Der Antichrist

"-Я христианин" . Два слова, два пустых звука.

"Убеждение-это тюрьма"
Название книги оправдывает ее содержание. Ницше - великий Антихрист! И за это я его полюбила.
Его философия, его мировоззрение, его стиль все, весь Ницше, ущипнуло со всей силой за живое. Читая странницу за странницей, я открывала все больше нового не только в христианстве, но и в самой себе. Религия-это зло. К такому выводу пришла я, когда дочитала книгу.
Уверенна на все 100 процентов, книга никого равнодушным не оставит. Верующие не берите в руки эту книгу. Вам захочется ее сжечь. А может, наоборот, для вас она станет открытием, и вы уже не будете идти слепо по жизни, возлагая все на Бога, а станете уже, в конце концов, хозяином себе.
" "Верующий" принадлежит не себе, он может быть только средством, он должен быть использован, он нуждается в ком-нибудь, кто бы его использовал".
Атеисты книга вас порадует. О, вы будете просто в восторге. Я считаю, что каждый истинный атеист должен любить и ценить труд Ницше. Вы ведь любите поспорить, а у Ницше есть доказательства для ваших споров. Которые вряд ли сможет оспорить, даже Папа (сами знаете какой).
"Христианская церковь ничего не оставила не тронутым в своей порче, она обесценила всякую ценность, из всякой истины она сделала ложь, из всего честного - душевную низость".
Родившись в семье лютеранского пастора, Ницше стал АТЕИСТОМ! А после стольких работ, в которых он выражал нелюбовь (НЕНАВИСТЬ!) к христианству, его по праву можно назвать антихристом. Коварный, он подобрался близко к человечеству и приняв облик мыслителя, даже после смерти, продолжает нашептывать свои атеистические взгляды. Привлекая своим искусным умением писать красиво, немного таинственно, с страстью и пренебрежением к таким ранимым людям, как верующие.
Книга далась мне очень легко. Это несмотря на то, что читала я ее в трудный период моей жизни (сессия хуже депрессии =).
Его мысли будто взятые из моей головы обрели форму и уже навсегда запечатлелись в моем сознании.
Буквально за два дня до прочтения книги, (26 декабря) мне была подарена библия. Несмотря на мои взгляды к религии, я очень обрадовалась подарку. В тот же день принялась за чтение. Библия, которую мне подарили, была перепечатана проектом " Мое поколение". В этой библии все излагается более понятным, современным языком.
"Однажды жизнь закончится, и возможности делать выбор уже не будет. " Уже на следующий день я завалила вопросами свою верующую подругу. "
Христианство отрицает реинкарнацию ,это для меня не было секретом. Но , что значит "уже не будет выбора" ?
"-Если ты знал о том, что есть Иисус и не принял его, то ты будешь судим и скорее всего, попадешь в ад". Таким был ответ. И , если ты не принял христианство и веровал в других богов, ты будешь судим ( это было разъяснено глубоко верующим христианином).
"Крестовые походы были только пиратством высшего порядка, не более того"
Христианство и вправду жестокая религия. Сколько было пролито крови, сколько прольется еще?
И не было людьми придумано более жестокого и безжалостного на своем пути, чем религия.

«Антихристианин» Фридриха Ницше (иногда встречается перевод «Антихрист», но такое название неверно, так как не имеет ничего общего с содержанием этой «философской» работы) – одна из наискучнейших и безынтереснейших книг, которые мне доводилось читать за всю мою жизнь. Буквально каждый раз, пытаясь читать «Антихристианина» в общественном транспорте, я засыпал, в результате чего почти целую неделю мне приходилось ездить стоя.

