Петля и камень в зеленой траве

В. Высоцкий.

Начало этой книги погрузило меня в скуку. Да что там начало, вся первая половина книги наводила на меня тоску, я была уверена, что не поставлю книге больше тройки, и только удивлялась восторженным отзывам. Сейчас я хочу сразу пояснить такое моё настроение.
Начинается книга с того, что главный герой является посредником в переговорах об изнасиловании (предположительно, по обоюдному согласию, но теперь с попыткой срубить денег), где обвиняемым является его племянник. И они суют крупную взятку отцу, чтобы замять скандал. Также становится понятно, что брат при этом занимает начальственный пост. Ну, а в итоге все заливается водкой. Мне представилось, что всю книгу предстоит провести с этими героями, разбирая мелкие дрязги, заливая водкой душевные переживания и адресуясь к всесильному начальству, поднимающему нас над безвластным большинством. Удивляло лишь большое количество положительных рецензий. Но вот прошла почти половина книги, а мои чувства не сильно изменились. Нет, я уже поняла душевные терзания героя, разность устремлений всех братьев, уже появился на горизонте и еврейский вопрос. И все же время, в которое происходило действие, было слишком застойным, без глубоких потрясений, с осторожностью по инерции, вживленным в кровь чувством опасности, но уже не за жизнь, а за благополучие, такое стоячее болото, которое окружало и затягивало многих. Коммуналки с пьющими соседями, нищенская зарплата у людей с высшим образованием, зависимость от любого небольшого (и часто неумного) начальника и прочая беспросветность. Все это, безусловно, грустно, печально, обидно, но не увлекает. И вот начинается вторая половина действия. Я бы даже сказала иначе, просто в книге появляется Действие.
Отец нашей главной героини, Гинзбург, трагически погиб вместе с известнейшим еврейским деятелем Михоэлсом. А наш главный герой подозревает, что в этом случайном наезде автомобиля замешано КГБ и даже его собственный отец. И вот тут нам уже предстоит забыть, что мы живём в достаточно спокойную застойную эпоху. Как только он начинает свои поездки и встречи с причастными к делу людьми, настораживаются и органы. Да, это не сталинские времена, и к нему не приедет ночью чёрный воронок, но он может попасть в автоаварию, его могут начаянно убить при ограблении в подъезде. Словом, до сих пор остаётся огромная масса возможностей. Нелепо и безрассудно подставляется и его подруга. Она уже готова эмигрировать, ждёт лишь окончательного оформления бумаг. Про эту процедуру и на работе, и в органах, оформляющих выезд, в книге тоже написано достаточно красочно. Она впадает то в состояние полного отчаяния, то совершенно наплевательского чувства свободы и эйфории. И с ней это, как и с Плейшнером, играет дурную шутку. Как можно прийти в министру, обвинить его в глаза в убийстве (ещё и подтвердив парочкой фактов, что оно не голословно, а основано на настоящем знании) и быть уверенной, что её выпустят из страны без проблем, что ей ничего не грозит и дальше разговоров дело не пойдёт. Поэтому мы познакомимся поближе и с приемами работы КГБ в послесталинском периоде, в частности с психбольницами. Но оно уже не всевластно, хотя иногда у нас и возникает такое опасение.

