Крестоносец в джинсах

Начав читать книгу, полезла на страничку автора, чтобы убедиться в месте её рождения и проживания. Такое знакомое нам по советским детским книгам настроение. Думала, вдруг автор из ГДР. Нет, из Голландии.
Однако, её герой из 1970-х годов ведёт себя как пропитанный верой в светлое коммунистическое будущее мальчишка. К религии он относится скептически. Уважение к недостойным старшим делит на семнадцать, помнит об ужасах Второй мировой, и кому тогда пришлось тяжелее всех. Перед чинами и титулами не клонится, борется за честь и справедливость, защищает слабых, почти забыв о себе. Отважный детский герой, со школьными знаниями 20 века пришедший в 1212-й год.
Начитавшись приключенческих романов, Долф убедил учёных отправить его на машине времени посмотреть на средневековье. Как и в других позднейших книгах о путешествиях во времени, мальчика забросило в правильный год, но геолокация подкачала. Вместо рыцарского турнира во Франции Долф оказался на пути детского крестового похода в Германии.
Я мельком слышала об одном детском крестовом походе, наверное, о французском, а о немецком вообще ничего не знала. Нечаянно соблюдая эффект бабочки, Долф ничего существенного не меняет в событиях, но влияет на сознание окружающих.
Теа Бекман показала читателям не парадное средневековье, а нищету, болезни, жестокость, стычки феодалов. Тысячи несчастий ожидали детей в пути. Автор подробно их не расписывает, но и не умалчивает. Дети гибнут от болезней, хищников и обвалов, падают в пропасти и ущелья, тонут, горят, проваливаются в болотные трясины и пески. Продолжают поход, потому что хлебнули свободы и верили в мечту о белокаменном городе. В холодной Германии ничего не ждало даже младших детей знати. Смиренное, благопристойное христианское общество избавилось от 7000 сирот, оборванцев, попрошаек, безземельных сыновей.
До последнего итальянского города дошли примерно 10% от числа детей, встреченных Долфом в Шпейере. Погибли не все, многие оставались в городах или строили хижины в безлюдных местах.
Есть два перевода повести. Тот, который читала я, изумительно красиво написан. Не знаю, упущено ли в нём что-то, но просматривать другой даже не хочется. В сюжете совсем нет воды. Автор углубляется и в историю, и в географию, доходчиво и аргументированно обосновывая юным читателям каждое решение Долфа. Это не фэнтези. Посланник из будущего не всесилен и ограничен только теми знаниями, которые заинтересовали его когда-то, только теми впечатлениями, которые он запомнил из поездок с родителями по Европе. Объясняется и каждый моральный выбор средневековых людей. Особенно заостряется внимание на переменчивом настроении толпы.
С удовольствием почитала бы другие книги Теа Бекман. Попаданец и продуманность сюжета у неё дотошные, но не занудные, продуманные и обоснованные. Только умолчали о судьбе другого мальчишки, нечаянно занесённого в будущее вместо Долфа. Наверное, его быстро отправили назад.

Я хорошо помню тот день, когда начала читать "Крестоносца в джинсах".

Это было лето, и я проводила свои летние каникулы в деревне. Стоял обычный солнечный день, но заняться было совершенно нечем. Покопавшись в объёмистом книжном шкафу дедушки и бабушки, я, совершенно неожиданно для себя, на ткнулась на Теа Бекман. Неожиданно, потому что среди прочей садоводческой литературы было странно видеть что-то действительно необычное.

Дальше, время полетело совсем незаметно. Я читала, погружалась в атмосферу Средневековья, путешествовала вместе с маленькими крестоносцами. Очнулась только тогда, когда поняла, что кто-то загородил мне свет. Позже выяснилось, что это не "кто-то", а севшее солнце.

Книга интересная, увлекательная, увлекающая. Я прочла её в 12 лет, но она и для более старших, конечно.
Некоторые книги оставляют свой след, так вот, "Крестоносца в джинсах" я запомню навсегда.

