Демон плюс

История о том, как подручный Шефа для особых поручений - следователь Калашников с помощником Малининым - были отправлены в древний Ершалаим дабы подпортить репутацию руководителя преисподней. И о том, как из этого снова не вышло ничего хорошего.

И вот вроде привыкла к Зотовскому стебу, настроилась... Но книга разочаровала. Как-то уныло вышло на этот раз и нудно. Огонька не хватает. Флер новизны происходящего к третьей книге цикла осел, и стало скучно. Всё это изобличение грешников и святых уже выглядит пародией на самого себя, сюжет нудно закручивается в полную ерунду... В общем, про Ершалаим мне видимо лучше читать отдельные главы МиМ, и больше никуда не лезть. А про Шефа, Город и Калашникова с Малининым и вовсе стоит забыть.

Пожалуй, самая злая, категорически запрещённая к прочтению снобами, но при этом самая неровная и безликая книга Zотова. Понятно, что он нарушает законы жанра, переворачивая всё вверх ногами: расследующие преступление детективы в результате оказываются совершенно ни при чём, всё решается само собой, и это неинтересно. Кажется, что концовку можно было не делать вообще, просто в самом начале написав, кто, кого, когда и где убил. Хотя надо отдать должное - такого своеобразного взгляда на иудейские события я ещё не встречал. 4/10.

Это так странно – один и тот же автор, похожие по сути своей сюжеты, условия художественного мира, даже персонажи, один стиль – но насколько разные произведения Зотова! Часть – тонкая, гениальная до восторга в своих мельчайших гранях, коих так много. Часть – вот такая бездарная и никакая, как «Демон плюс». Куда растаяла изящная современная ирония? Осталась только напыщенная грубость, что-то вопиющее и неприглядное. Все пародии стекли грязной жижей, будто комки грязи выхватили из лужи и бросили в косой, изрисованный плохими граффити забор.

Библейские сюжеты вырваны и извращены отвратно и некрасиво. Если в «Апокалипсисе…» было четко видно, что автор хорошо знаком с текстом Библии и педантично и изящно стебется над ней, то здесь какие-то куски вырваны и истасканы в грязи совсем бессмысленно и убого. Муссируется одно и то же. Никак до минуса.

Ни одной глубокой мысли нет в этой халтуре. Все как-то слишком и убого. Все как-то не так.

Довольно шизофреничная (чего стоит только попавший в прошлое фашист - копия одного из апостолов) история о Сатане, пославшем двух казаков в Иерусалим, чтобы представить самого себя мелким трусливым предателем и испортить свой имидж величественного повелителя тьмы. Стиль мало отличается от невыносимо тошнотного отечественного "юмористического фэнтази", весь юмор крутится вокруг ахтунгов (да-да, Пилат там именно такой) и веществ (шутка про вдыхание дыма определенных растений повторяется раз десять). Можно время в метро скоротать, не более того.

Пожалуй самая противоречивая книга из всех когда-либо мною прочитанных, однако стоит отдать автору должное - такого самобытного взгляда на события Нового Завета я еще никогда не встречала!
Кроме того, хочется заметить, что в книге скорее не передано прямое отношение к религии и желание ее изобличить и изувечить истинный смысл. Я думаю, что автор скорее пытался показать именно человеческое "Я" в отношении восприятия религии и ее помыслов.
Гротескное описание Ада и отсылки к современной действительности ОЧЕНЬ порадовали. Автор смеется над нашими представлениями о жизни, нашими стереотипами и клише, современными брендами и современными людьми-брендами.
Мысль о том, что самое страшное адское наказание - просмотр рекламных роликов (их содержание достойно отдельных аплодисментов) - правдоподобное изображение будущего в котором мы живем уже сейчас!
А взгляд на историю религии с точки зрения маркетинга и PR - за это мои отдельные аплодисменты :)
Хотя концовка могла бы быть поинтереснее.