Siddhartha

«Сиддхартха» Г. Гессе на меня произвел огромное впечатление. Книга попала в мои руки как раз в период переосмысления жизни. В тот период, когда Душа требовала духовной пищи, размышлений и ответов на экзистенциальные вопросы наподобие «В чем сила, брат?». Мне хотелось ответов, и я их получила!

Автор на примере внутренних и внешних трансформаций главного героя - Сиддхартхи - показывает путь человека глубокого, тонко чувствующего этот мир и стремящегося познать Истину, смысл Жизни, смысл своего существования. Книга поднимает вечные вопросы, дает на них ответы, позволяет переосмыслить понимание мироздания.

- пожалуй, это один из главных тезисов Сиддхартхи. Человека, проходящего путь своего собственного развития от брахмана до монаха-отшельника -> от монаха до купца -> от успешного и богатого купца до простого речного перевозчика. Сиддхартха мучается на протяжении всего повествования. Внутренний голос ведет его на поиски смыслов, на поиски божественного, на получение просветления.

Получает ли он то, к чему стремился? Я считаю, что да. Наверное, главный вывод произведения состоит для меня в том, что невозможно познать Истину чью-то, невозможно научиться мудрости у кого-то. Можно лишь эту мудрость достичь самому. Ни один учитель не сможет передать свой опыт, потому что он персональный, основанный на жизненных примерах конкретного человека, на его испытаниях и его личных преодолениях.

Именно поэтому, мне полагается, истинных вещей (как и истины абсолютной) - не существует. "Почему", спросите Вы меня? - "Потому что Путь у каждого свой", отвечу Вам я. Правильно говорят, что красота находится в глазах смотрящего. Это также можно отнести и к Истине, Правде, Смыслах... Именно наблюдатель дает определение объекту наблюдения, не наоборот. Истина существует сама по себе, но всевозможные ее интерпретации накладываются и обрисовываются в словесную форму именно умами человеческими. А каждый человек, смею повториться, несет свой собственный, уникальный и ни для кого неповторимый опыт.

Сиддхартха понял, что никто его не научит, что он сам может достичь Истины. Может быть даже "его личной Истины". Именно поэтому Сиддхартха накладывает тень сомнений на учителей, в том числе и на Гаутаму Будду и его учение. Не потому что оно ложное или какое-то "не такое", а только потому, что Будда при всем своем желании не сможет научить тому, как достичь той самой Нирваны. Понимаете, о чем я? Он может наставить, может рассказать, но его опыт принадлежит лишь ему одному.

Мне также показались интересными последние размышления Сиддхартхи относительно мироздания. Практически во всех культурах, религиях (и не только) мир представляется дуальным. Есть "добро и зло", "красота и уродство", "хорошо и плохо". Человек привык так мыслить, наделяя все окружающее своими штампами. Однако, Сиддхартха приходит к мысли, что все цельное, единое, связанное. Так, например, нет добра без зла. И это мне также видится логичным. Все есть одновременно, нет ничего на 100 % черного или белого. К аналогичному выводу герой приходит относительно природы времени.

Для меня "Сиддхартха" - про поиск своих смыслов и следованию своему Пути. Это, несомненно, очень философский, пронизанный мудростью роман. Полагаю, что эту книгу нужно прочесть каждому и желательно в разном возрасте: отрочестве, юности, зрелости и старости.

Желаю Вам такого же глубокого погружения в этот замечательный роман!

Именно это коротенькое произведение стало моим входом в литературу ( особенно в немецкую ) и философию. То произведение, которое оказало огромное влияние на мою жизнь - многие события были пересмотрены. Многие, казавшиеся, "плохие" решения оказались не такими уж неправильными, а хорошие - наоборот . Та книга ( я бы даже сказал, автор ), где мало страниц, но каждое слово, каждая фраза, каждое предложение имеет смысл и вес.

Если так подумать, то и описывать ее так же сложно, как и легко - путь человека, не к своей мечте, а к месту, которое он сам и посчитает там самым "своим".

Как раз из-за нее я начал интересоваться классической литературой ( и понял, насколько же огромная пропасть по сравнению с современной литературой ( впрочем, как и в кино, музыке, играх... ))
Возможно, я и переоцениваю эту книгу из за влияния и эмоций, подаренных в те 15 лет, когда я впервые взял ее в руки, но я невероятно рад, что именно она мне попалась, при чем по какой-то нелепой случайности ( в каком то сериале кто то ее читал, если память не подводит ).
Однозначно, одна из моих настольных книг, которую могу смело рекомендовать всем и каждому!!!

Сиддхартха - имя знаменательное. Буддисты видят за им фигуру основателя религии. Индуисты - девятый аватар бога Вишну. Гессе же видит в нем простого человека из рода брахманов, который прошел свой путь искания во времена, когда его тёзка Гаутама Будда еще в земном облике учил первых последователей. В стремлении к истинному спасению от вечных перерождений и страдания Сиддхартха отрекся от любых учений и гуру и черпал мудрость отовсюду. Его учителями стали близкий друг Говинда, куртизанка Камала, купец, перевозчик через реку Васудева, даже сама река.

Сочиняя книгу-притчу о духовном искании и становлении, Гессе явно очарован Индией, её экзотической красотой, мистическим наследием и богатейшей культурой. Имена персонажей символичны. Друг Говинда - это воплощение Вишну или Кришны, куртизанка Камала - Лотос, священный цветок, символизирующий нирвану, перевозчик Васудева - воплощение отца Кришны.  В небольшом произведении автор уместил  присущие ведической традиции и буддизму представления о жизненных этапах каждого человека, которые Сиддхартха прошел, пусть и не в положенном порядке, но зато осмысленно.