Я бы назвала эту книгу душной, даже, пожалуй, удушающей. Тяжёлое чтение, для осуществления которого время от времени хочется вынырнуть на поверхность ради глотка свежего воздуха.
70-е годы. Несмотря на смерть Сталина много лет назад, репрессии за свободомыслие, несогласие с властью, за принадлежность к еврейской национальности продолжаются. Главные герои, от лица которых ведётся повествование, представители советской интеллигенции: молодой спивающийся писатель Алексей Епанчин, и его любимая девушка Суламифь, умница, красавица и ... еврейка. Алексей берётся за расследование давнего загадочного убийства отца Улы и знаменитого еврейского деятеля Соломона Михоэлса. Естественно, об этом становится известно компетентный органам, в результате чего Алексей и Ула будут наказаны.
У меня двойственное впечатление оставила книга.
С одной стороны, в книге явно прослеживается русско-еврейская тематика. Причем национальности показаны достаточно однобоко. Все евреи в книге это интеллигентные люди, ущемляемые в правах советской властью, терпящие унижения и нищету за свою принадлежность к еврейскому народу. При этом каждый еврей несёт крест, никак не легче, чем крест сына божьего. Евреи, которым хорошо живётся при советской власти, все сплошь стукачи и предатели еврейского народа. А русские- это подхалимы, предатели, алкоголики, проститутки, и главная цель любого русского - вредить евреям.
Вытекает соответствующий вопрос: братья Вайнеры, которые неплохо жили при советской власти, будучи евреями, тоже предатели своего народа?
Вообще национальный вопрос при своей однобокости показан так выпукло, что не заметить явной предвзятости авторов просто нельзя. Я не знаю, как было на самом деле. Но я убеждена, что нравственные и моральные характеристики не зависят от национальности. В любой нации есть "хорошие" и "плохие" люди, так что выделить, какой народ хороший, а какой плохой просто нельзя.
С другой стороны, удивительно образный, яркий, колоритный язык. Текст наполнен интересными метафорами, точными и красивыми эпитетами. Необыкновенный язык. Настолько необыкновенный, что порой читать и воспринимать текст очень тяжело. Пока продерёшься через нагромождения образностей и ассоциаций, теряешь нить смысла. Но как этот язык передаёт атмосферу времени, по мнению Вайнеров: атмосферу лицемерия, подхалимства, лжи, антисемитизма, репрессий в отношении несогласных, дефицита, железного занавеса.
Персонажи прописаны очень ярко. Каждого авторы наделили оригинальным неповторимым характером и соответствующей ему внешностью.

В общем, это потрясающая по своей атмосферности книга. Тяжёлая, путанная, удушающая. И если бы не выпукло однобоко показанный еврейский вопрос, я бы назвала это даже гениальным.

Какая горькая книга! Читаешь ее, а лицо так и кривится, как от лимона, а остановиться невозможно, ни на секунду не прерваться. "Да ты счастливчик, дружок" пролетает периодически мысль ракетой. Свобода - такое же относительное понятие, как и прочее, оказывается. Нам душно в рамках, мы зажаты в тисках, возможностей все меньше, кажется нам, а прочтешь эту книгу, как примешь долю горечи, и куда свободней кажется нынешний мир, когда по крайней мере мысли твои тебе оставляют.
Конечно, это неверный путь - сравнивая с худшим мириться с имеющимся, но по крайней мере такие книги не дадут забыть, а тем кто и не знал - не дадут прожить в неведении, уберегут, возможно (а какие еще метода, кроме знания и опыта?) от повторения этого ужаса. Чтобы не повторить ошибок, нужно их осознать, и отдать долю своего времени на размышления, чтобы не пролетело бесследно, а задержалось что-то, отложилось в сознании страхом перед повторением, стремление не допустить, выявить и понять слабости народные, что допустили все это.

Я с творчеством братьев Вайнеров не была знакома совсем. За эту книгу взялась после слов "А чего о нашей стране рассуждать и истоки всего, что имеем искать, просто прочитай "Петлю и камень" и все станет понятно". Первые страницы было очень неприятно, преодолеть их и поверить, что будет что-то еще, кроме бесконечной водки было самой сложной задачей, дальше сложно было только отложить книгу и заняться своими делами. Потому что водка никуда не делась, но на фоне происходящего стала, нет , конечно, не оправданна, но, по крайней мере, объяснима, как единственный путь отключиться от реальности. А реальность рисовалась страшная, и самый большой кошмар был именно в безнадежности,безвыходности, какой-то обреченности этого страха. Один человек мало, что может , а о сплоченности и поддержке и говорить нечего, потому что сплачиваться, как оказалось, большинство умет только в страхе и нытье.

Правда ведь, почему? Почему именно у нас все это сработало,почему именно наш народ покорно склонил голову и терпел, почему не взялся за руки и не опрокинул этими руками эту машину? Трусость? Лень? Глупость? В каких еще чертах искать оправдание и объяснение? Не нужно задавать вопросы друг другу, а действовать в одиночку. Вопросы нужно задавать себе, а действовать сообща. Страх не преодолеть никогда, пока не выйдешь с ним на бой, а лень разрастается как паутина, с каждым днем все меньше шансов оставляя выбраться. А глупость, глупость победить можно только стремлением быть лучше, каждый день немного лучше, перешагивая через лень и страх.
Драгоценная книга. Как зеркало, в которое смотреться страшно,но необходимо. Потому что это все не чужие мужчины и женщины, тети и дяди, что творили этот кошмар, упиваясь своей властью. Это все мы. Наша темная сторона, выбравшаяся наружу, потому что мы не нашли в себе сил и желания с ней бороться, зато нашли отличное ей оправдание, страное оправдание "А я что? Я , как все".

