Отзывы о книге Начало

Источник – сколько смыслов в одном слове! И главный, конечно: «Та первая точка, откуда взяла начало цивилизация».

Я еще не писала отзыва к столь эпическому произведению… Но ведь я бы никогда о нем и не узнала, если б не чужой отзыв здесь, на ЛайвЛибе, так что надо «возвращать долг», надо продолжить цепочку, чтобы книга не оставалась столь же заброшенной и припыленной, сколь она невероятна, масштабна, познавательна и просто интересна.

Ну, вот припомните, вы читали когда-нибудь семейную сагу длиной в несколько тысячелетий, от года 9811-го до н.э. до года 1964-го? Уверена, такого временнОго размаха сага вам в в руки пока не попадала. Нет, конечно, здесь не будет точного следования генеалогическому древу, рано или поздно здесь прервется конкретная связь «Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана», но то, как потомки Ура, первого человека, переселившегося из пещеры в дом, первого земледельца, первого язычника, который воздвиг камень для умиротворения богов, окажутся рассеяны по миру и будут носителями основных мировых религий, в книге рассказано мастерски! Как пройдут они через веру в Баала и Астарту, как своими младенцами будут приносить жертвы Молоху, как смешаются с пришлым народом, поклоняющимся Эль-Шаддаи, как тысячелетия разделят их на иудеев, христиан и мусульман. Как будут возводиться и рушиться стены крепостей языческих, еврейских и римских, как укрепятся и падут замки крестоносцев, как не раз будет погребен под землей и вновь найден источник воды… Как встретятся в Израиле 20 века и будут дружны между собой те, в чьей крови гены самого Ура, но чьи религии веками враждовали и продолжают враждовать между собой.

А как написано! Казалось бы, ведь не впихнуть невпихуемое, эти масштабы только для учебников, а никак не для художественной прозы, пусть и на почти 1000 страниц. Но нет, автор совершенно изящно строит роман: стержнем - раскопки холма Макор, несущего в себе культурные наслоения всех эпох от начала времен, и археологи, на этих раскопках работающие в 1964 году, а при находке очередного знакового исторического предмета возникает история совершенно конкретной семьи, в которой он хранился, живая история о любви, привязанности, нежности, смерти, ненависти, борьбе, предательстве, вере, та самая история, без которых не случаются семейные саги.

Может показаться временами, что книга исключительно о еврейском народе, о еврейской истории, что она практически «проеврейская», но если не быть предвзятым, то понятно, что это не так. Она все же о той земле, в которой, тут уж никуда от истины не уйдешь, еврейская история не может не быть во главе угла.

Книга поразила своим масштабом - и страницами, которых в ней 1120, но читались так , как будто их 2240 из-за обилия информации, и тем отрезком времени, который охватил автор -10000 лет, и теми проблемами что подняты на страницах этой потрясающей книги. История той земли , что сейчас зовется Израиль, тех людей и народностей, что жили там и живут до сих пор и тех, которые исчезли , но оставили свой след, история евреев, христиан и мусульман- да эта книга обо всем, хотя главная цель книги описать зарождение религий. Вроде и состоит книга из отдельных частей, по времени отделенных веками, но все в этой книге взаимосвязано, и автор как бы прослеживает историю потомков Ура жившего когда -то в далеком 9831 г до н.э. в местечке , которое потом будет названо Макор у источника воды, который играл просто огромную роль во все последующие времена и то , что книга названа Источник , тоже не случайно- источник религий, которые признаны мировыми взял свое начало именно здесь. Тяжелая книга и по объему и по тому обилию информации, которые предлагает автор и по тем событиям, от которых просто волосы вставали на головы. В процессе чтения и переживаешь за героев и злишься за тупость и религиозное упрямство которое просто не укладывалось в голове. Но те объяснения , которые дает автор для многих событий и не только со стороны евреев , но и со стороны мусульман и христиан очень ценны, интересны и по -другому начинаешь смотреть на многие события , что происходили когда- то. Но конечно главное чему автор уделил внимание в этой книге ,это Тора и евреи, как прародители других мировых религий и как все постепенно преображалось и возникало новое течение автором описано прекрасно и он взял именно ключевые моменты истории . Мало кому можно посоветовать эту книгу , хотя бы из-за объема, но хотелось бы , чтобы те ,кто интересуется историей и возникновением религий прочел ее. Я , абсолютно не имею никакого отношения к религии и не отношу себя ни к какой конфессии, я вне религии и даже противник ее, но читать эту книгу было очень интересно именно в познавательных целях.

