Крыжакі

Первые старицы этого произведения думаешь: "И что? Так не понятно будет всё время?". Около 60 страниц мне дались очень сложно, были не привычные имена, названия, но потом я не могла оторваться от этой истории, которая ужасала. Слёзы наворачивались от тех пыток, которые устраивали крестоносцы, потом приходило осознание того, что в то время убийства людей было такой нормой...
Крестоносцы явно показаны в самом нехорошим свете, тем самым превознося поляков. Но хочется сказать, что автор всё равно даёт эту надежду, что везде есть хорошие люди, которые поверят, которые будут на твоей стороне, какими оказались некоторые крестоносцы.
Генрик Сенкевич умеет держать читателя в напряжении, страхе, давать надежду, забирать её. В целом советую всем, кто любит исторические романы и тем, кто к ним хочет прикоснуться.

Может книга мне показалась скучной потому что я раньше смотрел фильм Еже Гофмана, поэтому знал сюжет (но фильм отличается от книги).

Хорошо показано, что нужно смотреть на поступки на дела людей, а не на красивые слова, а то напялили люди на себя шмотки и думают, что раз на них символика значит: всё, что им на пользу это добро.

Хоть Сенкевич и восхваляет поляков, но отдает должное и противникам (дисциплине, честности некоторых из них).

Аристократия в книге сплошные живодеры, любители по охотится на зверей, гринписа на них нет. Интересно отметить, что один из героев книге не грамотный, хоть и силен, но писать не умеет, впрочем как и многие другие.

История в принципе, как таковая-сродни "девушке лёгкого поведения". Т.е., в том смысле, что, как правило, пишется сугубо провластными учёными (и не очень) мужами. Мало того, она пишется вовсе не ради сохранения сведений о событиях предыдущих лет, эпох, вовсе нет. А пишется она большей частью, в определённом "ключе". И делается это сугубо в целях возвеличивания правительства, а чище, правителя, современного писавшим те или иные произведения по истории. Наиболее наглядным подтверждением является "История государства Российского" Карамзина.

Но вот это произведение есть нагляднейший пример как раз исключения из правил.

Этот великолепный роман посвящён одной из наиболее как драматических, так и славных страниц истории не сушествующего ныне государства Речь Посполитая, причём времени его зарождения(как конфедерации двух соседних государств-Великого Княжества Литовского и Короны Польской).
XV Век (временной промежуток примерно 148-1410 годы). Это было время самого пика совместной борьбы граждан ВКЛ и Польши против агрессии враждебных им сил, собранных в т.н. "Орден Храма"(или крестоносцев, на беларуском звучит более красиво, имхо- крыжаки).
Если до этих лет как Польша так и ВКЛ вели каждое свою, отдельную битву с крыжаками. То в описываемое время сложились наиболее благоприятные обстаятельства для объединения усилий, т.е., заключения унии(союза). Дело в том, что как раз в тот момент во главе обоих государств оказались достаточно близкие родственники(двоюродные братья). Великим князем ВКЛ стал Витовт, сын кн. Кейстута. А Королём Короны Польской был избран Ягайло, сын  кн. Ольгерда. Скорее всего, только такое близкое родство, но равно как и понимание если не невозможности, то слишком больших затруднений в борьбе с крыжаками по одиночке, привели к заключению династической унии, а затем и созданию конфедеративного государства Речь Посполитая (республика двух народов).

Сам-же этот роман даёт достаточно подробное представление о жизни значительно более простых людей, чем великие князья и короли, а именно, польско-литовской шляхты.
Шляхта на той территории, где происходят описываемые в романе события, являлась служивым сословием, фактически аналогом будущего т.н. "военного" дворянства, которое появилось в большинстве крупных государств  Европы, равно как и в Росимперии. Другое дело, что в Речи Посполитой шляхта имела значительно больше прав, свобод и привеллегий, нежели в любом другом государстве.

Впрочем, роман несколько не об этом. В нём на фоне реальных исторических событий  рассказана великолепная романтическая история.
Фактически, это произведение можно, имхо, отнести к забытому ныне, поджанру "рыцарский роман", и поставить в один ряд с такими шедеврами мировой литературы, как произведения о Тристане и Изольде, равно как и например, "Песнь о Роланде".

Генрик Сенкевич Крестоносцы
О рыцарях Польши времён Грюнвальдской битвы.
Так себе.
Возможно, если бы я не читала пару месяцев назад Айвенго Вальтера Скотта, мне бы понравилось. Но я читала. У Скотта получилось отнестись к слегка наивным и детским представлениям средневековых героев серьёзно, с пониманием и уважением. Сенкевич очень старался это сделать. Видно, что он любит свою историю. Всё, что касается любовных переживаний, тоже отлично получилось. Но общее впечатление именно рыцарского романа у меня не сложилось. Будто пародия, театральная постановка. Будто он посмеивается над неопытностью и легковерием своих персонажей, над их горячностью, излишней религиозностью, преувеличением подвигов. Нет погружения в историческую действительность.
Но это лишь моё субъективное мнение. Особенно, если учитывать, что я белоруска)))

Прежде всего начну с того, что роман "Крестоносцы" мне понравился. При том мне не пришлось в него вчитываться, как в "Камо грядеши", не пришлось распробовать на вкус, я упивался им с первых страниц!

