Тебе этого не понять

Лайф Эспер Андерсен «Тебе этого не понять», сборник повестей, изданный в 1982 году издательством «Детская литература».

В книге содержатся три повести: "Свободный и раб", "Охота за ведьмами", "Тебе этого не понять".

Все они о жизни подростков в различные исторические эпохи.

Расскажу вкратце о каждой.

«Свободный и раб» повествует о судьбе двух мальчиков, которые выжили после набега на деревню викингов. Арн – из семьи конунга и Угль, его раб. Угль в свое время тоже был свободным, но стал пленником и рабом. Выживая в суровых условиях северного лета, мальчики учатся строить жилье, добывать пропитание охотой и рыбалкой, шьют одежду из парусины, стерегут огонь. Но самое главное – они учатся пониманию, что рабство противно человеческой природе. Самое ценное в книге – это постановка проблемы духовного совершенствования человека. Арн словно пробуждается , как личность, исчезает его высокомерие, проявляется товарищество, уходит чувство превосходства в силу рождения.

Что не получилось у автора? Это скорее не повесть, а рассказ, хотя повествование растянуто во времени, композиционно это рассказ. Хороши бытовые подробности робинзонады детей, но сами герои картонные. Сразу расставлены акценты: хороший плохой. Ученически выстроена так называемая «арка героя». Хеппи-энд в конце просто вызывает недобрую усмешку. За два месяца господин перевоспитался в товарища! Вы серьезно, писатель? Еще что не понравилось: время для Андерсена – это просто декорации. Не верится в то, что автора реально интересует история, даже не понятно географически, где все происходит, какой век? Это художественный, слабо прописанный фон, словно ребенок нарисовал героя, а фон оставил в виде чистого листа.

"Охота на ведьм" рассказывает о судьбе мальчика, чью мать обвинили в колдовстве и сожгли на костре. Дом разграбили и распродали имущество. Эсбен убегает от преследователей и находит приют у мужчины с именем Ханс Голова. Как потом мы узнаем, это бывший священник и целитель. Его также многие считают колдуном, и в конце книги безжалостные селяне приходят к нему с обвинениями.

Это самая слабая из трех повестей в книге. Описание ополчившейся против матери ребенка толпы, жестокость людей к человеку, прежде оказывавшему им только помощь – описаны от лица ребенка. Но это сделано так, словно он уже зрелый, понимающий и запомнивший все подробности и причины случившегося. Картина предстает перед читателем как полотно о социальной несправедливости в средневековых декорациях. Эсбен рассказывает Гансу о событиях несколько дней, словно историк студенту. Это коробит.

"Тебе этого не понять" написана лучше всего. Здесь автор хотя бы не притворяется, что его интересует история. Действие происходит в 80-е годы, в кризис конца 70-х, начала 80-х годов. Повествование ведется от имени подростка. Пелле рассказывает историю развода родителей своему другу. Вы видели где-то мальчика, который расскажет приятелю о разводе в течение трех дней и так многословно, точно он на защите диссертации по семейным отношениям?

Отец Пелле – каменщик, он теряет работу и не может найти другую, сначала сидит дома, от скуки красит двери, а потом начинает спиваться. Единственное, что показано достоверно – это процесс распада личности взрослого. Но как это рассказывает его сын, доверия не вызывает. У нас и взрослый так не расскажет, что случилось и почему. К тому же подростки вообще склонны воспринимать взрослых, как фон своей насыщенной событиями и эмоциями жизни.

В общем, слабая тройка за всю книгу.

Тем не менее автор - Лайф Эспер Андерсен ( датский учитель) был удостоен за свои труды премии Министерства культуры и премии Союза учителей Дании.

Просто в Дании не было великой русской и советской литературы. Такие книги, как «Тебе этого не понять» даже в сельской газете частями не напечатали бы))).

