Книги издательства «Лумина» Молдавия
serp996
- 520 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Думаю, нас тут таких много, кто при финансовых проблемах запросто решит выбор между сыром и книгой))). Но, оказывается, сказочные существа не меньше, чем люди, тянутся к прекрасному. Маленький домовой, живущий у лавочника, по ночам развлекает себя тем, что забирает у хозяйки язычок - он же спящей-то не нужен, и так весь день пользовалась без остановки - и прикладывает к вещам, которые тогда обретают дар речи. Так было до тех пор, пока домовой не увидел в комнате на чердаке, где жил студент, чудо:
И так захотелось ему остаться здесь.... Но

Насчёт выбора сомнений нет. Душе нужна поэзия, телу - каша. Тело - дом для души. Так что выбора тут и быть не может - когда нет "крыши над головой", как-то не до поэзии. Сказка не только об этом, хотя и об этом тоже.
Большинство сказок и историй Андерсена не слишком сложны для понимания, и читать их можно в любом возрасте. Но это ни в коем случае не подавляющее большинство. У Андерсена много и таких, на которые большинству (и тут как раз можно утверждать - подавляющему) народа нет смысла тратить время по крайней мере до достижения совершеннолетия. А ещё лучше прочитать их лет этак в тридцать пять-сорок. "Домовой у лавочника" из этой довольно многочисленной группы. В этой истории домовой приходит к выводу, что ему придётся разрываться между двумя необходимыми для его жизни вещами - поэзией и кашей с маслом. Стихи из старинной книги, ради которой студент пожертвовал куском сыра, очевидно как-то связаны с прелестными девушками; их в жизни и в стихах очень часто сопровождают сияющие звёзды и удивительные напевы. Но не странно ли, что студент не бросается на помощь соседям, у которых горит дом, а спокойно смотрит на пожар, стоя у открытого окна в своей комнате? Люди, высоко ценящие поэзию, особенно молодые, не должны быть такими безразличными к чужому несчастью. Конечно, всякое бывает, но, согласитесь, описанная ситуация маловероятна. Что же за человек этот студент? В свою очередь и лавочник не так прост, как может показаться с самого начала, ведь он по вечерам читает "вслух статьи из своей газеты, посвящённые театру и искусству" (вероятно, его слушатели - жена и служанка; может быть и бочка, но об этом ничего не говорится). К тому же он человек добрый, раз кормит домового кашей с маслом да ещё и довольно часто - каждый сочельник (так уж они договорились, обоих такой режим питания устраивает). Понятно, что стихи про девушек из старой книги этому интеллигентному лавочнику (интеллигентный лавочник - не оксюморон ли это?) не особенно близки, он предпочитает современную поэзию, которую вырезает из газет. А иначе откуда бы бочке знать, во первых, что хранящиеся в ней газеты уже без стихов и во вторых, что поэзия - это как раз то, "что помещают в газете внизу, а потом вырезают"? Кроме того, бочка с уверенностью заявляет, что в ней-то "поэзии побольше, чем в студенте". Понимать это надо так, что лавочник вырезает всё подряд, полагая, вероятно, что плохого в газете не напечатают т. е. читатель он не очень разборчивый , а студент, безусловно, человек далеко не серый, и имеет свои художественные вкусы (предпочитая прозу), но, главное, книга, на которую он случайно наткнулся у лавочника, просто нужна ему по ходу учёбы и, очень может быть, отсутствует в университетской библиотеке.
Домовому придётся некоторое время бегать на чердак слушать студента, но не долго, до тех пор пока тот не сдаст по этой книге зачёт. А лавочника ему бросать совершенно не резон. Конечно, без каши никак, но домовому наверняка когда-нибудь придёт в голову прислушаться к тому, что лавочник читает вечерами вслух, такие чтения редкость, в большинстве люди читают на ночь не статьи об искусстве, а Библию, да и вырезаемые стихи тоже наверное прочитываются вслух. Домовой, естественно, долгожитель и старинная поэзия ему нравится больше современной, но всё же надо бы послушать, вдруг что-нибудь да придётся ему по душе. Наличие души у домового, кажется, никем не доказано; будем вместе с автором верить в её существование, обо о какой поэзии может идти речь в противном случае?
Мораль этой, казалось бы, простой истории, если в ней досконально разобраться, оказывается, вовсе не лежит на поверхности, и дело в том, что разница между бедным студентом, читающим старинную поэзию и богатым представителем среднего класса (а, проще говоря, буржуазии), заворачивающим сыр в вырванную из книги страницу, иногда бывает далеко не очевидной.

И он рассудил совершенно по-человечески! И мы все тоже ведь держимся лавочника - ради каши!


















Другие издания