Он говорил, как сумасшедший. А войны всегда начинают сумасшедшие.

Писать рецензию на такую эпохальную книгу крайне непросто. Поражает не только ее объем (1118 страниц не очень-то крупным шрифтом) и временной промежуток (почти 10 тыс. лет до н.э. - 1964 год н.э.), но и то множество информации, жизней и судеб, которые эта книга затрагивает. Да уж, легким чтением на досуге не назовешь, но интересно безумно! Удивительно и огорчительно то, что у этой книги и ее первого издания 2005 года так мало читателей, а ведь ее весьма незаслуженно обошли вниманием.

Ирландец Джон Куллинейн, араб Джемал Табари и еврей Илан Элиав с помощницей Веред Бар-Эль - друзья-археологи, получившие разрешение на раскопки холма Макор на территории Израиля в 1964 году. Раскопки - это красная нить,общий стержень, пронизывающий всю композицию романа. В остальном же, не побоюсь этих слов, каждый уровень раскопок представляет собой отдельную книгу.

У меня было такое ощущение, что по мере того, как археологи погружались все глубже в историю (а композиция романа идет от самого глубокого прошлого к настоящему, разделенная на 15 уровней в обрамлении периодических вставок из настоящего), я чувствовала себя взбирающейся на высокую гору. В конце книги у меня создалось впечатление, что я покорительница Эвереста. Чувство абсолютной победы захлестнуло меня.

Конечно, если вы ярый антисемит (или столь же ярый антисионист), придется абстрагироваться, вам будет достаточно трудно читать эту книгу, в ней очень много внимания уделяется истории еврейства, иудаизма, истоков их обычаев и обрядов, традиций... Но не только. "Источник" - эпохальное произведение еще и потому, что автор очень старается обнаружить исток трех мировых религий - иудаизма, христианства и ислама. Правда ничьи обычаи он не описывает с таким пафосом, как иудейские (может, сам иудей?) и по его мнению, евреи знаю Библию лучше, чем кто-либо в этом мире, особенно естественно Ветхий Завет, даже если они не ходят в синагогу и не являются религиозными.

На самом древнем уровне рассказывается об охотнике Уре, жившем в пещере у Источника, его жене, дочери и сыне. Там прослеживаются первые моменты осознавания себя и своих чувств, чего-то высшего, чему еще нет названия, потребности в богах и задабривании их.

На втором описывается время поклонения Астарте и Молоху, приношение человеческих жертв и объяснение этому.

На третьем уже зарождается иудаизм. И все показано через человеческие судьбы.

Ну и так, от уровня постепенно люди шли ко всему, к чему пришли теперь. Очень интересная история. Я кстати в восторге от каждого из четверых ученых - особенно от Табари с его чувством юмора и Куллинейна с его основательным подходом.

Читать или не читать, тут пусть каждый решает сам. Но книга эта настолько основательная и интересная, что я бы очень пожалела, если бы прошла мимо нее.

