Der begrabene Leuchter

"Ибо нет большей святыни, чем жизнь человеческая.." Это легенда, очень красивая, может быть, не совсем то, что уже ждешь от Цвейга, но тем не менее настоящее Цвейговское произведение. Кружево слов, картин и мыслей, от которого невозможно оторваться. Легенда о еврейском народе, о его извечном пути, о его потерях и страданиях, о его вере и надежде, о Божьей воле, о Светоче, Миноре, Светильнике, который озаряет жизнь. Легенда о хранителях и вандалах, о народе и порабощении, о поисках своей Земли, места на Земле, о свидетеле и старцах, о тех, кому предназначено нести веру в свет. О чуде! Об извечном вопросе всех времен и народов- Почему Бог, если он все же милостив, позволяет так страдать целым народам? О том, что сомневаться может самый верующий, это ни на миг не делает его неверующим. Пытливый ум не означает неверующий. "Божья воля имеет смысл, недоступный нашему разумению!" Всю жизнь идти за светом! Чем плох этот путь? Он труден и сложен, он пропитан кровью и слезами, но он же и освЕщен, а значит и освЯщен. Священный Светильник - в этом есть загадочная символика. Человеку в этом мире, погрязшем в войнах, только и остается, что идти за Светом. Написано так, что пробирает до глубины души. Своеобразно, лирично, красиво и трагично! "Ибо молитва творит чудеса..."

Написанная великолепным языком притчи, новелла вызывает целый сонм чувств и размышлений. После разрушения Храма (блестяще описанного в романе Иудейская война Фейхтвангером) его святыни путешествуют вслед за возвышающимися и падающими царствами и империями. Маленький мальчик становится свидетелем очередного ограбления и всю жизнь живет надеждой, как и все остальные евреи, что когда-нибудь священный семисвечник Менора вновь будет нести свет его народу на его земле. Но не греховное ли это желание, не кощунство ли это - называть землю Господа своей землей, не за это ли несут наказание поколения евреев, вопрошает себя и других рабби Элиэзер? "Может быть, наш истинный путь - всегда быть в пути, с тоской оглядываться назад и стремиться вперед, вечно искать покоя и никогда не успокаиваться; ибо свят лишь путь, цель которого неведома, и нужно упорно идти во тьму, навстречу опасностям, как мы идем этой ночью, не ведая, где конец пути." В годы написания новеллы государство Израиль еще не существовало, еще должна была пройти еще одна кровавая война, самая страшная для евреев и всего мира. Но вот прошло время, евреи создали так желанное ими государство, однако покоя на этой земле как не было так и нет. И поэтому последнее решение Вениамина, казавшееся таким нелогичным в начале чтения, принимаешь и понимаешь в конце. "Вечный светоч, скрытый благодаря тайне, ждет своего часа, неизвестный и неуязвимый. Над его могилой шумят времена, народы веками спорят друг с другом за его землю, чужие племена, все новые и новые, воюют за его сон, но никакой разбой, никакая корысть не сумели посягнуть на него." Нужно ли так уж держаться за свои святыни? Можно ли ими владеть или украсть их? И что вообще истинная святыня? Золотой подсвечник или вера в свет истины? Трудная дорога пути и познания или война за Землю Обетованную? Вопросов много, а ответы мы ищем всю жизнь. Одно лишь ясно - "Пока над миром довлеет насилие, святыни не обретут мира нигде на земле."

Кто бы мог подумать, что вещи тоже могут совершать путешествия. И эта малоизвестная повесть Стефана Цвейга как раз о таких необычных странствиях меноры. Но не только о путаном и долгом пути святыни пойдёт речь. Конечно сам по себе рассказ о истории судьбе древней еврейской святыни интересен, но он будет не полон в отрыве от истории еврейского народа. Какая ужасная участь у него была... Вечно гонимые, живущие на окраинах крупных городов, живущие в ожидании чуда и не теряющие веры. Небольшая книжечка, а сколько после неё мыслей и грусти.