Депрессия и тело

У моей подруги случилась депрессия. Нет, не то бытовое уныние, которое можно заменить словосочетанием «отвратительное настроение», а настоящая. Когда ощущение полного краха, никого не хочешь видеть, вообще ничего не хочешь и можешь часами лежать, тупо уставившись в стену. Вещь, надо сказать, не из приятных. И сама не проходит.
Так что Лоуэна я стала читать по живым следам. И эффект был как от чтения медицинского справочника, когда находишь у себя симптомы всех болезней. Я, грешным делом, бросилась к зеркалу, проверять, как оно там. Точно, симптомы налицо. Пусть пока в лёгкой форме, но совершенно очевидные. А с чего бы им не быть у жительницы большого (даже слишком большого города) с ежедневными стрессами и перегрузками? И желание аккуратно почистить симптомы, разумеется, есть. Потому что лежать мордой в стену совсем не хочется. Как говорили умные люди «если не бегаешь, пока здоров, придётся побегать, когда заболеешь».
Собственно книга Лоуэна не только и не столько о депрессии, сколько о жизни. О ценностях истинных и мнимых, о том, как в погоне за сиюминутными удовольствиями, мы подменяем одни другими. При этом она ни секунды не занудна и не нравоучительна. Просто размышления человека много пожившего и всю жизнь лечившего людей. Плюс в книге много биоэнергетических упражнений. Совсем несложных, но сильно облегчающих жизнь, если выполнять их регулярно и со смыслом. И ещё книга полна веры – в человека, в его возможности, в то, что любые проблемы можно решить, если реально этого хочешь, и в то, что можно не воспринимать жизнь, как постоянный источник проблем. И главное, Лоуэн не декларирует «если хочешь быть счастливым — будь им», а указывает эффективные пути движения к этой цели.

Первая часть книжки мне отчаянно понравилась - простые идеи о том, что не выраженные в свое время чувства образуют телесные блоки, ясные упражнения, хорошо иллюстрированные клинические примеры. Так было до главы о женщине на пьедестале. А вот потом... что же случилось потом? У автора кончились таблетки из сушеных лягушек? Его внезапно понесло в самое настоящее научное фричество! Началось все примерно так:

Ну и как это должно работать? То, что я понимаю, что яблоко падает из-за гравитации (абстрактной силы), как-то диссоциирует меня с природой?

Дальше - хуже.

Мало того, что это совершенно кошмарное определение, не объясняющее ничего, так еще и автор его в середине перевозбудился и перешел на лозунги.

Вот это, уже, пожалуй, отсутствием таблеток из лягушек не объяснишь:

Автомобиль? Но почему, Лоуэн, почему? Почему не пылесос или холодильник? Что тебе сделал автомобиль? У меня нет автомобиля и я все равно не хочу жить со своей бабушкой! Удивительно при этом, что Лоуэн - ученик Райха, а Райх всегда занимал жесткую позицию относительно популяризаторов идеи "большой семьи", считал культ таковой одним из признаком нацистской риторики и реакционности. И тут Лоуэн пишет, что мол депрессии участились с разрушением "большой семьи"!

Я взяла полотенце, выразила гнев, как учил автор в первой части книги, и с трудом продолжила чтение. А там вот это:

Простите, кто за кем стоял?! Дух, вас тут не стояло! Национальный спорт психоаналитиков, объяснение одних плохих и нечетких определений с помощью других плохих и нечетких определений. Ну хорошо, а первичное побуждение к жизни что такое? У кого оно есть, а у кого нет? Как работает? В чем проявляется?

И тут автор меня добил. Он начал на полном серьезе вещать про... ауру.

Мой совет - не дочитывайте книжку. По непонятным причинам автор в середине взял и упоролся наглухо. А первая часть ничего так, хорошая.

Мне нравится идея о том, что наше тело является отражением наших эмоций. Конечно, далеко не все проблемы со здоровьем можно объяснить психосоматикой, но порой она даёт очень внятные ответы на вопросы и воистину способна улучшить состояние, ведь не зря говорят: предупреждён, значит вооружён. Это объясняет почему меня изначально заинтересовал подход Александра Лоуэна, заключающийся в проработке проблем души и тела в их взаимосвязи. Так называемый биоэнергетический анализ предполагает, что тело "хранит" не выраженные чувства и эмоции, скрытые душевные травмы и конфликты, поэтому работа с телом пациента способна дать намного больший эффект, чем обычная практика психоанализа.

Начало книги было вполне себе воодушевляющим (1-3 главы), хотя я бы предпочла, чтобы Лоуэн рассказал, как в целом работает механизм применительно к широкому спектру эмоций и состояний, а не концентрировался лишь на депрессии. В этой части Лоуэн давал вполне понятную теорию, примеры из своей практики и конкретные упражнения по работе с телом (некоторые упражнения, правда, способен выполнить только здоровый человек, но это я немного придираюсь). Дальше стало хуже. Место сбалансированного рассказа заняли пространные описания частных случаев, которые я так не люблю в книгах по психологии. Ну правда, какой толк в подробнейшем изложении на добрый десяток страниц конкретных обстоятельств жизни какой-то неизвестной женщины?.. Вероятность проведения параллелей крайне мала, а для иллюстрации теории слишком многословно и отвлекающе. Думала, что хуже, чем цитирование писем пациентки доктору, быть не может, но дальше Лоуэн обратился к любимому коньку психоанализа и стал рассказывать о том, что все проблемы идут из детства. Причём, как всегда в таких случаях, негативные примеры крайне наглядны и касаются смерти одного из родителей или яркой формы пренебрежения, равнодушия к детям. Простите, а что делать всем тем, у кого было более или менее счастливое детство?.. Искать по крупинкам негатив? Раздувать до размеров слона мелкие неурядицы? Ещё хуже стало, когда дело дошло до вопросов веры (начиная с 7 главы). Сознание автора несколько замутилось, пассажи стали абстрактными и непонятными, текст всё менее напоминал работу психоаналитика, ученика Райха, и всё более - околоэзотерическую литературу, где сказанное нужно принимать на веру, потому что никаких объяснений не будет.

Общие впечатления получились смешанные. Интересное начало и абсолютно никакое продолжение. Право слово, лучше бы Лоуэн больше внимания уделил механизмам и практике, чем высокопарно рассуждал про ауру и копался в прошлом своих пациентов. А может, всё намного проще и психоанализ вообще не моя тема.