La morte amoureuse

Название рассказа — "Любовь мёртвой красавицы" — звучит красиво и пугающе-загадочно и отчасти раскрывает интригу, но лишь отчасти, потому что события, свидетелем которых становится падкий на броские заголовки читатель, развиваются довольно неожиданным образом.

Главный герой, от имени которого и ведётся повествование, с детства почувствовал призвание быть священником, и вся его жизнь до двадцати четырёх лет была направлена в эту сторону. Он получил богословское образование и на момент начала своего рассказа как раз готовился к обряду рукоположения. В миру он не бывал и, что называется, не имел возможности получить представление о плотских удовольствиях: мир для него "был ограничен колледжем и семинарией".

В момент священной церемонии он случайно встретился глазами со стоявшей неподалёку женщиной редкостной красоты, и мир для него перевернулся... Красота незнакомки потрясла его до глубины души и поколебала его решимость посвятить свою жизнь служению Господу.

Немного заскучавший читатель приходит к выводу, что дальнейший рассказ будет посвящён борьбе юного семинариста с дьявольским искушением (в лице встретившейся ему женщины) и сокрушительной победе над ним. Но внезапно "вечер перестаёт быть томным", и события начинают развиваться по неожиданной траектории. Вполне себе живая и пышущая здоровьем красавица — объект вспыхнувшей страсти нашего героя и по совместительству известная куртизанка (кто бы сомневался!) — вскоре умирает по не вполне понятным причинам, и тут-то и начинается самое интересное: развитие у нашего героя синдрома раздвоения личности, приступы галлюцинаций, восставшие мертвецы, вампиры и прочая прелесть.

Теофиль Готье — поэт, и этим всё сказано. Язык новеллы мелодичен и изумительно красив. Рассказ читается удивительно легко и приятно, во многом благодаря прекрасному переводу.

Новеллы несколько новый для меня жанр. Безусловно, в рамках школьной программы мы проходили новеллы, но нам об этом не сообщали, их величали рассказами. Новеллу Готье я нашла в сборнике мистических историй, который назван в честь этого произведения. Я почувствовала остроту сюжета – религия и искушения всегда на пике. Но я не нашла неожиданной развязки, что в короткой прозе, лично для меня, губительно.

Ромуальд предан Богу, его не интересует ничего мирское, а женщины для него были просто фактом существования. Но самый важный день, самый счастливый для священнослужителя разделил жизнь на до и… калейдоскоп, где сон становится явью и наоборот. Получить сан и влюбится. Одно является проклятием для другого. Он – священник, она – самая знаменитая куртизанка. Они встречаются дважды – при посвящении в сан Ромуальда и на ее смертном одре. Умерла она, к слову, после восьмидневной оргии. Любовь никуда не делась и преследует героя и после горького события. Это чувство сжигает, мутит, меняет реальность. Сон становится реальностью. Днём – священник, ночью – франт, прожигающий жизнь. Светлое борется с тьмой и искушениями, любимая рядом наяву или во снах? Что победит? Сумеет ли темное пожрать истинное божье, что заложено с детства? Насколько сильно искушение? Что такое любовь? Есть ли место серым оттенкам в этой истории? Если герои и согласны на это, то окружение бунтует. Эта любовь трагична в обе стороны.

В новелле много цитат над которыми легко останавливаешься и размышляешь. Все страницы были в стикерах. Но цитаты ничто вне контекста. Да и религиозная тема очень личная и воспринимаемая исключительно индивидуально для каждого. Сюжет не оставит ничего после себя уже завтра. Но процесс был не бесполезным. Я бы согласилась на каплю ради любви.