Писатель был плодовитым, всего за 9 лет он написал более 25 книг, в том числе детских книг и сказок. Умер сравнительно молодым, возрасте 39 лет, от астмы. Для писательства он удалился на пустынный ютландский берег и провел остаток своих дней среди лесов, озер и болот.

Eсли в каком-нибудь кроссворде вам встретится датский сказочник из 8 букв, смело вписывайте: «Андерсен» (можно даже ручкой), независимо от того, какого из имели в виду составители головоломки. Действительно, кроме Ганса Христиана был ещё и Лайф Эспер, который у нас совершенно неизвестен, этот сборник из 3 повестей – единственное, что было издано. Хоть автор довольно продуктивен, за 9 писательских лет своей недолгой жизни он создал 25 книг. Видно, хотел успеть высказаться, а сказать было что. Так что образ Ханса Силача из «Охоты на ведьм» (в оригинале «Колдовской лихорадки», это с ней он на фото), его первой повести и второй в этом сборнике, - в какой-то мере, образ автобиографичный.

Cобытия её происходят в тёмные времена средневековья. 14-летний Эсбен, чью мать обвинили в ведьмовстве обозлённые односельчане и публично сожгли, вынужден бежать. Ему даёт приют Ханс, прозываемый то Силачом, то Головой – сам знахарь и философ, живущий анахоретом. Он помогает Эсбену, выговорившись, дать определение ситуации, чтобы обрести силу не перестав бояться, а уяснив, в чем кроется страх. Он также приобщает его к отшельнической жизни, как бы передаёт эстафету: не тайнознания, а отношения к дальнейшей жизни, наслаждаясь её красотой, не страшась каверз и отличая чёрное от белого. И не вменяя себе это в заслугу.

Мне думается, если человек чувствует себя сильным и уверенным, значит, он конченый человек. Если человек считает, что спас свою душу, значит, пропала его душа. Я хочу сказать: как только человек уверует, что открыл для себя все истины, как только он перестанет сомневаться, так он сразу остановится и закоснеет. Будь осторожен с истинами. Человеку нужна не слепая вера, но трезвое сомнение.

Пожалуй, здесь автобиографичен не только образ Ханса, но и Эсбена (не даром его имя очень созвучно второму имени автора) – так что здесь автор фактически ведёт диалог сам с собой, определяя для себя свои страхи и приглашая к этому своих юных читателей.

Oткрывает же сборник хотя и более поздняя повесть «Свободный и раб», но переносит нас она в более далёкие времена, гнуснопрославившие Данию. Правильно, к викингам, весь уклад которых зиждился на разбое и непререкаемом праве сильного. Так одна из подобных банд, возвращаясь из неудачного юго-восточного похода, решает оторваться на соплеменниках и захватывает посёлок, чья банда как раз тоже где-то промышляет. Свободные женщины и дети, а так же местные рабы захвачены. Спастись, скрывшись в лесу, удаётся лишь паре 14-летних подростков: сыну вождя Арну и рабу по прозвищу Угль. Предстоящая им вынужденная робинзонада заставит Арна пересмотреть привитые ему с младенчества взгляды, научит обоих мальчиков действовать сообща, считаясь с чужим мнением и возможностями и не видя постыдного в непрестижной работе, разовьёт природные предрасположенности. И здесь в диалоге тоже рождается своя истина: рабом или хевдингом не рождаются, хотя «когда перед тобою намного превосходящая тебя сила, стать рабом гораздо проще, чем может показаться».

B третьей повести «Тебе этого не понять» тоже возникает тема «непристалой» работы, выполнять которую отцу Пелле, рассказывающего своему приятелю Петеру эту историю, явно претит – скорее всего, он не хочет выглядеть немужиком в глазах окружающих (сперва семьи, а потом неизбежных собутыльников), ибо, потеряв работу и будучи вынужденным довольствоваться пособием, в конце концов не находит ничего лучшего, чем запить – и плевать на близких. Общественное заблуждение и здесь оказалось сильнее. В этом, пожалуй и есть главное, что объединяет все три повести, а высказано оно всё тем же Хансом.

