Я не уверена, можно ли написать «рецензию» на такую книгу — хочется просто молча сидеть с ней в руках, вслушиваясь в звенящую тишину после последней страницы. Но я попробую. Пусть эта рецензия станет признанием в любви. Иванову. Но только Иванову историческому — дикому, необъятному, настоящему.

Эта книга — не про дату и событие.
Она — про дышащую землю. Про время, когда мир ломался пополам. Когда древние духи ещё шептали в лесах, а из Москвы уже шагал порядок.
Пермь Великая. XV век. На стыке языческого и православного, дикого и цивилизованного, старого и нового.

Иванов не предлагает выбрать сторону. Он показывает, как тяжело быть тем, кто оказался между. Кто понимает и тех, и других. Кто не хочет разрушать, но должен. Кто несёт ответственность не только за людей — но и за землю.

У этой книги невероятный ритм.

Первые страницы — как вязкое болото. Медленный, вязкий, как рассветный туман. Потом — стремительный, как охота на дикого зверя. Потом снова — замирание, дыхание, вслушивание.

Ты не читаешь — ты живёшь внутри.

И именно так, по-другому — никак.

️ А язык...

Боже, как он пишет. Насыщенно. Тягуче. Вкусно.
Каждое слово как будто вытянуто из земли.
Много архаик, диалектизмов, языческих образов — поначалу сложно, но через пару глав в них живёшь. И по-другому — нельзя.

В этом романе нет хороших и плохих. Есть только те, кто выживает. И те, кто умирает.

Князь Михаил — не святой и не зверь. Он человек. С мужеством, честью, любовью и болью.

Тичерть — Она не просто женщина. Она — Парма. Дикая, необъятная, не покорённая. Сила, которой нельзя управлять, но можно попытаться понять. Если хватит мужества.

И даже языческие идолы, природа — не «фэнтези», а часть реальности. Такой, какая она была в представлении людей того времени. И — возможно — осталась где-то в корнях.

А ещё — это книга о границах. Не только территориальных, но и человеческих. Между христианским и языческим, московским и пермским, человеком и зверем, телом и духом. И о том, что иногда эти границы размываются.

Если вы думаете, что русская история — это только князья, поля и войны —
прочитайте «Сердце Пармы».
Вы услышите, как шепчут древние леса.
Как зовёт кровь предков.
Как рушатся целые миры — и из них вырастают новые.

И да. Это любовь. И такая книга — останется с вами надолго.

Удивительно, но эта книга у меня стала ассоциироваться с песней БГ "Пошел вон, Вавилон", наверное, из-за схожей лексики: и там и там есть "взять в полон", машины на собачьем ходу.. даже не знаю, что еще.

В общем, Иванов нашел свою нишу - он прекрасно рассказывает о древней руси на востоке. В книге сердце Пармы речь идет об Урале, о Пермском княжестве. О том, как там жили, как боролись (или не боролись) с язычеством, как ходили на Москву, как отбивались от Москвы, как сотрудничали с Московским княжеством. Конечно же и о татарах речь пойдет, об их совместном жительстве. Все сюжетные линии так затягивают, прямо невозможно оторваться, ну а потом, как в хорошем детективе, все они связываются между собой и плотно переплетаются. Интересно Иванов рассказывает истории простых жителей, обычных мужчин и женщин, наряду со знатными князьями и вырождением их рода. Так же он умело вплетает в сюжет мифы и легенды местности, фольклор, так сказать.
Невероятно интересно и познавательно!

Заворожило меня это чтение, увлекло и утянуло совсем в другие края, в другую историю.
Все эти "ё", " ы"и "щч" казались совершенно непреодолимыми ...первые 15 минут. Что случилось потом трудно объяснить: это невозможно назвать "вторым дыханием" или отключением внимания. Я просто провалилась во все эти павылы, тумены, иттармы, камьи. Каким-то глубоко упрятанным и совершенно не осознанным, каким-то генетически унаследованным от предков "интуитивным чувством я понимала о чем пишет Алексей Иванов и что начитывает мой любимый женский голос Ирины Ерисановой. Глухие, странные, неведомые места раскидывались перед моим внутренним взором и река Чусовая бурлила где-то внизу под ногами, попирающими утес, густо заросший кустарником, а одинокая сосна на самой вершине скрипела ветвями на ветру за моей спиной...

Автор нашёл какую-то потаенную тропинку к моему " читательскому эго", вкрался к нему в доверие и очаровал. Совершенно внезапно, я поняла как мало выдумки в его книге, что все эти пермские леса и болота - глухие и странные, видены им; что местная легенда о Полюде и Ветлане или об огненном ящера Гондыре - реальный этнический сказ; что вся история, изложенная ещё Соловьевым , канва для романа.

