Отзывы о книге Пророк

Один мудрый человек собирается отплыть на корабле на родину. Можно назвать его пророком, можно Учителем.

Альмустафа, избранник и возлюбленный Божий, провозвестник нового дня, ждал в городе Орфалесе долгие двенадцать лет, когда вернется корабль и заберет его на остров, где он был рожден.

Жители города, который он вскоре покинет, собираются, чтобы увидеть его в последний раз. Встреча перерастает во что-то вроде пресс-конференции.

Учитель с готовностью и радостью делится с жителями города своей мудростью. Каменщик, ткач, купец, жрица, ученый муж и многие другие задают ему вопросы и каждый из них получает ответ. Ни один вопрошающий не останется без ответа.

Вопросы выглядят примерно так:

«А что ты скажешь о Браке, Учитель?»

«Скажи нам о том, как Дарить»

«Скажи нам о Рассудке и Страсти»

Герой рассуждает о жизни и смерти, о любви и детях, о труде и удовольствии, о религии и правосудии, о свободе и законах, о преступлении и наказании...

Создается впечатление, что за короткий промежуток времени он успевает высказаться почти что обо всем на свете.

Признаюсь, что мне не очень близки истории такого рода, где под разными соусами изрекаются вековые мудрости. Но, несмотря на это, небольшая книга Халиля Джебрана меня не разочаровала. Хотя я снова убедилась, что такая подача в литературе не совсем моё.

Некоторые мысли (большая часть) мне запомнились и откликнулись, другие - - не очень.

Мне понравились размышления про детей и труд.

Суть рассуждений Учителя в том, что дети - - самостоятельные личности. Родители не должны навязывать им свои взгляды и стремиться делать их похожими на себя.

Труд – это любовь, которая видима. 

Любой труд благороден. Главное - - это делать свою работу с любовью и с охотой.

Надо уметь дарить и отдавать, не ожидая благодарности. Не стоит цепляться за материальный комфорт. Потому что «стремление к комфорту – это вороватый пришелец, который входит в дом как гость, потом становится хозяином, а потом и властелином».

Очень хорошо написано про рассудок и страсти, разум и чувства. Человеку для гармонии нужно и то, и другое, и они должны дополнять друг друга.

Ваш рассудок и ваша страсть – это руль и парус фрегата вашей души.

Красиво же сказано. Фрегату, чтобы он мог плавать по морям, нужны и руль, и парус.

В каждом человеке есть темное и светлое. И это темное и светлое тесно переплетено. Без одного не существовало бы другого.

Мне кажется, я понимаю, что хочет сказать автор, говоря про то что зло и добро неотделимы, но некоторые мысли показались мне неоднозначными.

Особенно один пример, который хочу привести.

Как по мне, это довольно спорно и можно повернуть по-разному. Если, так сказать, спуститься с небес на землю, то я считаю, никогда не стоит ставить виновного и его жертву на один уровень. Хотя не исключено, что виновный может быть жертвой другого человека или обстоятельств, или и того и другого.

Учитель говорит, что радость и горе неразлучны.

Подведем итоги. Книга представляет собой концентрированную философскую мудрость, актуальную во все времена. Изречения пророчествующего героя пронизаны верой в духовность человека.

Тот факт, что мне книга в целом понравилась, хотя это не совсем мой жанр, говорит мне о том, что написано по-настоящему талантливо.

Под спойлерами спрятаны цитаты.

Халиль Джебран один из самых великих поэтов и философов XX века. В его честь 1983 год был провозглашен ЮНЕСКО годом Джебрана. Если кто-то скажет: "Ой, а я ничего не читал у знаменитого поэта", то скорее всего, будет ошибаться. Его притчи кочуют по интернету и чаще всего без авторства. Сам Джебран считал "Пророка" главной книгой всей жизни. Впервые "Пророк" был издан в 1923 году, но удивительно актуально звучат его слова в современном мире.

Алмустафа двенадцать лет ждал корабля, чтобы вернуться на остров своего рождения. Но завидев вдали долгожданное судно, понял, как тяжело ему оставить землю, на которой прожил столько лет. Все люди города вышли проститься с ним, старцы, жрецы и жрицы... И вышла из храма пророчица Алмитра, и обратилась с просьбой: "Перед тем как уйдешь от нас, поговори с нами и дай нам свою правду. И мы передадим ее своим детям, и они – своим детям, и она не погибнет". Тогда каменщик вышел из толпы и сказал: Расскажи нам о Жилищах. Ткач сказал: Скажи нам об Одеждах. И сказал купец: Расскажи нам о Купле и Продаже.