Представьте себе,что у вас есть уникальная возможность отправиться в прошлое? Куда бы вы отправились? В царство древних пирамид и фараонов? Пожали бы руку итальянскому Леонардо да Винчи из эпохи Возрождения? Или что-то другое?

Долф грезил рыцарями и средневековьем. Мечтал побывать там, в далёком 13 веке,  осмотреть замки и посмотреть на турниры.И его мечта сбылась — на пять часов он может покинуть настоящее и отправиться в путешествие на машине времени.

Но время на приключения в обрез — не больше пяти часов! И если опоздать, то остаться парню навсегда в средних веках. И Долф опоздал! Чтобы найти смысл жизни и не потерять себя, он отправляется в Крестовый поход.

Только в нем участвуют не рыцари, а...дети. Оборванцы и сироты, которые всем сердцем верят, что их ведёт сам Бог. И хоть поход обещает приключения, Дорф не может смириться с горькой участью маленьких крестоносцев. Поэтому он берет дело в свои руки, опираясь на опыт жителя двадцатого века.

Лучше бы из фантастики был детский крестовый поход, чем путешествие на машине времени! Вы только представьте —  на самом деле тысячи детей шли через всю Европу, переходили через Альпы в надежде, что Бог их ведёт в лучшую жизнь. А дошли до... Лучше почитайте сами.

Книга хорошо погружает в эту историю и у меня, как и у Дорфа, никто не спрашивает, хотим ли мы отправиться в поход. Неважно. Мы встаём и идём. До самого конца.

Много, очень много всего нам придется пережить. Счастливых моментов хватает, но перевес будет на стороне горечи. Это малыши быстро всё забудут и вскоре будут улыбаться и весело озорничать. А вот тем, кто взрослее, придется тяжко. Они резко повзрослеют.

Хотя, какое детство может быть в средневековой Европе? А ведь это ещё не времена Святой Инквизиции!

Самым запоминающимся будет освобождение пленных! Как мне в голос хотелось улюлюкать вместе с детьми и посмотреть на испуганное лицо графа!

Дети мне стали близки и расставаться с ними не хотелось. Но финал был  долгожданный и дал выдохнуть. Хотела бы я вернуться в средневековое прошлое? Теперь точно нет — не думаю, что выживу там. Да и не хочется, если честно. Но к книге вернусь обязательно — очень много в ней мыслей и детской веры.

При всей наивности!.. При всей глупости!.. При всех ляпах и простоте!.. Это должны читать дети. Теа Бекман одним выстрелом убила целое поселение зайцев: поучительная история, захватывающие приключения, пробуждение интереса к истории... Давно мне не попадалось таких откровенно нелогичных, но от того ничуть не теряющих в доброте и полезности книг.

Долф Вега из Амстердама XX века попадает в окрестности немецкого города Спирса в 1212 год и, не в силах вернуться в своё время, присоединяется к детскому крестовому походу. Почему учёные просто так решили "покатать" на машине времени ребёнка? Ведь его пропажа, травма, смерть поставила бы крест не только на их экспериментах, но и на свободной жизни (в тюрьму не хотите ли?). Дальнейшие вопросы вызывает поведение самого мальчика: Долф, словно сумасшедшая наседка, начинает заботиться о каждом из 8 тысяч маленьких путников. Мотивирует он это следующим:

Что? Точнее говоря, шшшшооооооо???!!! По-моему, совсем наоборот, наши ребята лет до 20 умудряются не запятнать себя такими глупостями, как ответственность. А вот средневековые дети с первых дней считались "маленькими взрослыми" и гораздо больше знали о жизни и заботах. И тем не менее, без Долфа они были толпой, а он, оказавшись организатором от бога, преобразовал процессию полутрупов в маленькую армию, справился с эпидемией (хотя ввиду давности "победы" над теми вирусами, сам должен бы свалиться), всех накормил и напоил, обул, одел... Чудо! И до всего этого додумался один парень из нашего времени, а все местные (ни дворяне, ни нищие, ни крепостные) даже не догадались.
Кажется, уже на все лады обсудили, что в прошлом попаданцу не проявить себя, скорее уж его сразу обвинят в ереси и умертвят. Но у автора задача была не в правдоподобности. Она хотела показать, что даже её маленький читатель может среди товарищей-детей проявить смекалку и заботу, чем завоевать их доверие и преданность. Что самое правильное поведение, даже если ты сам оказался неведомо где и не знаешь, что будет завтра, опекать более слабых, помогать друзьям (а заодно этих друзей заводить) и не терять присутствия духа. Что, в конце концов, и у современного человека есть знания, полезные для выживания, и в критическую минуту важно не растеряться и действовать.
Однако же история - тоже важная тема "Крестоносца в джинсах". Такая книга идеально подойдёт для чтения в 10-12 лет: пока читатель доверчив и внушаем, пока близки уроки средневековой истории, но ещё не разбились романтические грёзы о красочных турнирах и благородных рыцарях на белых конях. Разобьём! Покажем беззащитность бедных грязных деток перед болезнями, голодом, грубыми рыцарями и ловкими мошенниками. Покажем, как нелегко было жить в те времена, как с одной стороны было прекрасно на лоне нетронутой человеком природы, но в тоже время, сколько опасностей исчезло за последние века, и стоит ли красота безлюдных гор жизни друга. Для 15-летнего любителя истории Долф довольно плохо учился в школе, во всяком случае, как он мог не помнить, чем закончились детские крестовые походы! Но для читателя такой урок истории "изнутри", как этот роман, - прекрасная находка.
Я в корне не согласна с послесловием Ивановой, где она после рассуждения об изнанке средневекового мира связывает события "Крестоносца в джинсах" с "Бойней номер пять". Причём тут "беззащитность маленького человека, втянутого в жестокие игры сильных мира сего"? Где угодно, но не в этой конкретной книге! Здесь не произносятся имена правителей, папа римский даже не упоминается. Вся авантюра провёрнута не политиками и никакими не "сильными": два монаха, подпасок с живым воображением, пара благословений... Здесь речь о другом: человек бессилен перед суевериями и жестоким миром, но вместе мы сила, и достаточно протянуть руку помощи, первому предложить объединиться, чтобы стать Героем.

