящих книги и вовсе можно пересчитать по пальцам одной искалеченной руки.

Мысли и советы Адлера вряд ли станут для вас откровением, говорит он о вещах достаточно очевидных. Правда, всегда очевидна и проста, суть в том, что бы слушать её и следовать за ней. В конце концов услышать подтверждение собственных мыслей из уст великого человека, тоже дорогого стоит. А главное, автор учит правильному отношению к учебе и чтению, не принимая никакого формализма в образовании. Мы получаем знания, а не дипломы.

Правила чтения приведенные в книге, иногда просты, иногда сложны для реализации. Не все согласятся и найдут время на столь дотошную работу с текстом, но попробовать, дабы почувствовать разницу, все же стоит. Методами расширенного чтения я пользовался и раньше, а вот структуре текста и, что особенно важно, формированию собственного, аргументированного мнения, должного внимания не уделял.

Критиковать книгу можно за слишком растянутое и излишне подробное объяснение некоторых аспектов природы чтения, но разве не так поступает учитель, который хочет быть уверен, что материал понял даже самый ленивый школьник с задней парты. Книга не учебник и должна содержать развернутую аргументацию с примерами и размышлениями автора на второстепенные темы, а не выжимку фактов и правил.Так что если вы ждете, что автор с порога выдаст все свои секреты и даст вам простое волшебное заклинание на все случаи жизни, то проходите мимо.

Еще понравились размышления писателя о роли чтения в жизни человека и его важности для построения свободного общества. Поверьте, если Мортимер Адлер не заставит вас прочесть "Илиаду" Гомера или "Историю" Геродота, то не заставит уже ничего.

Чем дольше что-то не делаешь, тем больше отвыкаешь от этого и начинает казаться, будто ты больше никогда не сможешь этим заниматься так, как раньше, ибо вся наработанная практика выветрилась за время отдыха. Именно так у меня произошло с чтением. Последнюю книгу я прочитала перед Новым годом и успешно ушла на сессию. Во время сессии ничего не читается, так как мозг и без этого находится в состоянии стресса и лишняя информация как-то не к месту совсем. Но вот закончилась сессия, а книгу в руки я так и не взяла. Так прошло еще недели три. К середине февраля я задумалась, что же это такое творится, и пришла к выводу: перенасыщение. Видимо, и такое с людьми случается. За прошлый год прочитала я прилично, и мой мозг решил устроить себе внеплановую диету, разгрузочный месяц, так сказать. Что стало очень неожиданно для меня. Но к чему я это всё. По истечении этих полутора месяцев я (слава космосу) вновь почувствовала жажду/голод к литературе, но столкнулась с проблемой (в своей голове). Это можно сравнить с возвращением к спортивным тренировкам после долгой болезни или просто отдыха. Понимаешь, что надо, но 1) лениво 2) боишься,что форму потерял.

Но все-таки я смогла взять в руки себя и первую книгу в этом году. Ею стала очень увлекательная и познавательная работа Мортимера Адлера "Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений". Сим экземпляром я себя одарила в честь дня рождения и, соответственно, возлагала на него большие надежды (прямо по Диккенсу). Сразу напишу, что ожидания сполна оправданы не были, но всему виной только те самые мои ожидания. Как любят сейчас писать, чтобы не разочаровываться, не нужно сильно очаровываться. Поэтому тех, кто решит-таки прочитать книгу о книгах, я предупреждаю: не ждите многого, а лучше ничего не ждите, потому что "Руководство" - вещь особенная и много даст только тем, кому это на самом деле нужно. К сожалению, я не оказалась в числе этих счастливчиков.

Почему же она (книга) меня расстроила? Отвечу и опять-таки предупрежу: она просто узкоспециальная. Купив ее, я надеялась узнать больше о том, как правильно читать, как уметь улавливать оригинальную мысль автора, как следовать за ней по сюжету, как читать так, чтобы не стыдно было потом обсудить, и как читать между строк. И тут на сцену выходит большое НО: я читаю художественную литературу и из моих надежд по поводу этой книги видно, что я хотела получить знания касательно "художки". И именно здесь меня встретило самое большое разочарование, ибо книга Адлера в большей степени рассказывает о трудах научных и философских. Не буду рассказывать, что автор понимает под "великим книгами" и правила чтения каких именно книг описывает, но только скажу, что любители художественных произведений будут чуток разочарованы. Моему любимому типу литературы посвящена одна глава, да и автор периодически замечает, что в обобщенном виде приводимые им правила подходят к худ.литературе (тавтология, но это словосочетание ничем не заменишь :( ), но все равно этого очень мало и хотелось бы больше. Рассматривая вопрос чтения, Адлер всю книгу говорит о чтении для получения информации и (еще больше) для понимания. И все книги, приведенные в списке "великих книг", являются по сути произведениями, из которых люди на протяжении всей истории (кроме, по моему мнению, последнего столетия) получали все основные знания о мире, это труды по философии, политике, экономике, истории и естественным наукам. И, как и правила чтения, книги эти предназначены (будем честными с собой и миром) для узкого круга людей, в который входят в основном ученые, профессора и небольшое количество человек, желающих достичь высшей ступени умственного развития. В повседневной жизни мы очень редко читаем такого рода произведения.

