Сивашка

Вот бывают такие хорошие рассказы, где автор набрасывает пару-тройку кусочков пазла, а читатель самостоятельно достраивает полученные кусочки до стройной картины. Нраво- и быто- описательные зарисовки. Здесь важно каждое слово, которым изображается характер, настроение, поведение, внешний вид, речь, быт, отношения. Автор скупо делится сведениями, но настолько точно, что это – необходимо и достаточно, ровно столько сколько надо. Досыть. И всё, казалось бы, безупречно. Но – нет истории, художественный текст есть, а художественной истории нет. Здесь есть типажи, из рассказа можно многое узнать о человеке. Но нет истории.

Рассказчик неистории повествует о своей жене-скво из племени сивахов (сивашей) – о том какая она была: думающая о муже и забывающая о себе, заботливая, любящая. Это – о высоком в браке. А потом она умерла родами. Это всё. Но как же так, Джек? Ты всё классно рассказываешь, но где же моя история? Язык и антураж прекрасен, но где история? На эту рефлексию героя спровоцировало происходящее в реальном времени - когда в суровых условиях жизни золотоискателей, единственная леди поселения в страшную непогодь пошла спасать коробку с платьями. И вернулась живой, замёрзшей до умопомрачения, но с коробкой платьев. И это – остриё жизни… по мнению автора и героев рассказа.

Всё. Есть – там (что-то происходило) и – здесь (что-то происходит), но нет истории. И всё-равно – истории нет, но её функция выполняется. Как-то автор умудрился меня обмануть. Я не прослушал историю, но услышал её, пунктирно, между строк. Это было виртуозно, но мне недокрутили. Мне – историю подавай! Это было интересно исторически, как очерк нравов. Не хватило истории, Джек, прости… А вот, да не будет всуе упомянут, Алексей Феофилактович Писемский, что-что, а историю расскажет всегда.

Рассказ у костра, когда вне палатки бушует природа, подходящее время для дружеских бесед. Это интересная история жизни молодого человека чья жена, сивашка, умерла при родах, оставив ему только приятные воспоминания. Мужчины делятся впечатлениями о женщинах из племен и сравнивают их с женщинами янки. Присутствие одной из представительниц нежного пола и натолкнуло их на данную тему. Рассказ забавный, с юмором и настоящими чувствами, все от тех же искателей счастья на Аляске. 

Автор так замечательно все описал, вплоть до выразительных бровей и выражения лица, я как будто фильм смотрела. Женщина отправляющаяся в ненастье спасать свои платья, это была еще та хохма. Исключительно из-за желания доказать «бесполезным» мужчинам свое мнение. И мой теперь любимый эпизод как Том «наколдовал» себе невесту, обманув таким образом доверчивых индейцев, с их магическим сознанием. Когда читаешь уже не первый подобный рассказ, погружение как будто глубже, а местность становится как родная. Мне попался сборник где рассказы перемешаны, из разных циклов. Очень рекомендую «Северные рассказы» прочесть все вместе, перенестись в те края и разделить судьбы персонажей как бы залпом. Кто то пользуется неопытностью индейцев, зарабатывает на этом, а кто то начинает их очень хорошо понимать и как бы перенимает их философию. Но самое интересное это конечно образование новых семейных союзов, происходящий обмен философией жизни.

«Сивашка» – это небольшой рассказ, написанный Джеком Лондоном, в его сборнике северных рассказов «Бог его отцов». Рассказ начинается с того, что за пределами палатки бушует ураган, а внутри представительница прекрасного пола во время беседы с мужчинами задевает одного из них своими словами о том, что он недостаточно мужчина. И чтобы доказать, что она больше мужчина, чем он, она отправляется в соседнюю палатку спасать свои платья. Тот же делится со своим товарищем своими воспоминаниями о настоящей женщине, т.е. о женщине, которую он знал, и которая умерла, но оставила ему только приятные воспоминания….
В целом, рассказ мне понравился. Он с этаким своеобразным юмором от искателей счастья на Аляске. Так что могу рекомендовать его прочтению любителям подобных рассказов от Джека Лондона.