По примеру романа без долгих предисловий...
Вы знакомитесь с персонажем, 15-летним юношей Дольфом, который на машине времени отправляется в Средневековье. Да, это, собственно, первая глава, включившая в себя и отнекивания ученых, угрожавших страшными последствиями (но по делу они недолго сопротивлялись) и некоторую неубедительной всей ситуации, но завязка для романа не столь важна.
Еще меня позабавило, что машина времени не может больше 60 кг переносить, поэтому до Дольфа переносили только животных, а взрослый человек излишне тяжел. Штааа??? Не, я ничо, но я вот вешу 50 кг... При желании и худого парня можно найти, можно-можно, я знаю, о чем говорю, и вообще это что было-то дискриминация женщин?!
Во второй главе Дольф убивает человека. Он распарывает ножом ему бедро, ага типа "ранит", но, на минутку, мы же в Средневековье! Да так-то артерию и сейчас распори - фигня получится. На этой (17) странице я поняла, что надо книгу читать без такого разбора, потому что эти ляпы меня категорически бесят, а сама книга нравится. Парадокс!
И не успев попасть в Средневековье, Дольф убил человека и встретил Леонардо Фибоначчи! А-аа, автор перестань, не много ли всего для первых глав? Ладно-ладно, читаю, не задумываясь.
Собственно, не могу даже назвать это спойлером, ибо итак все понятно: Дольф не успевает вернуться в назначенное время к точке отправки домой и застревает в Cредневековье. Более того, он попадает в детский крестовый поход. И за это автору можно ставить жирный плюс, потому что если не слезы, то сочувствие к детям она точно из вас вышибет.
Дольф, как человек современный, иначе относится к смерти. Если ребенок заболел лихорадкой, он пытается помочь, не верит слепо в Господню волю, и это автору удалось передать очень хорошо. Разницу мировосприятия. И да, речи Дольфа - речи еретика, поэтому выкручивается он, как может, за счет знаний о Средневековье.
Мальчик сумел организовать крестоносцев, насколько это возможно: разделил 8 тысяч детей на группы. Охотники, лекари, пловцы, то есть упорядочил эти большое стадо голодающих и усталых детей, плетущихся в Иерусалим вслед за верой в Господа.
А сколько человек мог бы вылечить пенициллин...
Учитывая сравнительно небольшой объем, читалась книга долго по моим темпам чтения, во-первых, потому что жанр исторического романа для меня сложен к пониманию (с историей я как небо и земля), а, во-вторых, слишком много ненужных детских смертей, которые я пропускала через себя, и это невыносимо, особенно, когда думаешь о будничности события для тех времен.
К слову, с каждой страницей количество смертей растет. Эта книга, как огромный оголодавший монстр, пожирает маленьких детей. Может будь я подростком мой мозг иначе бы фильтровал информацию, но я не подросток, поэтому извините за то, что излишне убиваюсь. Как я уже говорила, невозможно прочесть эту книгу и ни разу не опечалиться.
И вот, юные крестоносцы достигли берега Средиземного моря, и их предводитель, отмеченный Богом, Николас, воздел руки к небу и море разверзлось, дабы 7 тысяч неиспорченных детей прошли море и захватили Иерусалим.
На самом деле, нет.
И море отказалось подчиняться, и собрали их там совсем для другого... И Бог смотрел в другую сторону, пока сердце отряда гнило и разило вонью. Жадность, обман, лишь бы воспользоваться неискушенностью этих юных душ.
Крестовый поход детей с исторической точки зрения теряется в многих историях крестовых походов, поэтому если вы хотите взглянуть на точку зрения детей в этом походе - книга для вас. У меня старое издание, но, перечитав и обдумав, я не хочу оставлять ее на полке, а новое издание, на мой взгляд не соответствует "цена/качество". Может быть, будут еще переиздания, и когда моей дочери будет лет 12-13, я дам ей прочесть, она должна воспринять эту книгу проще... По крайней мере, мои воспоминания 18-летней были другие: книга понравилась, показалась интересным историческим экскурсом, сейчас же, книга меня ранила и растревожила, не уверена, что захочу когда-либо взять ее в руки снова.

честно сказать, я разочарована, что столь расхваленная детская книга с такими высокими оценками оказалась настолько примитивной как в плане сюжета, так и в плане изложения.

я не понимаю мотивации учёных, которые отправили абсолютно не подготовленного в плане одежды и снаряжения ребенка в Средние Века просто потому, что он "очень просил".
также мне непонятна мотивация героя и зачем он, собственно, увязался за теми детьми в поход. судя по тому, что написано прямым текстом, у 15-летнего мальчика проснулся материнский инстинкт и он решил спасти 8 тысяч голодных оборвышей. да это уже комплекс Бога какой-то.
и что совсем не укладывается у меня в голове, так это каким образом человек, который "серьезно увлекается историей" и особенно Средними Веками, никогда не слышал о детских крестовых походах. как? кааааак?!

как ни печально, но книга скучна и нелогична, увы.

Трагическая история детского крестового похода
стала символом беззащитности маленького человека,
втянутого в жестокие игры сильных мира сего.
Стремит свой бег река времени,
бредут по дорогам средневековой Европы вслед за своей мечтой босоногие крестоносцы,
и до того, как первые снаряды разорвутся над улицами древнего немецкого города,
до того, как взвоют дрезденские сирены, еще целых семь столетий…
Н. Иванова

