Ни для кого не секрет, что многие народные сказки используют одни и те же мотивы. В основу сказок ложатся одни и те же нравственные постулаты. И не важно, откуда пришла сказка Вот и в этот раз – сказка народа сото. Кто знает про этот народ кроме специалистов? А они живут в Ботсване, ЮАР, Лесото…
Сюжет прост – обезьяна помогла питону, сдвинула камень, придавивший его, а питон в ответ собрался съесть обезьяну. И только проходивший мимо заяц перехитрил питона – мол, расскажите с самого начала, как было дело? Восстановили обстановку, вернули на место камень – и разбежались в разные стороны.
Сказка об обезьяне, питоне и зайце есть наверное в каждой стране, только возможно с заменой объектов. Мне встречались варианты , где вместо питона злодеем был крокодил, тигр, волк. И каковы бы ни были традиции и обычаи народов, везде одинаково порицаются обман и неблагодарность. Даже, думаю, в больше степени неблагодарность. Обманывать та же обезьяна может напропалую, это заложено в ее обезьянью натуру, но обмануть того, кто помог тебе – высшая степень подлости. Тут уже не до смеха. Именно поэтому традиционно злодей не вызывает симпатий и наделяется глупостью – соглашается повторить ситуацию, высокомерием - не допускает мысли о том, что его тоже могут обмануть и чувством безнаказанности – уверен, что ему ничего не будет за совершенное зло.
Интересна и роль зайца, персонажа, который разрулил ситуацию. Если в русских народных сказках заяц как правило трусоват и боязлив, то в сказках народов Африки он выполняет роль главного обманщика и хитреца. Именно в таком качестве он попал в американский фольклор вместе с рабами из Африки, и дальше превратился в Братца Кролика
Заметим, что этот мотив встречается не только в народных сказках. Ему посвящена отдельная история - Тысяча и одной ночи - Сказка о рыбаке. И что интересно, эта же тема встречается в современной литературе – ситуация обыгрывается в Лазарь Лагин - Старик Хоттабыч , в сцене встречи с Омаром Юсуфом, злобным братом старика Хоттабыча.
32 понравилось