Книга исполнена спокойствия и света и заставляет задуматься над вопросами о сути любви и дружбы,  предназначения и свободы выбора, полёта мысли и игры чувств. Наверное, некоторые представления о буддизме и индуизме позволят глубже понять символизм, вложенный автором в текст, но и без оных произведение читается с удовольствием.

Сильнейшая книга не только в творчестве Гессе, но и на полке восточной духовной литературы в принципе. Спустя почти десяток лет возвращаюсь к ней и снова остаюсь после прочтения в восторге от гениальнейшей простоты и исключительной глубины. За это время прочитав и прослушав многое по восточным традициям, могу сказать, что она остается одной из трех памятников, на которых держится та самая традиция в своем истоке. Будучи художественной Сиддхартха передает наиболее полно идею, которую пытаются расписать в массивных канонах или специализированных практических справочниках. И делает знакомство с традицией настолько интересным, насколько это позволяет сама традиция, которая в сути своей не многословна и аскетична. Вся теория есть здесь, остальное можно не читать, в остальном только практика. Гессе гений.

И если "Степной волк" Гессе (такой экзистенциальный брат близнец только вырощенный в Европе) так же про пустоту, но про пустоту экзистенциальную, от которой хочется спрятаться, отвлечься, которую очень хочется заполнить, но никак не получается ни залить спиртым, ни заесть таблетками, то «Сидхартха» про пустоту к которой хочется стремиться.

И посыл, что я для себя выделил:

• мудрость нельзя передать.
• то, что предается — знание
• мудрость — это уместно примененное знание

Восточный образ мысли от западного человека показывает интересный результат. Откровенно, это более доходчиво, легко и близко нам с вами. Книга лаконичная, красивая и завершенная. Основной посыл заключен во фразе «Мудрость нельзя передать. Мудрость, которую мудрец пытается кому-то сообщить, всегда звучит как глупость.» Герои рассказа прекрасно служат олицетворением этой идеи. Порадовало, что автор не ограничивается и на роль мудреца берёт самого Будду. Хороший выбор, как первый шаг к литературы данной направленности.

⠀⠀Великолепный роман, коим я дорожу всем своим сердцем. Слог Гессе неукоснительно пробуждает желание родиться тысячи лет назад, надеть платье и, став саманой, пополнить ряды паломников дохристовой Индии.
⠀⠀«Сиддхартха» — это продолжение моего интереса к религиозной теме в литературе. Однако же, если чтение произведения Леонида Андреева было для меня лишь неплохим вариантом провести время, который после себя оставил неоднозначное послевкусие и несколько вопросов «на подумать» на досуге, то Герман Гессе коснулся моего самого больного места и успокоил его теплом рук Будды, горячим чаем и индийскими лечебными травами.
⠀⠀Этот роман для меня стал кладезью мудрости — глубокомысленной, живой и светлой, за которой молебно тянется сама душа. Тяжело счесть, как много цитат я выписала из книги — наверное, всю её от корки до корки, и каждая подобная строка задевала меня за живое. Я благодарна автору и во многом самому Сиддхартхе Гаутаме, благодарна буддизму и его идеалам за то, как они протянули мне свою сотканную из света руку помощи, когда я так в ней нуждалась.

Так-так-так.

Кажется, мой мозг потихоньку начинает выдыхаться. Первые месяцы 2019 года я решила посвятить книгам XX века - и некоторые, особенно написанные уважаемыми модернистами, не заходят у меня совершенно. То ли я абсолютно отвыкла от романов, где нужно думать (надеюсь, нет), то ли я не признаю ничего, кроме реализма и «Гарри Поттера».

Итак, Гессе. Про него я читала много, но с его книгами знакома не была. До сегодняшнего дня. Начинала «Сиддхартху», ничего не зная о сюжете притчи (и о том, что это притча, тоже не подозревала). Вскоре выяснилось, что это повесть про восток, буддизм и персонажей, которые постоянно что-то ищут (нирвану, еду, смысл жизни и так далее). Забавно, что днём равнее я закончила «По эту сторону рая», где ГГ был уверен, что он отлично себя знает. А тут ГГ заявляет, что не знает себя совершенно.

Так вот, ко всем религиям я равнодушна - буддизм, как и христианство, вызывает у меня зевоту. Соотвественно, большую часть повести я молилась маленькому книжному богу, чтобы поскорее завершилось знакомство с Гессе и началось чтение какой-нибудь более «земной» книги. Потому что тут была сплошная философия - причём некоторые мысли мне показались до ужаса банальными, а некоторые - унылыми и далекими от меня. Сюжет тут довольно заезженный (куртизанка-сын-просветление), да и выступает он «фоном» для высказывания очень мудрых мыслей из разряда Коэльо (это шутка - хотя Коэльо я не дочитала, уверена, что Нобелевский лауреат - Гессе - не опустился бы до такой «жёлтой прозы»).

Единственное, что вызвало у меня радость во время чтения - осознание того, что я не занимаюсь вечным самокопанием и не живу в лесу, ища смысл жизни и периодически восклицая: «Эврика, други мои! Любовь - это главное в жизни!»

В общем, резюме такое: всякие метафорические книжули про просветленных - не моя тема. Хоть я и не считаю себя пустой и не способной к самоанализу, избавьте меня, пожалуйста, от подобной литературы. Не прониклась совершенно, уж извините. И, кстати, верно заметили некоторые читатели Livlib - «Сиддхартха» - это повесть для подростков. Но читать её в 26 - нет, спасибо.