Большинство, стадо — оно не привыкло самостоятельно мыслить. Но оно усваивает в готовом виде массу предрассудков и свято верит, что это истины. И оно приучено выбирать себе козлов отпущения. Поэтому оно так себя и ведет.

Hе знаю, почему автор у нас не прижился. Может, тому виной некая несуразность: Арн, юный викинг, сын вождя, сызмальства должный воспитываться для грядущей походной жизни, в 14 лет ведёт себя явно неподобающе; процесс воспоминаний Эсбена очень напоминает кушеточный психотерапевтический сеанс; а последняя повесть почти сплошь навязчиво рассказана одним подростком другому, сидя на заборе. Возможно, виной недостаточность экшена, эдакая эскизность: что в робинзонаде, что в приобщении к отшельничеству. Тему, конечно, можно было развить и интереснее, но ведь не в этом была цель. Главное - необходимость в подобных ситуациях (а по сути в любых!) понять друг друга, прислушаться к собеседнику, самому излив перед ним душу. Забавно, но если набрать имя автора «Leif», забыв переключиться с русской раскладки, получится «Душа».

А Арн лежал и думал. Что же такое сказал ему Угль? Что-то очень важное, но что именно? Какие-то слова, которые его поразили.

Эсбен: Знаешь что, не надо пока больше ничего говорить. Для меня это все очень сложно, хотя мне кажется, что я все-таки что-то понимаю. Но мне нужно сперва немножко подумать. Со мной никто до тебя так не говорил.

А Петер, явно решил, что я слегка чокнулся. Но я нарочно ему рассказал. Потому что хотел, чтобы до него тоже что-то дошло. И чтобы до меня до самого еще лучше дошло. Ведь если сам до конца не понимаешь, так и другому, естественно, не объяснишь.

Лайфу Эсперу Андерсену объяснить удалось. С душой. И кому-то это суждено понять, может, как раз тебе, читатель?

По правде говоря, эту книгу я читала довольно давно. Просто то, что она незаслуженно обделена вниманием, кажется мне ужасно несправедливым.

Очень жаль, что она не попалась мне в "подходящем" возрасте. Нет, я разумеется прочитала её в свое время с удовольствием, но найди я "Тебе этого не понять" будучи ребенком, думаю, мне было бы намного интереснее.
Книга как по мне просто чудесная. В ней три повести "Свободный и раб", "Охота за ведьмами", "Тебе этого не понять". Все они объединены одной темой: жизнь подростков в различное время. Все истории довольно жесткие, но все по-своему интересные (для меня наиболее тяжелой на тот период для восприятия была последняя история, потому что там акцент скорее смещен с ребенка на «разрушающегося» взрослого).

"Свободный и раб" - это некая робинзонада. Разумеется, выживание двух подростков, неожиданно оказавшихся в одиночестве и вынужденных полагаться только на себя невероятно увлекательно. То, что действие происходит в далекой древности, а главные герои помимо прочего прежде занимали в совершенно разные положения в обществе делает историю только интереснее.

"Охота на ведьм" рассказывает о судьбе мальчика, чью мать обвинили в ведовстве,а позже сожгли на костре. Он находит приют у мужчины, которого так же многие считают колдуном. Описание ополчившейся против матери ребенка толпы, жестокость людей к человеку, прежде оказывавшему им только помощь - пожалуй именно это больше всего запомнилось мне в данной истории, хотя сказать по правде, эта едва ли главная её часть. Акцент скорее делается на взаимоотношениях затворника и несчастного, лишившегося всего мальчишки.

И "Тебе этого не понять". Действие истории происходит в современности и это, пожалуй, наиболее близкая мне история. Отец подростка в этой истории теряет работу и не может найти другую. Эта становится для него серьезным ударом, и постепенно мужчина начинает спиваться. Процесс саморазрушения взрослого выглядит еще более пугающим оттого, что читатель видит его глазами ребенка, его сына.