«Жизнь Иисуса» - художественная Вульгата нашего времени, исполненная сердцем столь же чистым и верующим в Него, как и сердце блаженного Иеронима, сделавшего первый перевод Библии на латинский язык в IVвеке. Под «художественной» я понимаю изложение жизненного пути Спасителя пером художника слова, Vulgata – в значении «общедоступный». Художественный пересказ, с тактичными и ненавязчивыми комментариями, интерпретациями, как фактов жизни Христа, так и его учения, - так можно резюмировать моё восприятие и моё понимание замечательной книги Мориака. Бессмысленно описывать известное из евангельских текстов. Из огромного количества фильмов на библейские темы, принимаемых или нет самой христианской церковью. Из огромного количества публицистики – апологетической или нигилистской. Из всего наследия-осмысления в художественной, догматической или политической формах. Христос – краеугольный камень в духовном основании огромной цивилизации, преобразовавшей мир. Как всегда и бывает: огромная, непостижимая Идея порождает огромные же последствия, имеющие собственную природу генезиса, свою ритмику, свой, как говорят, жизненный цикл. От безудержной апологетики в Средневековье к столь же безудержному отрицаю всего, по принципу «вместе с водой и ребенка», отрицанию мыслью, которую не без оснований можно считать раскрепощенной. Кто же знал, что с очередным оборотом колеса-времени уже саму идею Веры нужно будет защищать? Подобные книги читать не то, что нужно или необходимо. Без подобных книг и той темы, какой она посвящена, не существует понятия «человек цивилизованный». Не тот цивилизованный, что умеет читать и писать и уже на этом основании всё ниспровергать, самоутверждаясь через нигилизм. Человек цивилизованный – сложный и глубокий, разрывающийся в разнонаправленных чаяниях и устремлениях, человек-на-разрыв и в том - человек цельный. Понять «другого», не пройдя вместе с Христом путь от Тайной Вечери до Распятия, через смертельный ужас (кровавый пот выступает на лбу Спасителя в Гефсиманском саду от нечеловеческого перенапряжения) предстоящего, которое ему уже известно, невозможно. «Да минует меня чаша сия» - молитва-крик, которую каждый хотя бы однажды кричал в небо в ожидании неминуемого несчастья. Нет, не минует, как и Его не миновала. Страсти Христовы – наши страсти на самом деле, такие же. Но не дай Бог никому их повторения в собственной судьбе. Почти непреднамеренно получилась связка прочитанных на прошедшей неделе книг, очень разных, о том, «как всё начиналось» и чем заканчивается. «Каин» Сарамаго. Возможно, фразы, вложенные в уста Господа, типа «хорошая логистика» - это очень современно и запредельно новаторски, но на метафизику бунта (как Камю определял Каинов проступок) книжка не тянет. Это к тому, что на фоне «интеллектуального бестселлера» («Каин» вышел в одноименной серии) Мориак не только не проигрывает со своим «старомодным» взглядом писателя на бремя страстей Христовых и человеческих, нет! Неожиданно (потому что без заявленных претензий на интеллектуализм текста) оказывается художником более утонченным и проницательным, значительно глубже понимающим суть вещей. Например, бездны души «человека традиционного», бунт и крах, полураспад inside которого мы увидим в «Бойцовском клубе» (третья книга «связки»). Кто-то воскликнул: «Ну что хорошего может прийти из Назарета?». Как оказалось – суть и смысл этого мира. Вместе с прикрепленными к нему душами.
Книга к обязательному прочтению. Из подборки «100 книг, которые необходимо прочесть прежде, чем…»
29 понравилось