В начале романа увлекает приключенческий авантюризм, проникнутый пафосным духом лихого рыцарства. События развиваются стремительно, скучать не приходится. Вот, казалось, только в таверне видим, как Збышко любуется пением Дануськи, но тут же случается его стычка с Куно Лихтенштейном, и он оказывается в темнице. Ну а далее вьется целый клубок завораживающих событий и приключений, развязки которых ждешь с замиранием сердца.

Всё-таки Сенкевич гений, не даром признанный классик польской и мировой литературы. Язык, которым написан роман очень легок для восприятия. Не смотря на большое количество инверсий, текст ложится на ум как задушевная песня! Прекрасный и великолепный язык, редко такое встретишь, подобный восторг испытывал только при чтении "Капитанской дочки" Пушкина. Уникальность авторского стиля состоит в том, что он сумел описать события 700-летней давности понятным слогом, и произведение не потеряло аутентичности, сохранило специфический славянский дух средневековья.

Герои, как это у Сенкевича принято, самобытные и словно из гранита вытесанные, такие яркие, монолитные характеры! Но и про диалектику Сенкевич не забывает. Все-таки и Збышко и Мацько по ходу повествования меняются. В начале Збышко предстает безрассудным, горячим сорвиголовой, а ближе к концу романа это довольно-таки рассудительный и мужественный рыцарь. Правда, такие качества как мужество, отвага, рыцарская честь с героями пребывают на протяжении всего действия и лишь множатся.

Сенкевич умеет рисовать любовь! Во многом это роман не только о битве, изменившей историю Польши, но и любви. Впечатлительные люди, уверен, поплачут над историей Дануськи и Збышка, и будут радоваться соединению его с Ягенкой позже. Любовь в романе самоотверженная, преданная, безграничная, не знающая преград, неиспепелимая временем и смертью.

Роман патриотический. Нет, не так... роман ПАТРИОТИЧЕСКИЙ. Замечать это начинаешь, наверное, после того, как Дануську похищают крестоносцы. С этого времени патриотический пафос начинает только возрастать. Сенкевич этого не стесняется. Он превозносит силу, могущество, доблесть польских рыцарей и шляхтичей. Королевство польское изображается державой, с которой считается весь мир, короля которого боится сам великий магистр тевтонского ордена. Королева еще при жизни почитается святой. Могучие польские мужи дюжинами бьют западноевропейских рыцарей на ристалищах. На стороне польского народа правда, истина и божье провидение. Польский король милостив и миролюбив, до конца он ждёт от гадких крестоносцев справедливого мира. Ну и т.д. Теперь я понимаю, откуда растут ноги у польского национализма. Шутка, конечно, но иногда вся гиперболизированная патриотическая патетика утомляет.При всём при этом немцы, тевтонский орден в частности, изображены просто исчадиями ада. В романе я не приметил НИ ОДНОГО положительного немецкого характера. Все они либо лжецы, гордецы, разбойники, жадные, алчные, жестокосердные и бесчестные люди. Ну а в характерах поляков если и есть какие-то недостатки, например, стяжательство Мацька, так оно какое-то доброе, хозяйское, хоть иногда и до бесстыдства доходящее. Но недостаток это небольшой для романа, полного достоинств.

Заканчивается роман эпической Грюнвальдской битвой, которую поляки считают национальной победой. Источник битвы, который Сенкевич использовал - это средневековый пересказ сочинения Яна Длугоша, который некоторыми историками расценивается если не как недостоверный, то как документ, требующий некоторых значительных оговорок. В целом - битва стала триумфом польского рыцарства, которок превосходило, как Сенкевич считает, крестоносцев в силе, умении и отваге. История Мацько и Збышка с Ягенкой завершается счастливо и закрываешь книгу с облегчением и радостью.

История о том, что Польша "стронг", а крестоносцы - это какие-то бандиты с большой дороги, подумаешь, кресты нацепили, поляки не меньше их христиане. Повествование строится вокруг приключений, любовных и ратных, юного паренька Збышка, который к концу романа становится настоящим рыцарем. Идеально для подросткового чтения, а для неподросткового - слегка наивно. Славянский колорит, юмор забористый, особенно на тему народного католичества - в целом приятная книга, о чести, и воинской, и общечеловеческой.