Когда мы находим что-то случайно, и это начинает нам нравиться, позже находка становится в нашем сознании настоящим сокровищем. Песня, книга, запахи, а иногда даже и люди – у каждого есть свой мысленный сундучок для этих драгоценностей. Сейчас я хочу рассказать о своем собственном бриллианте – о книге Джеймса Миченера «Источник». «Во вторник пароход миновал Гибралтарский пролив и пять дней шел через Средиземное море на восток, мимо островов и береговых скал, богато отмеченных историей. В субботу вечером стюард напомнил доктору Кюллинану: «Если вы хотите как можно раньше увидеть Святую землю, вам стоит подняться с рассветом». Стюарт был итальянцем и избегал произносить слово «Израиль». Для него, доброго католика, эти места всегда будут Святой землей.» Так начинается ваше с автором путешествие вглубь веков. Но кто этот человек – Автор? Джеймс Миченер - американский писатель. Родился 3 февраля 1907, воспитывался приемными родителями в Дойлстауне (шт. Пенсильвания). В 1929 окончил Суортморский колледж, получил стипендию Липпинкота, позволявшую учиться за границей. Записался в университет в шотландском Сент-Андрусе, собирал фольклор Гебридских островов, изучал историю искусств в Лондоне и Сиене (Италия), объехал с устроителями корриды весь север Испании, плавал на грузовом судне в Средиземном море. Таков наш спутник, с которым переносимся мы на десять тысяч лет назад к глубокой пещере возле источника у холма Макор, где зародились три великие религии – христианство, ислам и иудаизм. Трое археологов, трое друзей – американец Кюллинан, араб Табари и израильтянин Элиав – наметили здесь место для масштабных раскопок. Пятнадцать уровней, пятнадцать хрологических срезов проходим мы, чтобы увидеть рождение и гибель целых народов, увидеть, как история и человеское понимание мира переплетаются, чтобы появилась новая религия. Каждая глава предваряется рисунком находки определенного уровня с подробным описанием и картой-расположением поселения Макора в этот хронологический срез. Например: «..стеклянный сосуд ручной работы, произведенный в Кесарии в 20 г. до н.э. римским мастером. Ошибочно считался «сосудом слез», поскольку предполагалось, что он был хранилищем слез, проливаемых из-за смерти любимого человека. На самом же деле в нем хранились дорогие духи, поскольку узкое горлышко препятствовало их испарению… Сосуд был доставлен в Макор весной 4 г. до н.э.» Но холм не только место раскопок. Это место, на котором три археолога тоже включаются в ритм истории, ритм непримиримый и вечный. И чтение – ощущение сопричастности к настоящему источнику… Книга не из необходимых. Трудно советовать ее или не советовать. Но то, что она сделает с душой каждого читателя, дошедшего до последнего уровня не только холма, но и самой книги, до самого предела, 973 –ей страницы, то, что она сделает, никогда не сможет забыться. «Мы только тени и пыль. Тени. И пыль.» (с) фильм «Гладиатор»

"Источник" поражает - хотя бы размером. В новом издании работа Джеймса Миченера затянула на 1118 страниц, и на ее прочтение у меня ушло почти две недели. С уверенностью можно сказать, что "Источник" стал для меня самым "долгоиграющим" чтивом 2016 года.

"Источник" поражает масштабностью. В начале книги мы знакомимся с симпатичным ирландским археологом, который приехал проводить раскопки израильского холма Макор. В помощниках у него есть как ученые-евреи, так и ученые-арабы, кроме того, для черновых работ используются жители близлежащего кибуца. Таким образом, на первых ста страницах мы получаем полноценный социальный срез, талантливо повествующий нам о положении в Израиле 1964 года.

Положение это столь неднозначное, что оно само по себе могло бы стать сюжетом для отдельного романа. Но Миченер, сделавший себе имя крупными историческими сагами, не ищет легких путей. Он делит холм Макор на два десятка археологических уровней, в каждом из которых ученые найдут что-то интересное. Вокруг каждой находки Миченер построит по отдельной небольшой книге. И это отнюдь не преувеличение.

Первая из них будет рассказывать о жителях пещеры Макор, 10 000 лет назад дошедших до идеи земледелия. В последующих Макор побудет под властью Ханаана, будет отвоеван кочевниками-хабиру, обзаведется туннелем Царя Давида, падет под страшным ударом вавилонян, утонет в крови в правление Ирода, рухнет под давлением Веспасиана, склонит колени перед знаменем Пророка и станет базой для крестоносцев... А закончится все арабо-израильской войной 1948-1949 гг. Повторюсь, каждая глава и по объему, и по содержанию может рассматриваться как отдельный роман. Думаю, книгу даже не обязательно читать сразу - можно растянуть удовольствие, чередуя главы "Источника" с какими-нибудь другими произведениями.

Порой Миченера обвиняют в чересчур восторженной подаче идей иудаизма. Честно говоря, я ничего подобного в книге не обнаружил. Да, иудеи и иудаизм находятся в центре повествования, но это и понятно - книга ведь об Израиле. В другой саге Миченера - книге "Польша" - в центре внимания поляки, но никто же не ругает автора за чрезмерное превозношение великопольских идей, правда? Более того, в "Источнике" иудаизм далеко не всегда показан в светлых тонах - в половине глав ты открыто "болеешь" против евреев, потому что справедливость не на их стороне, и автор явно придерживается этой же точки зрения.

