Служение вместо Игры
Очень сложная книга. Через некоторое время я уже забуду, о чем была книга, взаимосвязь многочисленных идей, персонажей и событий. Поэтому оставляю для себя подробный пересказ.
Книгу трудно воспринимать как обычный роман. Огромное количество философских, исторических, религиозных и культурных рассуждений.
Действие происходит в далеком будущем, после так называемой «фельетонной эпохи» - времени поверхностной массовой культуры, газетной суеты, интеллектуальной моды и бесконечного производства текстов ради развлечения. Описываемый мир удивительно напоминает сегодняшний информационный поток: клиповое мышление, социальные сети, блогерство, бесконечную ленту постов, комментариев и новостей, где важнее не глубина содержания, а постоянное появление чего-то нового.
Человечество создает особую духовную провинцию Касталию, в которой живут ученые, музыканты, филологи, историки и философы. Касталия практически освобождена от материальных забот. Ее жители занимаются главным: культурой, наукой и образованием.
Центральное место в этой системе занимает Игра в бисер. Сначала это была интеллектуальная игра, соединявшая разные области знаний. Постепенно она превратилась в сложнейшую систему, в которой можно связать музыку с математикой, философию с историей, искусство с религией. Цель Игры – показать взаимосвязь всего созданного человечеством.
Путь Йозефа Кнехта начинается в детстве. Благодаря своим способностям он попадает в касталийскую систему образования. Огромное значение для него имеет встреча с Музыкальным магистром. Музыка становится первым настоящим духовным потрясением Кнехта.
Он проходит обучение, изучает языки, историю, философию, музыку и Игру в бисер. Постепенно становится одним из лучших представителей Касталии. В нем появляется то, что впоследствии приведёт его к разрыву с касталийской системой: интерес к миру за пределами Касталии.
Важную роль играет его отношения с Плинием Дезиньори, который принадлежит к обычному, «мирскому» обществу. Он хорошо знает Касталию, но относится к ней критически. Его главный упрек заключается в том, что касталийцы слишком оторваны от реальной жизни. Они занимаются прекрасными и сложными вещами, но за их существование платит весь остальной мир. Касталия ничего практически не производит. Ее жители не участвуют непосредственно в политической и экономической жизни. Они получают возможность заниматься духовными упражнениями за счет общеста.
Происходит еще одна важнейшая встреча с монахом и историком отцом Иакобусом. Так Кнехт открывает для себя историю. Человечество живет в истории. Государства возникают и исчезают, религии сталкиваются, народы воюют, культуры меняются. Невозможно полностью выйти из этого потока. Кнехт начинает понимать, что Касталия тоже находится в истории.
Кнехт поднимается по касталийской иерархии. Он становится мастером Игры, а затем получает высшую должность Магистра Игры, что стало вершиной его карьеры. Но именно теперь начинается его главное внутреннее движение. Он понимает, что Касталия, создавшая почти идеальный мир духа, тем самым создала мир изоляции.
Если знания существуют только ради самих знаний, культура превращается в замкнутую игру избранных, а ученый занимающийся совершенствованием системы, практически не отвечает за людей, которые живут за пределами этой системы, то в чем смысл образования?
Наука, культура и образование не должны существовать только для самих себя. Они должны служить человеку. Кстати, Knecht по-немецки — «слуга», «прислужник». Достигнув вершины, он понимает настоящее значение своего имени. Служить надо не просто служить Касталии, Ордену или Игре. Служить нужно людям.
Поэтому Кнехт отказывается от должности Магистра Игры и выходит из Ордена. Он собирается посвятить себя воспитанию молодого человека Тито Дезиньори, сына своего старого товарища Плиния. Так, Кнехт уходит от абстрактного мира совершенных интеллектуальных конструкций к конкретному человеку. Он теперь хочет не просто хранить культуру, а передавать ее человеку.
Финал странный и даже жестоки. Но и в нем есть свой смысл.
После основной биографии Кнехта Гессе помещает три небольших текста, то есть три альтернативные «жизни», которые мне особенно понравились.
Кнехт мог существовать в совершенно разных исторических и культурных мирах. Меняются эпохи, обстоятельства, формы жизни, но остается один и тот же человек решает одну и ту же проблему: как человеку реализовать себя через служение чему-то большему, чем он сам.
Тема служения проходит и через эти три истории.
Таким образом, Кнехт это своего рода модель человека, который должен найти свое место в мире через служение.
Моя оценка: 6 баллов из 10; «НЕ МОЕ/НЕ ПОНЯТНО»
3 понравилось