И ответил всем пророк... О любви, браке, детях, дарах, еде и питье, труде и отдыхе, законах, преступлениях и наказаниях... о многом говорил пророк. Его речи, наставления, притчи и составляют эту книгу. Думаю, она из тех, которым суждено стать настольными, чтобы время от времени заглядывать, прочитывая страницу-другую. Иногда в откровениях звучат библейские мотивы. Некоторые высказывания приходилось перечитывать дважды - они казались сложными для понимания. Отдельные мудрости звучали немного пафосно. И всё же надеюсь, что часть наставлений окажет на меня своё благотворное действие. Прощаясь с народом Орфалеса, Алмустафа уверен, что останется в их сердцах:

Меня уносит ветер, люди Орфалеса, но я не кану в пустоту.

Я уже читала этот поэтичный сборник философских притч лет пятнадцать назад, и решила перечитать, сравнить впечатления. Тогда я восприняла его как написанный красивым языком эзотерический бред, но сейчас все же думаю, что что-то в этом есть. Джебран в своей философии сплетает все авраамические религии и добавляет к их догмам щепотку чего-то своего уникального. То есть в проповедях Аль-Мустафы есть и про подставь другую щеку, и про терпи и молись, и про то, что жертва тоже виновата, как и преступник, и что Бог есть любовь, но вместе с тем хватает здравых и вневременных высказываний.

Мне больше всего нравятся главы про любовь, про брак (где проповедуется не библейское жена да прилепится к мужу своему, а подчеркивается, что супруги отдельные личности, которые вместе создают гармонию, но при этом не перестают быть индивидуальностями), про детей (которые тоже отдельные личности, и негоже родителям видеть в них продолжение себя и ждать поступков по образу и подобию, очень красивый образ родителей как луков, а детей как стрел - вот только стрелок обычно целится во что-то, а у Джебрана просто стреляет куда-то туда, ну да ладно), и про закон (на фразе "что сказать о старой змее, которая не может сменить кожу и называет всех остальных голыми и бесстыжими" так и вспомнились законодатели преддементного возраста, которым зудит запретить аборты, дискотеки и компьютерные игры). Но и остальные тоже неплохи.

Книжечка маленькая, но я к ней совершенно точно буду возвращаться и не раз.

Знаменитая книга "Пророк" Халиль Джебрана подарила мне почти три часа медитации, которые пролетели незаметно. Книгу я слушала, закрыв глаза и погрузившись в лёгкую дремоту, а музыкальное сопровождение еще больше расслабляло. Специально поставила низкую скорость, чтобы лучше вникнуть в суть. Намного глубже можно прочувствовать произведение, если в данный момент находишься на распутье. Иногда можно получить ответ. Она также отлично подойдет в качестве настольной книги по отношениям и семье. Но это не простое чтиво, а именно философское изречение, глубокое и раскрывающее душу. В книге пророк Аль-Мустафа находится в городе Орфалеза и ждёт корабль, который отвезёт его на родину. Они жил в городе 12 лет, помогал жителям мудрыми советами и жизнеутверждающими притчами, а те взамен платили ему любовью и уважением. В наше время подобное можно назвать таким словом, как клиринг, что означает безналичный взаиморасчёт. Люди не хотели отпускать его просто так и слёзно просили поделиться с ними ещё его истинами и видениями. Основное, что я выделила для себя. Первое - Любовь. По мнению пророка она не спокойная, как тишь да гладь, а бурная, как река и потоки её захватят тебя и унесут далеко-далеко. За неё нужно драться так, как борется бесстрашный берсерк на поле боя. Второе - Брак. Нужно помнить о том, что вы вместе, но не одно и тоже. Должны находиться рядом другом с другом, но не быть сиамскими близнецами. Третье - Дети. Здесь важно не переделывать их под себя. Ведь они отдельные личности, у которых своя жизнь, отличная от вашей и только им решать, как ею распоряжаться. Главное со стороны родителей не допускать такого страшного преступления, как компрачикос, т.е. физического "уродства" ребёнка. Это слово, оказывается, из одного отличного произведения, которое я пока ещё не читала, но, надеюсь, руки дойдут. На самом деле в Пророке рассматриваются ещё сферы жизни людей, такие как эмоции, питание, преступления, но чтобы все описать - бумаги не хватит. Каждому человеку нужно ознакомиться с книгой и даже добавить в избранное, чтобы всегда под рукой была.

