
Библиотека религиоведения. Религия. Мифология. Вера.
Anglana
- 1 143 книги
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Очень неоднозначная книга, на протяжени чтения моя оценка менялась от "Господи, как это можно читать?" до "Господи! Как интересно!" А все потому, что тема очень интересная и отрывки из писаний приведены интригующие, эрудиция автора поражает, но автор совершенно не умеет писать книги. Он не знает как заинтересовать читателя и не знает, как подать материал так, чтобы его было интересно читать.
Йога - это задержка дыхания
Вдохнуть, задержать дыхание и считать удары сердца - кто задержит дыхание на 120 ударов - тому наступит счастье. Задержка дыхания на время 1000 циклов - бессмертие (цикл - это один вдох и выдох).
Эмбриональное дыхание
Нужно не для просветления, а для продления молодости и физического бессмертия. Называется эмбриональным потому что так "дышит" эмбрион в утробе. В чем его суть пока не разобралась, поняла только, что это больше цигунская фича, чем йогическая, так как китайцы были озабочены физическим бессмертием, в то время как индусы все больше стремились куда-то уплыть и с чем-то там слиться.
Госала - мудак
Во времена Будды был такой чудик, Госала назывался, вещал он, что никаких усилий на пути не надо, что все живые существа просто должны прожить сколько-то там тысяч форм жизни и после этого просветление наступит естественным образом и без усилий. Но Будда четко сказал: "Госала - мудак". Вот, Будда - мужик.)))
Ртуть и слюда
Алхимики всех времен и народов всегда любили ртуть, а еще искали философский камень и бессмертие. Никто ничего не нашел, а кто нашел - тот нам не показал. Оно и правильно, ищите сами.
Кто знает секрет молитвы - тот пророк.
Кто знает секрет ртути - тот Бог.
(с) индийская поговорка
Так вот, для бессмертия надо не только дыхание задерживать, а еще и ртуть хомячить правильным образом. Об этом в индийских писаниях тоже сказано. Ну надо же, а я думала, что это только в нашей западной алхимии ртуть ценится, оказывается, все еще глобальнее чем я думала. Хотя, вот китайские алхимики еще золото и нефрит ценили для продления жизни и таблетку бессмертия искали, а нашли порох (что бы ученые не изобретали - все время получается оружие).
Так вот, оказывается, ртуть - это семя Шивы.
А слюда (абхра) - менструальная кровь Шакти.
Такие вот дела.
Там еще киноварь где-то сбоку валялась, но зачем она была нужна и чем знаменита я как-то пропустила.
Потом еще автор много рассказывает всяких там легенд о Матсьендранатхе, Горакшанатхе и целой куче агхори (кстати, я так и не поняла, почему они жрут любое мясо даже человеческое, но только не конину). И при этом всем у автора совершенно нет таланта рассказчика, печально когда такие интересные темы раскрываются так бездарно.
Короче, я долго думала, что поставить книге - двойку или пятерку и сошлась на тройке.

Best труд, концентрат
Можно, как автор в 16 лет овладеть семью языками и прочитать тонны книг?
Кто то способен. Но нам проще обратиться к мастеру.
Глобальный взгляд, раскрыты механизмы становления.
Натыкаюсь иногда на текст и:
1. Читаю, не оторваться, хочется цитировать, выписывать..
2. Понимаю, сложный текст. Я тут нахваливаю, торчу типа, а ведь массы торкнутся и решат
во как... текст пестрит специальными терминами, требующими конкретной подготовки. НО

Очень подробное описание йогических учений и техник, такое подробное, что, пожалуй, в полном объеме может быть интересно только специалистам. Я читала сильно по диагонали. Всего этого все равно не запомнишь и не поймешь.
Мне было интереснее всего сравнивать плоды йогической духовности с плодами христианской. Что тут сказать? Все самые расчудесные явления и способности (такие как напр. способность становиться невидимым, принимать вид чего-то другого, ходить по воде и пр., не говоря уж о чем-то более простом вроде прозорливости и чтения мыслей), которые подаются в житиях христианских святых как признак духовного совершенства и жизни по Богу (а в Евангелии как чудеса Христа, по которым в Нем должны были узнать Мессию), у йогов являются обыкновенными сиддхами (т.е. силами), которых йогин достигает на определенных этапах подвижничества. Они являются признаком того, что он идет верным путем и восходит к совершенству, но они не являются пределом совершенства, т.к. освобождение - выше них и гораздо ценнее. Более того, эти силы даже и запрещается демонстрировать перед мирянами, чтобы не вводить их в соблазн считать йогинов за магов и колдунов - кстати, почти полная противоположность христианским святым: конечно, были и среди них такие, кто по смирению отказывался творить чудеса, чтобы люди не стали их прославлять и докучать, но многие из них чудесами, что называется, не гнушались, а в житиях чудеса вообще подаются как доказательство святости.
Вообще же как религиозная система йога мне не показалась привлекательной. Ну, там, конечно, разные есть разновидности, но в целом, как Элиаде выразился, йогин достигает освобождения путем прекращения всякой деятельности (волнения дхарм этих самых), что, в сущности, равнозначно уничтожению частички космоса.
Т.е. конечная цель человечества в таком разрезе состоит в том, чтобы самоуничтожиться. Достойная цель, ниче не скажу. Привлекательная. Для людей определенного психотипа. С которыми лично я, похоже, не имею ничего общего.

«экстаз (ниродха, «остановка сознания») может быть достигнут с помощью одного только интеллекта.»

Вот почему открывается Кришна — познав бога, человек также знает и образец, которому он должен подражать, Кришна начинает с провозглашения того, что и бытие, и небытие одновременно пребывают в нем и что все сотворенное, от богов до минералов, происходит от него. Он непрерывно созидает миры силой своей пракрити; впрочем, эта вечная деятельность не связывает его: он только зритель своего собственного творчества. Именно эта парадоксальная оценка деятельности (кармы) лежит в основе главного урока, преподанного Кришной: подражая богу, созидающему и охраняющему мир, но не участвующему в его развитии, человек учится поступать таким же образом. «Не начинающий дел человек бездействия не достигает; И не только отреченьем он совершенства достигнет», ибо «никто, никогда даже мгновенья не может пребывать в бездействии». Напрасно люди сдерживают активность своих чувств: те, кто «продолжают помышлять в уме об объектах чувств», — т.е. почти все человечество — не способны отказаться от мира. Даже если человек в строгом смысле слова ничего не делает, все равно деятельность его бессознательного, находящаяся под влиянием гун, продолжает связывать его с миром и удерживать в кармическом круговороте.

Едва ли нужно отмечать, что эта йогическая медитация абсолютно отличается от любого обыденного созерцания. Во-первых, в структуре нормального психического опыта никакая «сфокусированность сознания» не в состоянии достичь такой плотности и чистоты, какую позволяют обрести приемы йоги. Во-вторых, повседневное созерцание устанавливается либо на внешней форме, либо на ценности данного объекта, в то время как дхьяна делает возможным «проницать» объекты, «уподобляясь» им магическим образом.












Другие издания