Но я ни в коем случае не называю "Руководство" бесполезной книгой или книгой для избранных. Она определенно не бесполезна, так как Адлер затрагивает очень широкий круг проблем, которые актуальны по сей день. Здесь, кстати, хотелось бы выразить свой восторг. Огромные благодарности отправляются переводчику за то, что она смогла создать атмосферу личного общения с автором, и использовала настолько простой язык, что на самом деле создавалось впечатление, будто товарищ Мортимер сидит напротив вас с чашечкой чая и вы мило беседуете в перерыве на обед. Но еще большую признательность хочется выразить самому Адлеру, ибо о том, что книга написана в 1940-м году,я вспомнила только где-то на 6-7 главе. Он затрагивал проблемы современного (по его меркам) образования, я читала об этом и думала "прошло 70 лет, а мы не только не продвинулись, но и даже деградировали". Если бы все министры образования, ректоры университетов, деканы и преподаватели так же всей душой печалились и пеклись о состоянии образования, общество достигло бы неимоверных уровней развития еще давно. Поэтому я бы даже рекомендовала эту книгу к прочтению всем без исключения людям, занятым в сфере образования.

Что еще нужно отметить? Последнюю главу. Эту книгу нужно прочитать не только для того, чтобы как-то подтолкнуть себя к саморазвитию, но и для того, чтобы прочитать последнюю главу, посвященную связи книг и свободы. После интересных, но немного утомительных рассуждений о в принципе довольно простых правилах чтения последняя глава очень освежает, выводит из дремы и заставляет восхищаться способностью человека проследить тонкую связь между такими на первый взгляд далекими понятиями.

Мне бы очень хотелось посетить курс лекций Honors, который Адлер читал вместе со своим коллегой в одном из американских университетов. Мне бы хотелось, чтобы люди современного мира поняли, сколько проблем и прорех существует в системах образования их стран, и старались это изменить к лучшему. Мне бы хотелось, чтобы миром правил разум и интеллект, а не сила и деньги. Но пока все, что мне остается делать, это медленно, но верно, заниматься саморазвитием с помощью великих книг, чего и вам желаю.

Долгий и достаточно тернистый путь чтения этой книги окончен! И после почти месяца я не могу не написать несколько строк своих мыслей по поводу книги "Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений". Не то, что бы книга показалась мне настолько ужасной и занудной, что я читала её целый месяц. Но, должно быть, постоянные повторения и разглагольствования на тему занятий в американских школах, колледжах и университетов отторгли меня от этой книги почти на три недели. И, говоря откровенно, да, местами весьма и весьма нудно. К слову, об Америке. Книга, конечно, в большей степени написана для американцев. Потому что мне с трудом верится, что я наших школах такая же ситуация (про высшие учебные заведения спорить не стану, потому что во многом заметила сходство своего обучения с тем, что описывает Адлер). Разве что, в тех школах, где ну совсем не уделяется внимание литературе. С другой стороны, несмотря на вышеперечисленное, и отечественный читатель найдёт для себя много полезной информации (судите хотя бы по другим рецензиям). Это может быть и список великих книг и произведений, и просто повторение эдаких реперных точек, отталкиваясь от которых можно составить полное представление о структуре книги, приблизиться к её пониманию. Поэтому в этом плане книгу, пожалуй, стоит прочитать. Ещё хотелось бы отметить либерализм Адлера и ту взаимосвязь гуманитарного образования (отмечу качественного гуманитарного образования) и демократических преобразований в стране, которую местами он показывает в книге. Не со всем я в этом плане согласна с автором, однако, общая позиция, что чтение и вообще разностороннее развитие человека приводит к переменам во всём обществе, нашла поддержку и в моём лице. Жаль, что далеко не все разделяют такое мнение, а главное принимают его и двигаются в этом направлении. Под конец скажу лишь, что книга, заявленная и как помощь для писателей в их творчестве, на мой взгляд, вряд ли окажет большое влияние на стиль и идеи будущих "бумагомарателей". В основном в книге присутствует мысль "Великие писатели - это хорошие читатели", из чего можно сделать вывод, что если Вы научитесь читать, как рекомендует Адлер, то будете и хорошо писать (при определённых навыках, знаниях и тому подобном, разумеется). Так что если Вам интересна литература в таких областях, как писательство и чтение, и Вы вообще хотите поразмыслить по поводу образования и самообразования, книга Мортимера Адлера "Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений", определённо, придётся Вам по душе. Лично я теперь готова начать читать философские труды.

Если вы ждете от этой книги очередного пособия по скорочтению в духе "как проглотить пятьсот страниц за час и ничего не понять", спешу расстроить — это история вообще о другом.

Адлер и Ван Дорен предлагают прямо противоположный подход: читать медленнее, вдумчивее и превратить чтение из пассивного поедания буков в полноценный интеллектуальный спорт.

Сама концепция четырехуровневого чтения от базового элементарного до синтопического (когда ты сталкиваешь лбами нескольких авторов по одной теме) штука, которая показалась мне действительно мощной. Оказывается, я иногда пользовалась этим методом без специального умысла: и эти темы правда усвоились лучше!