Когда в 1923 году Альфред Кнопф с большим трудом пристроил в читательские руки 1159 экземпляров "Пророка", то был несказанно рад и совсем не надеялся на "сарафанное радио", которое впоследствии сыграло гораздо с большей эффективностью, чем традиционная рекламная кампания. Сам Альфред так и не понял феномен книги и философии, впрочем, присоединюсь к его недоумению. Ни бразилец Пауло Коэльо, ни мексиканец Луис Ривера, ни американец Ричард Бах не смогли произвести на меня особого впечатления своими "мультиками", притчеванием и эзотеричностью. Моя аккредитация в мире нью-эйджа так и не состоялась, в виду отсутствия увлечения духовными поисками и восточной мудростью. Ни уму, ни сердцу.

Двадцать шесть притч-размышлений пророка Аль-Мустафы, утомленного урбанизацией. Двадцать шесть советов для жителей города Орфалеза, накануне исхода. Бесплатные советы о любви, браке, детях, работе, преступлении и наказании, законах, боли, красоте, религии и смерти. Прописные истины, в очередной раз измельчённые и изжеванные мандибулами дежурного по философскому отделению литературы.

О доброте, которая есть качество сильных людей. Весьма практичная и прикладная вариативность восприятия любого противоположного вашему мнения. Притча-приквел к нынебытующему душниле. Об истине и ее абсолютности. Очередной перепев Сократа с его самобичеванием в вопросах образования. О том что усложнять мир вокруг совершенно непрактично и о том что "если гора не идёт к Магомету..." Расслабься, чувак, и получи удовольствие. И даже про то что насильно мил не будешь, и это не только об отношениях с противоположным полом, но и в общем по жизни. Есть даже притча о том что жить нужно в кайф. И, возможно, Лада Дэнс тоже Гуру? И то что наверняка понравится органам опеки, если они выпадут из состояния вечной глубокой спячки, про детей, как независимых личностей. Немного о духовной свободе - это когда "никто никому ничего не должен". Смешно и совсем не библейский канонический вариант. И совсем альтруистической вариант - отдай больше, чем можешь.

Для ознакомления.

️️️️ ️️ Халиль Джебран "Пророк"

Джебран Халиль Джебран - ливанско-сирийский писатель. Мне он был знаком по его повести "Сломанные крылья". Я с удовольствием взялась за чтение этой книги, хотя ничего от неё не ждала. В итоге "Пророк" оказался не менее интересным, чем вышеназванная повесть.

Книга представляет собой беседу Учителя с жителями одного города. Мудрец приехал на один день в портовый город и вечером его корабль уйдет. Он отвечает на множество вопросов горожан: о браке, о семье, о детях, о труде, о дружбе, о страхах, о прощении, смерти... Философско-эзотерическое художественное произведение, написанное по-восточному витиеватым языком, запало мне в душу.

А обе книги Халиля Джебрана, упомянутые здесь, очень советую.

Халиль Джибран "Пророк"

Beauty is eternity gazing at itself in a mirror. But you are eternity and you are the mirror.

Красивая, красивая, красивая и мудрая книга. Мудрые мысли в очень красивом изложении и оформлении. Простые мудрые мысли в ненавязчивом и добром, и очень красивом изложении. Философская поэзия в форме проповеди, в форме наставления, в форме откровения. Очень красиво и очень мудро.

На какой-то миг показалось, что, хоть и очень красиво, но недостаточно глубоко, и поставила 4. Но сейчас передумала, и ставлю 5. Просто мудрость подана настолько красиво и легко, что ее глубина не сразу видна, на какое-то мгновение, кажется, что все на поверхности, ведь все так ясно.

Творчество Джебрана является синтезом культур Востока и Запада, отличительной его чертой является склонность проникнуть в состояние любого читателя, таким образом проявляя всеобщий синтез и универсализм в философском мышлении и мировоззрении.(из инета)

For the soul walks upon all paths. The soul walks not upon a line, neither does it grow like a reed. The soul unfolds itself, like a lotus of countless petals.

Каждый раз нахожусь в раздумьях – писать рецензию честно о своих впечатлениях или сглаживать углы? Когда книга признается бестселлером и шедевром, как-то неловко говорить о том, что тебе она не очень-то и понравилась.

Перечитала сейчас «Пророка» во второй раз – думала, может, в первый раз что-то упустила и не увидела в книге всей заложенной в ней глубины? Но нет, и повторное прочтение не добавило смыслов.