Много крови в Парме, очень много...
Но чуть начав изучать, всегда впадаешь в определённое отрицание. И тут уже совершенно без разницы страницы истории какой именно страны перед вами - становление цивилизаций дело кровавое. Так что банды укшуйников; воины , волей судьбы несшие на своих мечах веру христианскую язычникам или вогулы, пытающиеся отстоять землю свою - все одно признак исторической действительности.
Страшно и мертвенно спокойно...

И тут же атака на боевых лосях, кровавые следы полозьев на снегу, выхваченные взглядом эпизоды битвы - вогул, деловито насаживающий отрубленную голову на пику, ещё бегущее вперёд , но уже мертвое тело воина, Калина, пьющий воду из ковша...азарт горячит кровь.

Покорение Московским государством Пермского края или создание нового княжества? Борьба православия и язычества или фанатизм епископов? И тут же таинственная Золотая баба, идол Сорни-най, сводящая с ума и неуловимая... загадка моих школьных лет, с восторгом обнаруженная теперь у Иванова. Ламии, привораживающие и лишающие души, пляшущие нагими на полянах заповедных лесов, под приговоры слепцов-сказителей, Легенды о подземных ледяных пещерах, населённых мамонтами. И истории о Великом набеге варваров на Рим, об Атилле, о создании государства Енгрия. Хумляльты - люди без души, которым недоступна смерть пока не выполнен долг. И простой разбойник-землепашец Нифонт, купивший Пелино поле, вспахавший и засеявший его рожью. А вот Комполен - лесной хранитель запретных земель. Кого только не встретишь на страницах романа.

Тень будущих поражений лежит на лицах героев, а кровь невозможно оправдать будущей победой. Счастье "по Иванову" невозможно, любой подвиг лишь веление рока, всем движет рука судьбы...сумерки богов одним словом.
И ещё момент, который удивил и заставил задуматься - антицерковность. Сплошные фанатики, властолюбцы и интриганы - и апофеоз Иона, прозванный Пустоглазым - даже не за прозрачный цвет глаз, а за не желание слышать других.

Что получилось в итоге? Современный эпос - крепкий исторический самобытный роман, с противоборство смыслов, с элементами авантюрного чтива в духе Фенимора Купера . Этакий Гомер пермского края предстает перед нами.
Гомер не пафосный и не распевающий победных песен.

Удивительное дело, автор сумел так написать эту книгу, что практически всё время чувствуешь себя на стороне коренных пермяков — коми, ханты, манси и всех прочих малых народов — и князя Михаила, а вовсе не на стороне московитов (хотя умом понимаешь всю историческую правоту Ивана Васильевича III, чётко и внятно провозгласившего князю Михаилу суть своих государственных устремлений). Не знаю, как там с соответствием историческим фактам того времени, но написано очень достоверно и весьма правдоподобно (хотя, конечно же, не без местной языческой мистики и обилия местного же колорита). Несмотря на довольно большой объём (и неудобно-основательный вес книжного тома) книга читается легко. Перипетии жизненных коллизий разных людей захватывают с первых же страниц и не отпускают до самого последнего абзаца. Всему этому немало способствует весьма образный литературный язык Иванова — автор смело вводит с первых же страниц совершенно новые и незнакомые обычному читателю термины, слова и понятия, смысл которых проясняется в книге постепенно и не нарочно, а как бы между прочим, в контексте. Однако вот эта незнакомость нисколько не мешает нормально читать и понимать прочитанное, да и не раздражает вовсе. Будем считать, что эта книга совершенно не умалила мои предварительные ожидания, возникшие ещё во время чтения "Географ глобус пропил". Мало того, уже куплены и поставлены на книжную полку в ожидании своей очереди на прочтение пара других книг Иванова, потому что доверие к автору не только сохранилось, но и преумножилось.
Знаете, а я бы рекомендовал эту книгу в качестве дополнительного чтения для учащихся 8-10 классов, чтобы понимали, что стоИт за скупыми строками одного-двух абзацев учебника истории России, в которых речь идёт о территориальной экспансии Москвы и присоединении к ней территорий других княжеств...

Глубокое, проникновенное понимание истории объединения различных уголков России. Представление о книге было совсем другим.

