Йоханнес Йенсен продолжает нас знакомить с бытом и нравами, царившими в датской провинции конца 19 века. Выступая перед читателем равнодушным рассказчиком, как будто дистанцируясь от событий, и создавая иллюзию некоторого взгляда со стороны, автор предлагает читателю сделать свои неутешительные выводы об участниках разыгравшейся в новелле человеческой трагедии. Подозреваю, что помимо всего прочего, Йенсен поставил целью слегка пнуть лютеранскую идею о честном труде, когда трудолюбивый и честный Пауль умирает в нищете, а злобный Томас в "блаженном разгульном угаре".
Обычная история, когда два деревенских парня стали враждовать из-за девушки. Йоргина предпочла богатому задире Томасу мирного Пауля, тем самым запустив череду событий, которые, как наводнение, смыли все надежды на счастливое будущее. Здоровяк и гуляка поставил целью своей жизни извести более удачливого соперника, и ему не достаточно было его смерти, ему хотелось видеть, что и дети Пауля и Йоргина голодают и побираются. Никого раскаяния, никакого воздаяния, никакого осознания собственной мерзости и никакого страха перед Богом за свои грехи, разгульную жизнь и смерть другого человека. Томас жил так, что окружающим было тошно, сладко ел, мягко спал, и кормил собственных демонов. Помер, и все вздохнули с облегчением и желанием скорее забыть, будто и не было его никогда. Его могила мало чем отличается от могилы Пауля, только, вероятно, гроб дороже, да поминки были "богаче".
Вот такая странная датская история, поучительная, и слегка вводящая меня в ступор, когда мне трудно понять, какую мысль хотел донести до меня автор. Жизнь несправедлива и бессмысленна? Пинок под зад тем, кто грезит о скандинавской пасторали? Призыв к переменам? Констатация духовного упадка общества? Или простое и очевидное - "что вижу, про то и пою"? В любом случае Йенсен не оставляет читателя равнодушным.
16 понравилось