Итак. Книга показалась мне поэтически красивой, но содержащей набор истин, которые мало применимы к жизни. И все эти «истины» так или иначе уже встречались мне на страницах других книг – религиозных, эзотерических, философских и даже просто художественных.

Временами кажется, что Пророк увиливает от конкретики и говорит красивыми образами вместо того, чтобы дать ясный ответ. Так, женщина спрашивает его от боли. Понятно, что раз она задала именно этот вопрос, то в ее жизни слишком много боли и она не знает, как с этим справляться. И что же отвечает ей Аль-Мустафа?

"доверьтесь лекарю и пейте его лекарства в молчании и спокойствии..."

То есть примите эту боль и терпите. А, может, ей и вовсе не нужно терпеть эту боль, а следует уйти от тех мучителей, которые причиняют ей эти невыносимые страдания? Порочная практика терпеть и молчать и так наделала в мире слишком много зла.

Или вот еще момент. Пророка спрашивают о преступлении и наказании. Он выдает истину о том, что, в общем-то, нет разницы между праведником и нечестивцем.

Так и причиняющий зло не может творить его без тайной воли на то всех вас… И убитый причастен к своему убийству, И ограбленный виновен в том, что его ограбили.

Ну уж нет! Как для меня, так это размазывание ответственности на всех и виктимблэйминг. Очень удобная философия для подлецов – сказать, что в моем преступлении виноваты все, а не я один. Обвинять жертву, что она так же причастна к преступлению, как и напавший на нее мучитель – это то, с чем я никогда не смогу смириться. В преступлении всегда виноват именно преступник. Точка. И не надо тут философских подтекстов.

Есть в «Пророке» и места, которые мне понравились – например, о Свободе, которая может превратиться в цепи, если люди будут поклоняться Свободе как идолу и сделают ее своей самоцелью. Понравились мысли о том, что дети – это не собственность родителей и что нужно уважать их право быть самими собой.

Еще очень интересным показался образ Пророка, уходящего в море – как будто он переходит из жизни земной в Вечность (одна из возможных интерпретаций – в этом и состоит его возвращение домой). Я вернусь в облике другого человека – красивое завершение…

Подытожу. Книга не стала моей любимой, не открыла для меня новых истин. «Пророк» больше мне понравился своей поэтической красотой, чем философским содержанием.

Без шуток и без иронии это была одна из лучших книг, прочитанных мной в последнее время. Она мне понравилась не из-за захватывающего сюжета и даже не из-за какого-то нового знания, открывшего мои глаза на наш мир, а просто потому что я смогла снова заглянуть вглубь моей души. Мне иногда кажется, что окружающий мир покрывает моё сердце слоем смога и пыли, и я очень люблю книги о доброте, о познании себя, чтобы очистить сво й внутренний мир от сажи повседневности. Мир постепенно заменяет сердечную ткань в юфть, пропитанную дегтем страданий, боли, злости, жадности, алчности и зависти.

Книга представляет собой сборник небольших эссе, связанных одним сюжетом: пророк, который по случаю или по року судьбы оказывается в одном припортовом городке. Первое эссе описывает его мысли о жизненном пути с большим количеством поэтических аллегорий к морю. Сам пророк как будто дрейфует в море жизни и не считает, что является учителем для других. Его слова - не его собственные, а отражения каждого из нас, некой единой мистической сущности.

Дальнейшая и основная часть произведения представляет собой короткие размышления на определенные темы: учеба, обучение, красота, добро и зло, любовь, брак, дети, законы, работы и многое-многое другое. Каждое размышление начинается с вопроса от одного из слушателей пророка, и, что интересно, каждый имеет профессию или призвание, связанное с обсуждаемой темой.

Завершающая часть называется “прощальной” и в ней помимо всего прочего обсуждается и тема эсхатологии, которая является самой трудной для человеческого восприятия. Наверное, сам факт того, что мы никогда не сможем познать истины, направляет нас на философию принятия жизни в том проявлении, в котором она предстает нам - в прекрасном и ужасном, в добром и злом, в своей неидеальности и в своей любви.

Я хочу поделится также фактом, что это произведение входит в программу чтения для школьников иранских школ и является обязательным к прочтению. Наверное, поэтому среди жителей Ирана есть те, кто искренне верят в силу добра и поддержки слабого. Конечно, прочтение этой книги не сделает наш мир идеальным, отнюдь, но хотя поможет нам заглянуть внутрь себя и возродить естественную доброту, заложенную в каждом из нас.

В заключение хочу отметить отличную начитку актера Риза Ахмеда для сервиса Audible, у него получилось передать размеренность повествования и духовность книги.