Похищенное счастье

«Төөригдэһэн хуби заяан» - оригинальное название произведения.

Это роман-трилогия, охватывающая конец XIX – начало XX века, когда традиционный уклад жизни бурят-скотоводов, феодально-кочевой образ, ламы и обычай – все еще доминирует, но уже «трещит по швам». Батожабай подробно показывает, как внешние силы, идеология и события «большой истории» начинают влиять на повседневную жизнь народа.

Герои – бедняки, скотоводы, богачи, ламы, революционные агитаторы, хунхузы – каждый по-своему отражает столкновение старого и нового, внутреннего и внешнего. Судьба главного героя Аламжи – это судьба человека, которого втягивают в эти изменения, не дав выбора, но иногда дающего отпор. Он, получается, объединяет все те маленькие истории, которые пытается рассказать нам автор. Он будто «выныривает» по ходу повествования, но в какой-то момент начинаешь путаться в героях, пытаясь разобраться кто против кого воюет.

Начнем с того, что очень яркий политический контекст. Герои оказываются вовлечены в события, которые на первый взгляд могут казаться далекими – дипломатические войны, захват Японией Манчжурии, попытка Российской империи наладить дипломатические связи с Китаем, уже «горящие» идеи революции – в конце даже фамилия Ленина звучит. Эти «внешние» влияния становятся предвестниками для перемен внутри бурятских улусов

И мы видим борьбу внутри региона: с одной стороны – вековые традиции (кочевой образ жизни, зависимость от природных условий, власть лам, общественные предрассудки), с другой – рост недовольства среди низов, тех, кто устал от несправедливости, от того, что чужие идеалы, чужие власти, чужие религиозные институты управляют их судьбами – все это становится причиной и внутреннего раскола. Но читать это максимально тяжело. Очевидно, что автору с трудом дается повествование на русском языке.

Отдельно отмечу, что «здесь и сейчас»: для современного читателя временами тяжеловесно вставлены элементы идеологической критики – например критика ламизма, феодальных пережитков – что было характерно для советской литературы, и местами чувствуется, что писатель (как и многие его коллеги по перу) пытался «натянуть ежа на глобус», оправдывая революцию и показывая ее потребность для Забайкалья. Это не всегда гармонично ложится на художественное повествование (а после десятков подобных книг в «Читаем Россию» уже слегка подташнивает).

Темп: иногда оглядки на исторические детали, описания побочных персонажей и событий замедляют основную сюжетную линию, особенно если ты нацелен просто «захватиться историей» - максимально отвлекает. Тут и Лондон, и Петербург, и Токио, и Пекин... и в конечной истории хочется как в меме «WHAAAATTT?».

Мне не понравилось, честно. Это было слегка мучительное чтение – быстрее бы закончить. Потому что смыслов много, а результат – мы остались брошенными на последней странице без выводов. А автор писал этот труд 6 лет.

Если вы ищете для себя книгу в «Читаем Россию» - проходите мимо)