В «Антихристианине» Ницше, как можно понять из названия, критикует христианство, противопоставляя ему верования народов полуострова Индостан, древнегреческое и древнеримское язычество, а также пропагандируя свою убогую теорию о сверхчеловеке. И проблема этой работы не в самой критике христианства – каждый вправе быть атеистом, критиковать любую из религий и придумывать свои философские учения. Отвратительность книги заключается в форме, к которой прибегает автор: ультимативная напыщенность и самодовольство – этим за версту несёт как от «Антихристианина», так и от самого Ницше, который, по видимому, возомнил себя этим самым «сверхчеловеком», являясь, на деле, лишь жалким желчным (псевдо)язычником.

Кроме того, данное произведение вполне можно было бы назвать не «Антихристианин», а «Антисемит», ибо практически от каждой из 62-х глав, в той или иной степени, веет ненавистью к иудеям как к прародителям христианства, «разносчикам» идеи монотеистической религии, делавшим это лишь ради власти (несмотря на то, что сам Ницше активно пропагандировал им же выдуманное понятие «воля к власти») и многое другое, что обычно можно услышать от любого стандартного антисемита.

Единственное, что есть светлого в этой книге – это эпитеты и метафоры. Ницше отлично владел мастерством письменной речи, и поэтому очень жаль, что он транжирил свои знания на подобную бессмыслицу.

Нет ни одной причины, почему я мог бы кому-то порекомендовать «Антихристианина». Пустая, никчёмная книга, читать которую – лишь бесцельно растрачивать своё драгоценное время.

Всё это произведение Ницше можно смело растащить на цитаты.

"Антихрист" или "Антихристианин" (встречаются оба названия) - философский трактат на тему несостоятельности христианства как религии, да впрочем и религии в целом.

Это одно из тех произведений, о которых сложно говорить (всё-таки это философская работа, еще и на тему религии), но прочитать его определенно стоит. По крайней мере тем, чьи чувства не настолько изнежены, чтобы оскорбляться от чего-то подобного (как стало нынче модно).

Не атеист, но антихристианин, Ницше подробно разоблачает христианскую религию во всех её проявлениях. Проповедник силы, он осуждает слабость, адепт науки - проклинает веру, ревнитель природного, естественного - с ужасом глядит на лицемерные и противные природе идеалы христианского целомудрия, угнетения тела и возвеличения всего несуществующего, в т.ч. "души". Для Ницше христианство - причина заката, упадка, вырождения всей западной цивилизации; всё худшее, что есть на земле, словно служит ему во славу...

Упрекая герра Фридриха за некоторую сумбурность изложения, за его категорические императивы (суть тоже горение верующего), наконец, за маниакальные выпады в сторону евреев (хайль! а ведь вне библейского вопроса Ницше не был таким уж антисемитом), - во многих моментах я с ним соглашаюсь. И остаюсь благодарна за хорошую, убедительную материализацию собственных неоформленных размышлений на тему.

В своей книге философ Ницше недвузначно дает понять нам свое отношение к христианству как к религии, как к жизненной позиции, как к вере. Произведение содержит ссылки не только на исторические события, а также в главную книгу христианства.

Впрочем, Ницше полон стремления привести логические доводы, поэтому изучает «проблему» глубоко и со всех сторон. Он не желает подобать типичному христианину, который верит всему, не требуя и не приводя доказательств.

По мнению философа, истина и вера в истинность чего-либо - это 2 крайние понятия, 2 противоположный мира интересов, и к ним ведут совершенно разные пути.
Я считаю, что в этом есть зерно логики. Поскольку истинный факт почти всегда может быть проверен экспериментально. Не исключено, что, если речь идет о психологии и человеческую природу действий и ощущений, то результат исследования придет не сразу, но и много лет, если не много жизней.
И он хочет показать нам истину.
Ницше, кстати, сложно назвать атеистом. Он презирает только христианство, но имеет уважение к буддизму, называя его «единственной во всей истории настоящей позитивистской религией», поскольку в буддизме на первом месте не "борьба с грехом", а "борьба со страданием", якобы дает право на существование реальности , а не только вере. А в христианстве

В книге присутствует сравнение христианства с миром фикций, а мир фикций ставится в сравнение с миром снов. Но сны, по мнению немецкого философа, хотя бы отражают действительность, а фикция ее фальсифицирует - «обесценивает, отрицает».
Также Ницше не обходит вниманием и бога христиан. Подбирая эпитеты, которые, в большинстве, звучат дружелюбно, но, по-моему, под ними замаскированная пренебрежение, скептицизм и неверие в высокой вероятности такой конфигурации системы.