Основу романа составляет противостояние пермского князя Михаила, вогульского князя Асыки и московского Ивана III. Каждый из них защищает свою правду. И, чтобы ее понять, над испытать множество бед. Михаил с детства помнит, как горел Усть-Вым и в его пламени погиб его отец.  Сотник Полюд спас маленького княжича и  девочку Тичерть. Долгое время Михаил залечивал душу от этих воспоминаний. Рядом с ним все время был Полюд, обучивший и воинскому делу, и умению править. Позднее Михаил нашел девочку и женился на ней. Любовь всей жизни оказалась ламией. И все равно не было ближе ее. Михаил правил мудро, тем самым вызывал уважение окружающих племен и татарских князей. Где можно он избегал стычек, не хотел напрасно проливать людскую кровь. Его княжество процветало. В то же время московский князь хотел подчинить себе Пермский край. Что мог сделать для этого посланный воевода? Правильно. Настороить против Михаила вогулов. И опять запылали города, крепости и деревни. Страшно было всем. Михаил пленили и отправили в Москву к великому князю. Именно встреча с Иваном III убеждает Михаила, что изначальное его стремление к объединению была единственно правильной. Он решает подчиниться московскому княжеству. Безусловно, такое решение противоречит мнению даже родного сына. Тот желал править сам, считая что отец стал слабым правителем. Не всегда желание мира показатель слабости. Матвей очень быстро в этом убеждается. Только цена этому гибель старшего князя.

Роман очень понравился. В нем много старинных и региональных слов. Но они вписаны так гармонично, что легко понимаются. Повествование какое-то певучее, красивое. Язык ровный. Думаю, что захочу перечитать

А там, за синими лесами, вековечная, непроходимая парма, с воинством стерегущих ее, требующих жертвы пустоглазых идолов, с мороком Золотой Бабы, застилающим глаза. Там множество непокорных народов, не желающих кланяться кресту, там девчонка-ламия, дразнящая смертельной наготой жарких бедёр... Там земля, которой суждено на три сажени пропитаться кровью, прежде чем стать русской.

Первой книгой, прочитанной мной у А. Иванова стала "Географ глобус пропил", которая мне понравилась. Но когда я прочитала "Золото бунта", я поняла, каков истинный талант этого писателя. Затем последовал великолепный "Тобол", и вот теперь - "Сердце пармы", в мир которой я погрузилась, как в уже знакомый и манящий.

Перед нами 15 век, период правления Великого Князя московского Василия Темного, а затем его сына Ивана III Васильевича. Набирающая мощь Москва медленно, но непреклонно и неотвратимо устанавливает свою власть в бескрайней Сибири. Вера Христа не милосердно, но жестоко и кроваво пытается прорубить себе путь в сердца пермяков-язычников. Князю Михаилу Ермолаевичу, родившемуся и выросшему на суровой земле пармы, предстоит найти тот судьбоносный путь для создания единого русского народа из многих малых. Но какую цену придется ему и всем за это заплатить?

Роман с первых абзацев, что называется, зубодробителен: обилие незнакомых устаревших слов, труднопроизносимых названий и имен, само построение предложений труднопроходимо, как и парма, в которой так легко заблудиться. Но через страниц 20 привыкаешь, повествование затягивает и не отпускает, открывается вся красота стилизованного языка романа. А к середине книги уже словно интуитивно догадываешься, что такое охлупень, ворга или чамья.

Не перестану удивляться тому, как оживает история под пером Иванова! Рядом с историческими личностями (Михаил Еромлаевич, Федор Пестрый, князь Асыка и другие) встают и обрастают плотью и кровью герои пермских легенд и преданий (богатырь Полюд, ведьмы-ламии). Рядом с когда-то происходившими кровавыми битвами и крещениями - колдовство и камлание шаманов, существование бессмертных хумляльтов кажутся не меньшей реальностью. Иванову удается так переплести правду и вымысел, что веришь - так оно и могло быть на самом деле.

Роман насыщен действующими лицами, их очень много. До самого конца книги появляются новые и новые персонажи, но, отдавая должное автору, все они полнокровны и настолько реальны и человечны, что никого из них не хочется выбросить из повествования. Каждый персонаж - интересен, за судьбой любого из них следишь с глубоким интересом. Центральный же персонаж - Михаил Ермолаевич - получился очень многогранным, глубоким и продуманным. Он далеко неидеален, в чем-то слаб, в чем-то силен, в каких-то действиях странен и неоднозначен. Просто он живой человек. Но в конце концов понимаешь, что только он мог быть тем, кто выдержит предназначенную ему судьбу.

Как же мне, князю, к своему народу путь найти? Как нам, русичам, с ними ужиться? Как же, в конце концов, людей любить, не этих или тех, а всех? Научи как. Не хочу жить зря.
— Они, Миша, свою жизнь по своим богам делают, свою душу по их душе меряют, а боги их — из земли. Коли ты в Христа веруешь воистину и людей любить хочешь, то люби их землю. Корнями и кровью своей в нее врасти. А через землю уж и людей сможешь полюбить.