Это часть послесловия от переводчика. И мне сложно что-то добавить.
Печальная книга. Страшная книга. Жестокая книга.
Я не ожидала, что это книга меня так заденет. Но во время прочтения содрогалось все во мне. Было страшно, жутко. И все только от осознания как же могут быть равнодушны люди.
Мне в отличие от Долфа было понятно куда ведут монахи детей с самого начала. К середине книге я все же спросила у гугла про крестовый поход детей, и он подтвердил мои опасения.
Да, возникает много дополнительных вопросов, несуразиц. Типо: зачем вообще взрослые люди, учены, отправили ребенка в прошлое. о том, как потом в прошлом отыскали Долфа. Где здравый смысл?
Но я просто закрыла глаза на это. Ведь главное тут совсем другое. Главное то, как ребенок взял на себя ответственность за других. Главное тут вера, отвага, дружба, доверие.
Мне очень полюбился Долф, Каролюс, этот маленький отважный король, который никогда не впадал в уныние, Леонардо, который вместе с Долфом не остался равнодушным к этим маленьким крестоносцам.
Еще одна книга, которую можно давать детям. Которую стоит давать детям.

Young men, soldiers, nineteen fourteen
Marching through countries they'd never seen
Virgins with rifles, a game of charades
All for a children's crusade
Sting

... И было видение пастушонку Николасу: из-за холма выплыл горящий крест, и являлся тот крест ему три ночи подряд. Во сне ангел нашёптывал отроку о его божественном избрании и великой уготованной ему миссии – освободить земли Христовы от неверных сарацинов. В помощь избранному Господь шлёт невинных душой младенцев, готовых пройти огонь и воду и обратить в бегство нехристей, тем самым восстанавливая справедливость на земле, да святых отцов, осеняющих крестом от бед оберегающим.
И потёк по дорогам городов и деревень ручей тысяч белокурых головок, зажурчали детские голоса, воздающие хвалу Господу. Детскими молитвами был проложен путь из Европы в далёкий Иерусалим. Были там дети из Кёльна, из Дрездена, из Марселя и других городов, деревень, сёл. И послал им Господь испытаний всяческих: смертей храбрых, предательства верных, лжи священных и добра злых. И явил им Господь неизвестного – паренька в одёже заморской, в штанах синих холщовых, в обувке неизвестной, сам весь пригожий, с ним студент итальянской, муж учёный, науки разумеющий. С первого же дня Рудолф – так звали незнакомца незваного – стал помогать войску небесному, обучать их уму-разуму. Вторгся он в их святую реку, да и призадумалися святые отцы, не еретик ли это, учинили суд-расправу, сжечь хотели на костре очищающем, да Господь явил им отметину – три укуса на руке Рудолфа, означало то посланника небес, выше самого святого Николаса. Поклонилися дети, святые отцы и покаялися перед Долфом и снова в путь. Много пало в том пути – от Багряной Смерти, от еды скудной, от рек быстрых, от обвалов горных, от зверей диких, от корысти и предательства, от воров и разбойников, от болезней всяческих, от малярии коварной и от многого другого.
И вот пришли они к морю, обмелела детская река значительно, осталося их вдвое меньше. Может ли река море расступиться заставить? День постился Николас, читал молитвы, просил Господа о помощи. Через день вышел отрок из шатра, подошёл каплей к моря – не расступилося. Воздел Николас руки к небу, призвал силы небесные – не расступилося. Прыгнул Николас в одеждах белых прямо в пучину морскую – не расступилося. Трижды вздохнули дети и нахмурилися – обманул их Николас, обманули святые отцы. Тут один из них выступил вперёд с речами сладкими, говорил, что Господь послал им семь кораблей, семь быстрых судёнышек, что доставят чистых деток к берегу нехристей. Не поверили дети, ибо Долф им правду-сумятицу рассказал, накинулися на святого отца и разорвали в клочья. Так разбилася мечта хрустальная о далёком городе белокаменном. Разбрелися дети кто куда: по дворам итальянским, по горам и селеньям, кто в семью нанялся, кто матросом на судно. Но никто назад не воротился. И явил тут Господь диво-дивное тем, кто остался – вспыхнул пламенем объятый чужестранец Рудолф и исчез. Ничего не осталося на том месте, где всё случилося, только лишь лоскут заморской синей ткани.

(1212-1963)