— А зачем вам эта пенсия? Почему не делаете ничего?

— Потому, что все ничего не делают. Все просиживают штаны, и, видимо, это устраивает не только исполнителей, но и начальство. Если бы к нам в штат попал Эдисон или Кулибин, то через пару месяцев его бы вышибли как склочника, мешающего всему коллективу…

Детективы братьев Вайнеров, десятки лет имеющие культовый статус, знают и любят ВСЕ. Вот только… мало кто знает о другой стороне творчества братьев Вайнеров. Об их «нежанровом» творчестве. О гениальных и страшных книгах о нашем недавнем прошлом. О трагедии страны и народа, о бесчещенных и искалеченных социалистическим режимом. О трагедии интеллигенции. О любви и смерти. О судьбе и роке, судьбу направляющем…

Увлекательнейшая книга!
«Петля и камень…» - это больше «НЕдетектив» чем детектив, а все потому, что главная в этой книге ЛЮБОВЬ. Без нее не было бы истории вовсе. Любовь способна изменить жизнь, к сожалению, не всегда к лучшему, но настоящие чувства этого стоят, они открывают глаза на правду. Служат тем стимулом, который поможет найти разгадку наизапутанейшего преступления, которое является всего-навсего декорацией отношений для двух влюбленных: советского забулдыги-писателя Алешки и интеллигентной Улы, такой нежной, такой ранимой, любящей больше всего на свете литературу и особенно поэзию. Даже повествование они ведут вдвоем, точнее сказать по очереди. Оду главу говорит он, вторую она. Написано очень органично. Наверное, один брат Вайнер был за Улу, а другой за Алешу.)
Книга обволакивала и окунала в атмосферу как сталинского террора так периода «застоя» в СССР. Заставляла ощущать, сопереживать, надеяться и удивляться.
Прекрасный язык и чудесные и всегда такие неожиданные метафоры. Книга драматичная, напряженная.
По-моему, книга ценная и уж очень увлекательная. Прочитала на одном дыхании. Думаю, буду помнить ее всегда.

Если бы эта книга вышла в конце 70-х... А она написана в середине 70-х, издана в 91-м. А прочитана (мною) и вовсе в 2021
А потому откровением эта книга не стала. Зато вызвала у меня множество вопросов.
С чего авторы взяли,что евреев собирались высылать на Таймыр?
Или почему авторы не изучили слегка географию Минска? Чтобы попасть из бывшего Еврейского(ныне Русского) театра на Немигу, не надо выходить на проспект и идти по направлению к вокзалу. А если пойти и свернуть направо, то выйдешь не на Немигу.
Кстати, я нигде не нашел упоминания, что в Минске был Проточный переулок.
Ну и наконец, тела Михоэлса и его спутника были найдены совсем не в районе Немиги, а на углу Свердлова и Гарбарной . Минские евреи хорошо знали это место.
Я бы и не цеплялся к этому, но если книга посвящена расследованию гибели Михоэлса...

Признаюсь, что разочарована Вайнерами. Это не Вайнеры, это какой-то грязный и абсурдный роман в духе Алексея Иванова. Нецензурщина, телесность в абстракции пошлости, какой-то кургузый и мыльный слог - общее ощущение как от свежих помоев.
Детектив? Да там нет детектива, одна муть. Да, ищут убийц Михоэлса, ищут... Страдают и ищут. Светлая девочка Суламифь среди этого пошлого бардака сначала импонировала, а потом сама свалилась в этот грязный бардак. Роман, лишенный стройности, роман, похожий на пьяные бредни и терзания наркомана. Хочется поскорей отмыться от этой грязи. Возможно, ничего не понимаю в гениальности этой мути, но если Вайнеры решили создать хвалу евреям, то у них это не получилось. Пошлость идеи захлестнула весь замысел.