Бог в христианстве в его восприятии «просто хороший боженька ..», слабохарактерное существо, воплощающее собой бессилие к власти, «тихоня», «себе на уме», застенчивый, пугливый, который советует любить всех: и друга, и врага . Этим он ссылается на начало своей книги, где говорит, что нет страшнее недостатка, чем сопереживать слабым. Бог должен уметь проявить и пренебрежение, гнев, зависть, хитрость, желание отомстить и насилия. Но христианский бог не умеет этого, поэтому не заслужил уважения в глазах философа.
Подводя итоги, Ницше говорит, что между христианином и антихристом можно ставить знак равенства, поскольку и их цели, и инстинкт - все это направлено на разрушение.
Мне понравилось это произведение, освещением проблемы, Ницше не подметал мусор под ковер. Хотя и рассматривал многие вещи, исходя из предельных позиций, якобы, например, все христиане обязательно каждый раз молятся, всем сочувствуют, поклоняются богу и благодарят Иисуса Христа за искупление грехов. Я думаю, все же часть религиозных людей ведет себя не так строго, руководствуясь в жизненных ситуациях своими: волей, умом. А в тяжелых, нетипичных - ищут поддержку и веру. В конце концов, кто бы ни сделал так же?

Боролись ли вы с церковью, боролись ли вы с Богом, не как Иаков, но как Ницше? Сверхчеловечные выпады немецкого гения очень точны, циничны и праведны, всё как я люблю. Книга актуальна на многие лета вперед, ибо "добро" не искоренить. За свободу надо драться, за свободу надо погибнуть, возможно именно в гибели и есть свобода. Да и Заратустра был прав — "мир всего лишь арена".

Не так страшен Ницше, как его малюют. Но книга "Антихрист" или "Антихристианин" вполне оправдывает свое название. Она во много развенчивает и так умершего Бога. Точнее не его самого, а клириков внизу. Небольшая, но таки настольная вещь для любящих борьбу, силу и что-то такое пубертатное, только совет - переболев, перечитай на взрослую голову.

Ницше гениален.
Насколько жесток и циничен был этот усатый фрик, настолько же он был и честен перед другими и перед собой.
В его философии нет красоты. Нет эстетики. Она чаще подавляет чем воодушевляет.
Самого Ницше это никак не смущает. Его не заботит вопрос о том, должна ли истина приносить пользу.
Быть честным до жестокости, вот к чему он призывает тех, кто способен выносить его творчество и принимать его взгляды.
Не могу никому рекомендовать подобное чтение. К этому нужно приходить самому и ощущать в подобном внутреннюю потребность.
Как по мне, то лучше для начала почитать к примеру Фромма, а потом уж мелкими шажочками подступаться к чтению "Антихриста".
Очень огорчают люди которые пишут всякую чушь про то, что Фридрих был расистом, шовинистом или закомплексованным троллем. По этим рецензиям, точно не стоит составлять своё мнение о его философии.

Решил прочитать книгу про атеизм, а прочитал про антисемитизм. Интересно, что с некоторыми тезисами изначально соглашался, и в принципе им верил, но постепенно смысл написанного ушел в сторону осуждения евреев. Автор их обвиняет во многих грехах, иногда не стесняясь в выражениях. И скорее всего это еще щадящий перевод. Если читать в оригинале, то думаю, будет гораздо жестче. До этой книги читал у Ницше: «Так говорил Заратустра», «По ту сторону добра и зла» и другие работы, но здесь, автор берет совершенно новую высоту.