Михаил молчал.
— Отец мой, брат и сын уже в этой земле — вот и корень. А кровь… Опять кровь, Калина? Я устал от крови.
— Так мы ж, люди, без крови ничего не умеем. Привыкай.

Еще пробую иногда вернуться к романам А.Иванова. Периодически возникает надежда, что всё на страницах его книги для меня подружится. Но впечатления все те же, не складывается картина, на которую претендует роман. У меня не складывается.

Автор - мастер деталей, его исторические романы запоминаются атмосферой. "Сердце Пармы" не исключение, где бы ни происходили действия, в лесу, в горах, в городе, каждая декорация оживает и погружает в свое окружение. Я люблю атмосферу в литературе, она помогает прочувствовать историю, быт, эпоху, слышать звуки, ощущать запахи.

С сюжетом и героями мне в этот раз снова не повезло. Залипание в книгу было периодичным. Интересных действий и событий не хватило, к героям, которых в романе много, не успевала привыкнуть и понять каждого из них. Слишком быстро некоторые рассеивались. Возможно потому весь драматизм, которым была наполнена эта книга, меня не захватил.

Судьба князя Михаила - основная линия в этой истории. Будучи ребенком, Михаил потерял отца. Жестокое убийство произошло на глазах мальчика. Прошли годы, и юный князь вырос, превратился в сильного мужчину, но с детских лет сердце его украла девушка Тиче - то ли дух, то ли ведьма, местные жители называют таких существ ламиями. Тиче и была самой большой слабостью князя. Увлекательна мистическая составляющая романа, хотелось больше сверхъестественного.
Чего же было в книге в избытке, так это военных действий, конфликтов, борьбы за территорию, войны с вогулами, московитами, новгородцами. Я совершенно не пылаю любовью к военным конфликтам и политике в литературе, а в настоящий момент, в свете последних событий, мне это читать безумно страшно и неприятно. Особенно впечатлила борьба с московитами. То, что происходит в нашей стране сейчас, и кто вмешивается в текущую ситуацию в Беларуси, напоминают прошлые исторические моменты. Хотелось бы, чтобы нынешние московиты не навредили моему белорусскому народу своими заявлениями и вмешательствами, не хотелось бы, чтобы политика стала помехой дружбе между народами. Слишком уж ярко показали московиты свой характер в романе А.Иванова.

Где борьба, политика, там часто находится и религия. Это такая же вечная тема. В этой истории пермские старые боги противостоят наступлению христианства.

Я уже говорила о том, что писатель отлично создает атмосферу, так что жестокие и кровавые моменты у него выходят очень реалистичными. Учитывая характер романа, таких моментов будет много.

Как-то совершенно коряво пытаюсь описать свои впечатления от книги. Как сам роман, так и мысли о прочитанном, не находят целостности образа. Все так и осталось в разобранном состоянии.

Первое мое знакомство с Ивановым было негативным, после его романа о географе, который пропил свое педагогическое пособие для уроков, я с брезгливостью смотрела на его остальные произведения. К счастью, в одной книжной группе мне посоветовали прочесть это произведение и ...это совершенно иной текст. Словно иной человек писал. Текст написан интересно, в своеобразной исторической манере, сам исторический плат взят большой и разложен по полочкам. Хотя, роман было тяжеловато читать, нет, не в плане оформления тестовой части, но в плане эмоций - откровенно жестоко, кроваво, скоро, но правдоподобно! Ты читаешь и понимаешь, что жизнь такая тогда была - либо ты убьешь, либо тебя и все прекрасно понимали эти правила и принимали их.

А чего тут только в романе нет?! Борьба язычества и христианства - идет главным замесом, от нее идет веточка захвата земель и политические интриги, тут и предательство, и сверхъестественные силы, да и место любви есть.

Главных героев здесь несколько - это и спокойный князь Михаил, и воинственный Асыка, и соблазнительная ламия, прохвост-Калина и многие, многие. Все они важны, нельзя вычленить кого-то одного, эти персонажи составляют удивительное и увлекательное чтение, плетут причудливый, старинный узор сюжетной линии. А какие приключения их ждут! Тут вам и бои, и похищение
золотого истукана, и предательство любимой женщины, и схватка с нечистью. Такое трудно передать словами - надо прочесть, чтоб понять всю уникальность книги.

Это эпос! Это качественная литература! Это "Слово и дело", которое встретилось с "Игрой престола" и "Властелином колец"! Эту книгу надо иметь в домашней библиотеке!