Несмотря на огромные размеры, читается роман легко и уютно. Из него можно почерпнуть много нового, особенно если читатель не является специалистом по истории Ближнего Востока. Вообще, мне кажется, одной этой книгой можно было бы заменить половину того, что мы рекомендуем детям читать летом. Ознакомившись с "Источником", читатель моментально заполняет огромное количество исторических лакун.

Спасибо за эти две недели, господин Миченер. 5/5

Это выдумка, но я поверила каждому слову и прожила 10 тысяч лет истории за 15 дней.

Книга вобрала в себя все лучшее, что я жду от произведения. Она про историю, но не ту, которая сухими буквами в учебнике, а ту, в которую тебя уносит машина времени и дает прожить дни, месяцы в теле другого человека, современника времени, о котором читаешь. Она о религии, но не о той, что проповедуют в церквях, без права на вопрос, а о ее истоках, причинах, развитии, проблемах, трансформации с течением времени, нашем восприятии ее в современном мире, а также о сосуществовании, несогласиях и борьбе религий друг с другом. Она о поиске, в котором человек слой за слоем пробирается к основанию, чтобы докопаться до истоков и понять, какой дорогой он шел. И археологические раскопки тут, как основа сюжета и как метафора нашего вечного поиска в целом.

Эта книга – роман. Все действующие лица и события являются вымышленными, за исключением упомянутых ниже

Такого холма нет, это собирательный образ многих подобных холмов на территории древней земли Ханаана, затем Израиля, Иудеи, Палестины, снова Израиля…

Но этот холм стал реальнее всех существующих, я не могу придумать лучшего способа провести нас через тысячелетия, чем вот этот придуманный клочок земли, вобравший в себя всю землю того, что сейчас зовется Израилем. Поэтому ничего реальнее для меня не было и я только изредка шептала во время чтения "Пожалуйста, пусть автор не слишком наврал в своей книге. Пусть окажется, что он действителюьно хорошо проработал материал и знает, о чем пишет".

А мы действительно с первых страниц отправляемся в путешествие по временам. Вместе с археологами в 20 столетии начинаем раскопки холма в израильской земле и с каждым найденным артефактом отправляемся в определенный период времени и проживаем отрезок чьей-то жизни, наблюдаем зарождение и смену религий, узнаем, кто завоевывал этот клочок земли и какие народы на нем жили, как они вели свой быт и строили укрепления. И герой каждого последующего периода связан родственными узами с героем предыдущего, то есть через канву всей книги тянется тонкая нить кровной связи. Начиная с обитателя пещеры, заканчивая арабом, который ведет эти раскопки.

Это грандиозная сказка, выстроенная на кирпичах реальной истории, где, безусловно, автор позволяет себе выразить свое мнение ее развития, позволяет вложить в уста героев диалоги и споры, которые призваны увидеть и хотя бы попытаться понять, почему представители разных народов, религий, миров совершенно по-разному живут, смотрят на одни и те же вещи и строят свое "я". Книга больше о евреях и про евреев, но не в отрыве от остальных, в тесной связи с другими народами. Тысячелетия, народ сохранял себя тысячелетия, несмотря на изгнания, расселение, истребления. Случайность, везение или все же какой-то секрет? Еще одна попытка разобраться.

Книга была для меня настоящим удовольствием. Ты мечтаешь узнать, чем же все закончится, но так боишься ее окончания, потому что придется открыть дверь и выйти из этой машины времени, оставив позади каждого героя, с которым прожил его жизнь, каждого, кто уже стал тебе родным. Но унесешь с собой их истории, которые, поселившись в твоем хранилище знаний, станут еще одной деталью мозаики.

ВРЕМЯ. Пролетают века, прохдит жизнь людей разных эпох. Почувствовать связь времен, прикоснувшись к земле с многовековой историей-это захватывает. Не понравились рассуждения о  евреях , да и о иудаизме в целом. Не проникся 'душевными страданиями" героев на холме. "Героическая еврейка" почему то упорхнула за океан. Люди разных религий хотят сосуществовать вместе, пока люди одной из религий не захотят большего. Есть кукловоды или как раньше их называли пастыри(пастухи) ведущие стадо. Вся кровь на них.