Отдельный лайк авторам за мысль, что спорить с автором можно только после того, как ты реально понял его аргументацию, а не просто крикнул: "Мне кажется иначе!". Алгоритм анализа, разделение "информации" и "понимания", привычка читать с карандашом и задавать четыре главных вопроса к тексту — все это отличные рабочие инструменты, которые хочется внедрить в свою читательскую рутину.

Однако, есть и минусы. На мой взгляд, местами изложение книги оставляет желать лучшего. Главный минус для меня: она просто невероятно раздута! Авторы, видимо, решила на практике доказать свои тезисы и временами как будто повторяют одну и ту же простую мысль по кругу, меняя лишь формулировки. Думая, текст можно было без малейшей потери смысла сократить раза в три, сделав из него сочный и емкий пошаговый гайд.

Итог: ставлю уверенное 7 из 10, минус баллы за некоторые скучные главы и некоторый уровень самоповторов.

если в двух словах, эта книга не только дала мне знания о том, как правильно и вдумчиво читать великие книги, но и дала огромную мотивацию к их прочтению. стоит отметить и возникновение некоторого угнетения от осознания того факта, что множество книг было прочитано "вхолостую"...

если не в двух словах, книга открывает глаза на проблемы современного (то есть, навскидку, где-то с конца XIX - начала XX веков) обучения чтению и на культуру чтения в целом, вне учебных заведений. касаемо обучения чтению: в книге критикуется американское образование. действительно, если всё так, как описывает Адлер, то человеку думающему приходит постепенный конец. здесь я не могу быть объективен, так как лично с системой образования США не знаком, но если брать образование российское, то, по-моему, у нас оно в плане обучения чтению гораздо выше по качеству. здесь, конечно, я тоже не могу быть полностью объективен, так как это зависит не то что даже от отдельных школ, но и от отдельных учителей. лично у меня были отличные учителя русского языка и литературы, которым я благодарен за развитие во мне гуманитарных способностей. думаю, у каждого на уроках литературы были и обсуждения великих книг, и сочинения по ним, и аналитический и интерпретационный разборы (разве что критического не было). и пожалуй, эта затравка, данная мне хорошими учителями и самой учебной программой в школе, и влияет на мою непрекращающуюся тягу к гуманитарному просвещению.

Адлер приводит вполне лаконичный и точный свод правил для чтения великих книг. эдакий алгоритм. поначалу во всех этих правилах плаваешь, так как не совсем понимаешь, как эти правила действительно применять на практике к каждой великой книге, ведь все они содержат свои особенности, они все абсолютно разные, но Адлер разъясняет каждый пункт правила настолько подробно, что плавать в них со временем начинаешь увереннее. появляется, как я уже сказал выше, мотивация эти правила применить.

из недостатков отмечу, что структурно разъяснения по отдельным правилам даны несколько сумбурно, поэтому советую делать выписки, чтобы потом самому всё структурировать. у Адлера между правилом и его разъяснением может быть несколько десятков страниц, что несколько сбивает с пути к пониманию правила. плюс формулировки правил настолько туманны, что без разъяснений не обойтись вообще. к примеру, одно из правил призывает читателя обнаруживать и интерпретировать самые важные абзацы, которые содержат основные положения книги. из прочтения этого правила совершенно не ясно, что под абзацами подразумеваются аргументыавтора, а под основными положениями - утвержденияавтора. а без понимания этого нюанса, применить это правило не представляется возможным, оно слишком туманно. поэтому обязательно выписывать все разъяснения к правилам.

ещё из того, что мне не понравилось, это раздел с пояснениями к вдумчивому чтению художественных книг. к примеру, Адлер утверждает, что художественные книги передают читателю опыт, который он может пережить только при чтении. а как же опыт любви? отчаяния? подавленности? меланхолии? в общих чертах эти чувства испытывал каждый зрелый человек. понятно, что в художественных книгах конкретные сюжеты, но ведь опыт, его основа, приблизительно одинаковы, и я считаю, что эмоционально сильнее всего воспринимается именно то художественное описание переживания, опыт которого мы уже имеем.

гораздо более корректно, на мой взгляд, о чтении художественных книг рассказывает в своём  эссе Вирджиния Вулф. его, кстати, рекомендует и сам Адлер. моё мнение об этом эссе: тык

несмотря на все негативные моменты данной книги, я ещё раз отмечаю: Адлер даёт бесценные знания и свод правил и мотивацию к вдумчивому чтению. рекомендую всем вдумчивым читателям.

Этот замечательный труд впервые увидел свет в 1940 году. Он отличается своим академическим подходом, что делает его особенно полезным для студентов. Автор подробно разъясняет, как усваивать и понимать научную литературу, а также художественную.

Тем не менее, даже если вам книга покажется немного скучной, она всё равно останется важной для изучения. Наиболее увлекательные моменты можно найти в начале и в конце. Отдельное спасибо Адлеру за список литературы.

Единственное, что остаётся неясным, — это почему мир развивается именно так, как он развивается, несмотря на таких талантливых учителей.