- Из купцов в революционеры –
Даже не скажу, что побудило меня взять эту книгу ) Может, название? Бухара - место волшебное и исторически богатое. Шестое чувство подсказывало мне, что под обложкой должна быть сказка или исторический роман... Представьте мое удивление, когда история оказалась художественным изложением двух лет из жизни будущего председателя Совета Народных Комиссаров УзССР ) Правда, разочароваться не пришлось: свою историческую, почти сказочную повесть я получила, и она понравилась мне настолько, что знакомство с автором я обязательно продолжу.
Файзулла Ходжаев, родился в богатой купеческой семье, отец его владел каракулевым промыслом и, если верить книге, это он придумал убивать только что рожденных ягнят, чтобы каракуль был мягким, а шкура тонкой. Образование Файзулла получил стандартное восточное – в медресе и светское московское. Там, в Москве, он и почувствовал контраст между Западом и Востоком, влюбился в русский дух и возжаждал перемен. С этими мыслями он вернулся в Бухарский эмират, в сиятельное правление эмира Сеида Алим-хана, где настоящее время можно узреть только по николаевскому мундиру самого Алим-хана и джадидским газетам о турецкой революции. В остальном же это все та же средневековая Бухара с зинданами, взяточниками, бедностью и разного рода распрями.
Шестнадцатилетний Файзулла вынужден принять купеческие дела после смерти отца, но душа его к торговле не лежит. Ему хочется больших дел: орошать долины, строить школы и железную дорогу до Мекки. Он очаровывается людьми и разочаровывается в них с быстротой молодости, меняет убеждения, ищет свое призвание, наталкивается на мошенников, содомитов, соглядатаев, беглых преступников, - в общем, жизни в обмен на отцовские накопления узкие улочки Бухары учат Файзуллу совершенно безжалостно.
Взросление Файзуллы показано через переоценку религиозных истин. Казалось бы, встретить диалоги о религии в книге про будущего революционера странно, но они органично вписаны в сюжет. Не убий, не укради, не сотвори себе кумира - одинаковы для любой религии. Болезненно и медленно вырастает Файзулла из религиозных и философских догматов, не прекращая поиск своего места на земле, задумываясь о роли Бога и других людей в жизни человека и страны. И так это трогательно, так пронзительно и так по-комсомольски самоотверженно и ярко, что путь Файзуллы из медресе в ЦК ВКП(б) становится совершенно закономерным и понятным.
А еще у этой книги есть свой мотив (плейлист, как сейчас модно говорить). Это народная мелодия "Муноджат", которую играют и напевают разные персонажи повести. Очень жаль, что в книге не сделаны сноски: без них это просто мелодия, но на самом деле все глубже. "Муноджат" - это жанр поэтического и музыкального искусства, который восходит к утренней молитве. В отличие от всех прочих молитв, произносимых по-арабски, муноджат-дуа произносится на родном языке, потому что в этой молитве человек напрямую обращается к Богу, рассказывает ему о сокровенном и благодарит Бога за его милость. Муноджат – это просьба, которая обязательно будет исполнена. Вот и просит Файзулла о мире между шиитами, суннитами, русскими, евреями, о справедливости, о железной дороге, об учебниках для новых школ и о новых людях, живущих для других, а не для себя.
Книга написана плавным, образным, поэтичным языком, который прекрасно передан в переводе. Отдельные места я перечитывала дважды – так красиво автор обрисовал горы, точно – человеческие характеры, глубоко – метания юной души.
.................................... Файзулла Ходжаев по ложному обвинению был расстрелян в 1938, реабилитирован и восстановлен в партии в 1965. Он не успел построить железную дорогу до Мекки, но на его средства, оставшиеся в наследство от отца, построена республиканская больница в Самарканде, действующая и по сей день.
14 понравилось