Огромнейшая книга, которая никого не оставит равнодушным. Очень уж у нее специфическое повествование, когда на протяжении огромного количества лет (10000!) прослеживается история одной семьи/потомков Ура. При этом все это завязано на религии и истории. Не смотря на то, что это художественная литература, видно что автор проделал огромную работу по сбору материалаи при написании, и я готова была 100% верить, что все именно так и было, уж слишком правдоподобно написано. Возможно книга и рассчитана на таких же читателей, который в истории и зарождении религий ничего особо не смыслят, потому и становятся легковпечатляемыми когда видят проделанную работу. В книге много карт и иллюстраций, которые помогают восприяют текста, но опять же не являются такими уж критически необходимыми.

Для меня книга оказалось очень затянутой, слишком у нее огромный объем, так что перерывы в чтении у меня порой составляли недели, что очень влияло на восприятие и настрой. Опять же если историческая часть тут была более менее интересной, то религиозная меня совсем не вдохновляла. Ну нет у меня интереса к этой теме, что уж поделать.

У слова «источник» не один синоним. Применительно к этой книге, автором оно было использовано тоже в разных значениях. Во-первых, это источник водный, - немаловажный герой романа, у основания которого зародилась жизнь (опять источник) в доисторические времена и археологическим открытием которого в современности завершается повествование.

И конечно же, это источник религии – иудаизма прежде всего. Хотя в книге и анонсируется история зарождения трех религий: кроме иудаизма, - христианства и мусульманства (как вышедших из иудаизма), но по сути речь идет только о первом, а о последователях вскользь, как об очевидном факте. Эта тема не раскрыта, пусть и есть в романе главы, посвященные и крестоносцам-христианам, и арабам-мусульманам, но только как персонажам, являющимся в определенное время жителями «земли обетованной». По большому счету, эти разделы и оказались для меня хилыми, зачаточными, я бы назвала их содержание схематичным и поверхностным. В целом в книге, несмотря на существенный объем, мне не хватило глубины и основательности:). Очень слабы, где-то на уровне любительских, сцены, рассказывающие о первобытных людях и зарождении основ религии в принципе. То есть, говоря о качестве романа, я бы желала увидеть более высокую ступень подачи материала. Сюда бы скажем Томаса Манна – уж он бы развернулся на такой благодатной теме. До сих пор с придыханием вспоминаю его Иосифа. А у Миченера цель и реальность, идея и воплощение далеки друг от друга. Замысел на миллион, а на выходе - …

Нет, не все так плохо. То, что касается археологических раскопок и иудаизма: сефардов и ашкенази, Торы, Талмуда, соблюдения ортодоксальных законов, отношения к Ветхому Завету и знания его евреями, арабо-израильского конфликта 1948 года – эти темы преподнесены толково, познавательно, с юмором, с привлечением конкретных историй и преданий. Для примера вот и вот.

Может быть причина относительной неудачи автора в том, что тема затронута уж больно неподъемная, на ее раскрытие, как мне кажется, можно выдать на гора не один том.

Можно ли сказать, что «Источник» - это прежде всего роман? Именно так определяет свои книги Эдвард Резерфорд, также автор исторических саг. У него, как и у Миченера, сюжет не вплетен в исторический фон определенного периода. В данных произведениях центр всего - История. Главными героями выступают город, страна, нация, религия. «Источник» можно еще назвать сборником повестей и рассказов, но как-то язык не поворачивается. Крепкая идейная связь пятнадцати (даже шестнадцати, если не больше) историй, происходящих в разный исторический период неопровержима; структура книги прочна, как монолит. Ясное дело, «Источник» не назовешь историческим трудом, все-таки здесь есть вымысел и художественная форма повествования. Для меня же книга является добротным историческим произведением, со всеми своими противоречиями и неточностями. Святая Земля. Место где, образовались три мировые религии. У каждой из них свое историческое развитие концепции Бога, своя реакция на происходящее в мире. Традиционное христианство фактически всегда было во власти политики, поэтому мне было интересно, что автор напишет о первых христианах, еще не попавших под римское и языческое влияние. Однако, в итоге я получил книгу прежде всего об иудаизме и евреях. И к концу книги, уже видя весь замысел автора, мне стало понятно, что дай мне Миченер все то, что я хотел и наделся получить с самого начала чтения, привело бы к огромному расколу всего произведения. Моя оценка: хорошо. Нет, я бы даже сказал, очень хорошо. И не смотря на то, что автор убежденно пишет о том, что до сих пор является спорным, а его некоторые философские размышления касательно исторических событий кажутся недостаточно убедительными, - книга определенно достойна, чтобы ее читали и перечитывали.