Два чемодана воспоминаний

Когда брала книгу, думала, что это еще одна история о Холокосте. Но ошиблась. Это послевоенный Антверпен. Главную героиню зовут Хая. Она молода, ей всего 20 лет, но желает быть самостоятельной, поэтому, поступив в университет, уходит из семьи и снимает жилье в другом районе города. Родителей она любит, но слишком уж они разные. Хая еврейка, но далека от религии. Ее родителей тоже не назовешь сильно верующими. Возможно, потому, что в их жизни был Освенцим? Чтоб жить, не прося денег у родителей, Хая ищет работу. Она идет работать няней в очень религиозную ортодоксальную еврейскую семью, к хасидам. Глава семьи Хаю встретил неприветливо. Не может, по его мнению, порядочная еврейская девушка ходить в джинсах. А потом и вовсе стал относиться к ней, как к пустому месту. Единственный человечек в семье, которого искренне и безгранично полюбила Хая - это маленький Симха. Лишь ради него она терпит грубости и гадости от старших детей. В книге очень много размышлений о еврейском народе. Хая пытается найти ответы на мучительные вопросы: почему к евреям так часто относятся с ненавистью? чем заслужили они презрение людское? почему на протяжении многих столетий евреи подвергаются гонениям? и куда смотрел Бог, в которого евреи слепо верят, когда допустил Освенцим, Бухенвальд, Треблинку??? Финал меня просто ошарашил. Книга немного философская, но очень грустная.

Если бы мне пришлось сравнить эту книгу с неодушевлённым предметом, то, я полагаю, первой ассоциацией был бы медный старинный сосуд, наполненный красным, терпким, ароматным, но ядовитым вином. Такая фантазия возникла не беспочвенно. Тема еврейского народа - вечная и сложная. И, хоть каждый обыватель со стороны способен более-менее адекватно сформулировать мнение о жуткой судьбе этой нации, всё же постичь истинную глубину внутренней трагедии дано только самим детям Израиля. Карла Фридман написала потрясающий роман - красивый, щемящий и невероятно печальный. Главная героиня, в мятежной суете обыденных вещей, внезапно становится вовлечённой в проблематику нескольких глубинных тем. Первая: драма еврейского народа, принуждающая разобраться в истоках и причинах исторически сложившегося положения данной нации. Вторая: поиски ответов на тяжёлые и болезненные вопросы о существовании божественного сквозь призму столь исконного "земного" мира ХХ века. Эти темы не дают Хае спокойствия, учитывая, насколько серъёзными они могут быть для 20-летней девушки еврейского происхождения, учащейся на факультете философии и столкнувшейся с жестоким внешним миром. Она ищет ответы в окружающем, спрашивает авторитетов, внимает великим философам и обращается к Библии... Запутанный круговорот, созданный внешними обстоятельствами, мощными витками истории, глобальными и микропричинами неподвластен нежному и любящему девичьему сердцу. Вместе с сознанием Хаи мечется и разум читателя. Я осознавала, насколько сложно понять уклад жизни хасидов, в его внутреннем и внешнем проявлениях с их особенным отношением к религии, Боге и Торе, совмещая со знанием их существования в контексте многовековых исторических обстоятельств. Становилось благоговейно и... жутко. Книга ярко демонстрирует катастрофический дисбаланс почтения и идейности, соединённых воедино. Книга неоднозначная. Множество вопросов остались открытыми - слишком у них большой объем и чрезмерно глубокая суть. Но, я полагаю, каждый сможет найти здесь что-то для себя.

У каждого из нас есть свои «чемоданы воспоминаний», у кого-то один, у кого-то их два, а у некоторых больше десятка. И каждый сам решает, как поступить с ними. Одни, как мама главной героини – Хаи, постоянно пытаются о них забыть, отгородится от прошлого повседневными бытовыми занятиями и увлечениями, другие, как ее папа – не отпускают, хранят в памяти дорогие сердцу воспоминания, и пусть они приносят только боль и горечь, но они являются частью их души и без них жизнь не жизнь, а сплошное существование. Ведь «основа человека – прошлое». «Человек полон своим прошлым и теми, кто был рядом. Он полон словами, которые когда-то слышал, и голосами, произнесшими эти слова, картинами, которые видел, запахами, которые обонял, и руками, которых касался». Тема прошлого не главная в данной книге, и если честно мне даже трудно определить что же в ней основное, а что второстепенное, потому что она многогранна и удивительно богата важными вопросами, на которые невозможно найти ответы.

Она о жизни евреев и уже эта тема не может быть легкой. Антверпен, 1970-годы, давно позади Вторая мировая война и ужасы Холокоста, но ее отзвуки еще можно услышать в разговорах, в поведении, и даже в жизни некоторых жителей Бельгии. Хая – молодая 20-летняя студентка философского факультета, родители, которой пережили Освенцим и которые, до сих пор пытаются, каждый на свои лад и манер, жить с этим. Она из семьи неверующих евреев, носит джинсы, пытается найти себя и свое место в жизни. Самостоятельность заставляет ее пойти работать. Она нанимается няней в семью хасидов. И столкнулись два мира – свободный в мыслях и поступках мир Хаи и мир ортодоксальных евреев, которые живут строго по законам Торы. Мистер Калман, отец семейства, считает Хаю воплощением всех грехов и пороков, и предпочитает даже не разговаривать с ней. Она же терпит такое отношение ради маленького мальчика – Симхи Калмана. Этого четырехлетнего застенчивого малыша, обделенного любовь, она полюбила всем сердцем и готова была отдать ему свою душу. «С какой радостью помогла бы я ему открыть мой мир, огромный мир за пределами тесной квартирки, короткой улицы и парка. Ему позволено видеть только Тору, Талмуд и молитвенники. А я научила бы его махать кораблям, проплывающим по Шельде. Днем повела бы его есть горячие вафли на площади Меир и смотреть кукольное представление в Погребке Пульчинеллы, а вечером – слушать игру звонаря с колокольни на Зеленой площади. Но я знала, что хочу невозможного. Симха обречен был существовать в пространстве, ограниченном двумя тысячами библейских локтей…» Полюбив этого мальчика, она захотела как можно больше узнать о мире в котором он жил и который был совсем ей незнаком. Хая начала ночами изучать богословские труды, молитвенники, книги пророков, разные документы и конечно же Тору. Это ей давалось нелегко. На множество вопросов у нее так и не нашлось ответов – кто сотворил жизнь на Земле, кто такой Бог и почему евреи так преданны Ему, если Он допустил Холокост, почему они не хотят приспосабливаться к современной жизни и готовы терпеть издевательства, ненависть и презрения других, лишь бы сохранить свои традиции и оставаться самими собой? Разобраться в сложных вопросах ей помогал удивительный по своему характеру и жизненному опыту дядюшка Апфелшнитт. Из этих диалогов я узнала много интересного и неизвестного мне о истории еврейского народа, об их традициях, о мире хасидов и об их религии. Эта история закончилась также неожиданно, как и началась. Крохотная по объему, но глубокая по содержанию, она проходится лезвием по сердцу. Невозможно не проникнуться жизнью героев этой книги и остаться равнодушной к их проблемам и трудностям.