Давно хотел прочитать книгу. Тем более после экранизации, оказавшейся неоднозначной для меня. В книге раскрыто побольше. В фильме многое обрезали. История отсылает во вторую половину 15 века, когда Великий Князь Всея Руси Иван Васильевич III после окончательного прекращения платы дани раздробившейся Золотой Орды начинает консолидировать вокруг себя осколки Руси периода феодальной раздробленности и создавать Единое централизованное государство.  В сферу его интересов попадает и Урал с Сибирью. Место действия в книге - территория современных Пермского края (Чердынь и рядом) и Свердловской области (Пелым). В Чердыни княжит Михаил Ермолаевич, потомственный Рюрикович, чей отец поддержал Василия Тёмного, отца Ивана III против Дмитрия Шемяки в споре между потомками Дмитрия Донского. В истории Михаила Ермолаевича есть пробелы по историческим источникам. Эти пробелы и решил заполнить автор.

Прежде чем начну душнить, надо отдать должное популяризации истории Урала. При всех исторических неточностях, добавлении фэнтэзийных элементов как минимум привлечение внимание как уральцев к собственной истории, так и остальной России. Как минимум князь Михаил Ермолаевич и хан Асыка, воевода Фёдор Пёстрый - реальные исторические личности. Также можно отозваться хорошо о языке автора. По сути современный язык, но некая стилизация под то время. Есть понятия, которые вряд ли употреблялись типа той же "Ламии" из греческой мифологии, но всё-таки на контекст эти понятия минимум пытались работать. Отличные описания природы.

Идея автора, как понимаю, была в том, чтобы объяснить почему Русь стала объединяться, чтобы объяснить в условиях современной пропаганды почему мы должны быть вместе. Пропагандистский подтекст тут явно есть. В целом я не против пропаганды, но всегда интересно как донесли пропагандируемые идеи.

Итак, централизующаяся Русь. Князь Михаил Ермолаевич правит в Пармской Земле, его окружают как православные, так и язычники. Он сам женат на язычнице Тичерти, которая вогулка (совр. манси) по национальности. У него конфликт с Москвой из-за того, что у него много некрещёных, из-за того, что не помог взять Казань, из-за того, что якшается с Великим Новгородом. Также конфликт с вогульским ханом Асыкой, который живёт больше ста лет. На этом строится основные конфликты, хотя линий там много. В фильме многое обрезали.

Образ князя Михаила Ермолаевича неоднозначный по книге. Пытался понять за что его ценят: такое ощущение, что на всё забил. Он мне показался не столько князем 15 века, не столько представителем военной аристократии своего времени, сколько миллениалом из современной России. Взял Пелым и не хотел отрубить голову вогулу, хотя до этого должен был убить в бою гораздо больше. Его сына епископ очень грубо оскорбил, а он вместо повешенья или отрубания головы даже ничего не сказал. Его коллеги по опасному феодальному бизнесу из Японии за троллинг по Эзопу приговаривали к сэппуку с самураями сзади, чтобы после крестового надреза дополнительно отрубили голову. В конце он реабилитировался повесив татя, хотя и обрубил верёвку, но как-то слишком миллениал, судя по большей части романа.

Были у меня вопросы к любви князя и его жены Тичерти. Она постоянно сбегала. Так ждал и искал её, а получив финально в романе даже не прикасался к ней, что она нашла телесную любовь с другим. Не мог ей организовать языческую компанию, когда она жаловалась, что ей поговорить не с кем, ещё и сам игнорил. странная любовь. Да и она бегала от князя, не смогла хотя бы формально креститься.

Подушнить тут можно много где. Особенно вызвал вопросы эпизод с массовым суицидом. Суициднулись в том числе православные. Никто не отговорил под предлогом, что это сметный грех. Причина отсутствие провианта: в Пелыме всё сгорело, оленей съели по пути  волки. У меня вопросики. 1. У мужиков оружие. Там леса. Что мешает поохотиться?! 2. Волки жрут оленей. Заколоть, разделать, мясо замёрзнет, можно сколотить сани. Огонь. Жарьте! Ешьте! Можно ещё вариантов придумать. 

Татар ругали. Значит, князь - миллениал, а оскорблять другие народности в условиях современной многонациональной России нормально. При том, что в те времена татары были на разных сторонах, в том числе и за Москву.

В отличие от фильма хоть объяснили почему Калина и Асыка не старели. Из фильма так только про  Тичерть было понятно исходя из того, что она ведьма-ламия.

В общем-то много спорных моментов, никуда не ведущих линий, хотя в целом задумка хорошая. Обойдусь нейтральной оценкой.